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圣经全书-第章

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4:16  所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。  
5:1  凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭(注:或作“要为罪献上礼物和祭物”)。  
5:2  他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。  
5:3  故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。  
5:4  这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙 神所召,像亚伦一样。  
5:5  如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说:“你是我的儿子,我今日生你”的那一位。  
5:6  就如经上又有一处说:“你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。”  
5:7  基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。  
5:8  他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。  
5:9  他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,  
5:10  并蒙 神照著麦基洗德的等次称他为大祭司。  
5:11  论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。  
5:12  看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。  
5:13  凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;  
5:14  惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。  
6:1  所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、  
6:2  各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。 来 6:3  神若许我们,我们必如此行。  
6:4  论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、  
6:5  并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人,  
6:6  若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。  
6:7  就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;  
6:8  若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。  
6:9  亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。  
6:10  因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。  
6:11  我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。  
6:12  并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。  
6:13  当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,说:  
6:14  “论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”  
6:15  这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。  
6:16  人都是指著比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。  
6:17  照样, 神愿意为那承受应许的人,格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。  
6:18  藉这两件不更改的事, 神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。  
6:19  我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠,且通入幔内。  
6:20  作先锋的耶稣,既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。  
7:1  这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。  
7:2  亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。  
7:3  他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与 神的儿子相似。  
7:4  你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢!  
7:5  那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的(注:“身”原文作“腰”),还是照例取十分之一。  
7:6  独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。  
7:7  从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。  
7:8  在这里收十分之一的都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。  
7:9  并且可说那受十分之一的利未,也是藉著亚伯拉罕纳了十分之一。  
7:10  因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中(注:“身”原文作“腰”)。  
7:11  从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?  
7:12  祭司的职任既已更改,律法也必须更改。  
7:13  因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。  
7:14  我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有提到祭司。  
7:15  倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。  
7:16  他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能(注:“无穷”原文作“不能毁坏”)。  
7:17  因为有给他作见证的说:“你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。”  
7:18  先前的条例因软弱无益,所以废掉了,  
7:19  (律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到 神面前。  
7:20  再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。  
7:21  至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说:“主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。”  
7:22  既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。  
7:23  那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。  
7:24  这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。  
7:25  凡靠著他进到 神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活著,替他们祈求。  
7:26  像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。  
7:27  他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。  
7:28  律法本是立软弱的人为大祭司;但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。  
8:1  我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,  
8:2  在圣所,就是真帐幕里作执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。  
8:3  凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。  
8:4  他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。  
8:5  他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙 神警戒他,说:“你要谨慎,做各样的物件都要照著在山上指示你的样式。”  
8:6  如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。  
8:7  那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。  
8:8  所以主指责他的百姓说(注:或作“所以主指前约的缺欠说”):“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,  
8:9  不像我拉著他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”  
8:10  主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。  
8:11  他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主,’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。  
8:12  我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”  
8:13  既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。  
9:1  原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。  
9:2  因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼。  
9:3  第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,  
9:4  有金香炉(注:“炉”或作“坛”),有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。  
9:5  柜上面有荣耀基路伯的影罩著施恩座(注:“施恩”原文作“蔽罪”)。这几件我现在不能一一细说。  
9:6  这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜 神的礼。  
9:7  至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带著血为自己和百姓的过错献上。  
9:8  圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。  
9:9  那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就著良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。  
9:10  这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。  
9:11  但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。  
9:12  并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。  
9:13  若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,  
9:14  何况基督藉著永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心(注:原文作“良心”),除去你们的死行,使你们侍奉那永生
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