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，好与影语”的旧事，且哀吟她“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”之句。情调的凄艳和去虎丘塔下凭吊真娘墓的怅惋，谁又能分出异同呢？恍兮惚兮，只好痴想此位古美人能如西泠之坞的苏小小，芳魂不殁，离香冢，飘入花间笑春风。
绮梦难偿，遣愁之物惟在苦茶。“姑娘为我们煮茗。画上梅兰的碗，映着新绿色的茶叶，分外鲜明好看。茶味清芬，至今回味起来，似乎犹有余馨。”读着这样的文句，我就忆及一段旧游的时光，是独自坐入寄畅园的漪澜堂，悠然去望微雨中的锡惠山影而慢尝二泉水泡出的碧螺春。孙席珍谓：“我到饮茶时，但作怀仙句！”幽思遐想，颇近道士的气味了。往下，俗氛尽淡而终臻佳境：“夜中入梦，又到西湖。站在涌金门外，清清的湖水，照见我的青青的衣裳。”卧云的银月下，幽冷凄迷的情调宛似夜泊姑苏城外，听乌啼霜天，寒山古刹寥落的钟声撞碎了渔火旁的清眠。
张陶庵为善游钱塘者，梦中犹得花山云水的性情与风味。前比古人，孙氏的《西子湖上》，状景兼以写怀，差可得其仿佛。屐痕过处，印着歌者的诗心。
孙席珍︵1906…1984︶浙江绍兴人著有短篇小说集︽花环︾︽女人的心︾中篇小说︽战场上︾︽凤仙姑娘︾论著︽近代文艺思潮︾等
︽西子湖上︾见中国旅游出版社出版的︽中国现代游记选︾
第五部分山行的心音
李广田的《扇子崖》
壮游泰山，在我还是近些年的事。晨起，由红门宫西去而北行，车过凌架长寿桥的黑龙潭时，张望左侧峰峦，雾遮岚漫，皆极秀峻，不知究竟哪一座为扇子崖。折往东北，便是绕向中天门的山路了。我未暇径抵扇子崖前，只远览大概，也算慰情聊胜无。
知道扇子崖，是因为看过李广田以它为材料写成的一篇散文。印象是，他的《扇子崖》独有一种朴野的风致和原始的气氛在。由谷中水声、牧人鞭声和牛羊鸣声相伴的山行，让他一写，自如松弛，真似见着三两心适的游者，迈着闲缓的步子走在山腹的翠阴中。“山涧的流泉和道旁的山花”一入文章，顿显声色。自然界的真实融在心里，则化为愉快的情绪。
李广田忆叙着入山的游迹，平实而有深韵。便是摹景，也饱浸着细腻的感情，北方山乡的风味就浓浓淡淡地漫在纸上，读而若醉：“已经走到两户人家的对面，则见豆棚瓜架，鸡鸣狗吠。男灌园，女绩麻，小孩子都脱得赤条条的，拿了破葫芦，旧铲刀，在松树阴下弄泥土玩儿。虽然两边茅舍都不怎末整齐，但上有松柏桃李覆阴，下有红白杂花点衬，茅舍南面又有一片青翠姗姗的竹林，这地方实在是一个极可人的地方。而且这里四面均极平坦，简直使人忘记是在山中，而又有着山中的妙处……”颇具农家村户的安逸景象。假若再配上两三田夫牧子，就是活写着桃花源的光景哩！其间显出一种隔世的美，亦是在元明画家的《花溪渔隐》、《溪亭客话图》中常能够悟到的情味。我的目光落在这段文字上，似在看画，泉声鸟音里，仿佛可同屋中主人作篱下的闲话呢！
山间的琐闻虽然会给旅行添些生趣进来，入文，假定不能安置得妥帖，反成乏味的赘语。李广田“言闻之于道路”，一段关于扇子崖的传说收到笔下，亦不觉芜杂。想想我们走过的山水，哪里会少得了搜神志怪的故事呢？
云峰林谷使人不免动情于山景之美，沉醉到诗意里去；而另外的一面，又足以引他怅叹。将近扇子崖下遇见的讨乞的老人，石头上刻下的无聊的字句，“在石头上哭穷的也有，夸官的也有，宣传主义的也有，而胪列政纲者也在在有，至于如‘某某人到此一游’之类的记载，倒并不如这些之令人生厌”。游山逛景哪能真就到了世外的桃源？这些文字触着我们的眼目，犹如见到一点旧时代的影子。
扇子崖的好处，“却又必须是在山下仰望，方显出它的秀拔峻丽”，这势若倾坠的峭崖是不宜登临的，故多了些神秘意味。写山必得一抒胸中逸气，只是这样的文字，临至篇尾才出现，像是来得迟了些：“在回来的途中，才仿佛对于扇子崖有些恋恋，不断地回首顾盼。而这时候也正是扇子崖最美的时候了。太阳刚刚射过山峰的背面，前面些许阴影，把扇面弄出一种青碧颜色，并有一种淡淡的青烟，在扇面周围缭绕。那山峰屹然独立，四无凭借，走得远些，则有时为其他山峰所蔽，有时又偶一露面，真是‘却扇一顾，倾城无色’，把其他山峰均显得平庸俗恶了。走得愈远，则那青碧颜色更显得深郁，而那一脉青烟也愈显得虚灵缥缈。”比较着看，前引的那段写山村小景的文字，近画；此段则近诗了。
在风景散文的苑圃，李广田是一位植花艺卉的园丁。他对山水的叙写，有一种朴实的韵致，且把细微的情思潜渗到无华的文字里去。他追求的不是浓丽，而是素淡；不是深刻，而是自然。洵为本色。
李广田的《扇子崖》，犹似泰山一片石。
李广田︵1906…1968︶山东邹平人著有散文集︽画廊集︾︽回声︾短篇小说集︽金坛子︾诗集︽春城集︾︽汉园集︾︵与卞之琳何其芳合著︶长诗︽阿诗玛︾论著︽文学枝叶︾等
︽扇子崖︾见中国旅游出版社出版的︽中国现代游记选︾
第五部分海边独语
蹇先艾的《青岛海景》
黔北清秀的山水，久毓文华。清人郑珍、莫友芝、黎庶昌的学养至今还被称颂。蹇先艾在文学上的才情也是得着先贤的一份熏习吧。
蹇先艾创作的成绩，更在他的短篇小说。记景述游的散文也可以看到。因为游记在文体上的限制，无法如小说一样，苦苦地构思情节，细细地塑造人物，写出“一些边远省份乡镇中的人物和风景”，反映深广的社会人生。游记的格局虽则较隘，却是长于状景和抒情的，自可显出它的魅力。一个作家对于风景的印象和随来的游感，常常只在瞬间，捕捉山水的光影，倾吐访胜的心怀，又是古今游记中不可少的笔墨。情景的交融，应是蹇先艾的《青岛海景》在艺术上极鲜明的地方。
蹇先艾称自己做小说，不会写“鲜艳夺目的”，便在“字句的质朴”上用力。面对山水，还是如此。这也表现着文学研究会诸作家的写实风格。
一个“在山国里长大的人”，忽然见到大海，感情怎会不激荡呢？他不先把海景写给人看，却勃然落笔，将胸臆畅抒。连绵的情思、深蕴的心志，在我的眼前闪闪地映出诗华。他是临着大海而放歌的，旷远的沧溟让他赞美“海的宽容，伟大，汪洋”，又不忘“山的崇高，雄浑，威严”，况且乡园“山上的城墙，荒坟，古庙，茅屋，圮塔与松林”，那“蜿蜒龙蟠的九溪十八涧和峦荒的山路”，又是怎样入他夜夜的梦境呵！浮沧海而涉江河，天下之水也能让他看出性格的异同。满腹忧愤的他，似乎更爱朝着掀涌巨浪的黄河与扬子江倾心，仿佛那乱流迅湍之上久久荡响搏击的呐喊、生命的呼号，而在阳光下的宁静海面，他听不见咆哮的风雷。悠悠的海水，不能缓释狂直的性情。只要读过他的《城下》和《平津道上》，体味他在血沃寒凝的大地上发出的灵魂的责问、心迹的剖白，也就明了他何以深自怨痛。这孤凄的光景，这含泪的愁吟！登山临水的他，怎能不借景抒慨呢？
青岛的海景使他暂别了这些，疲累的精神稍稍松缓，而落在景致上的文字也就一片明净单纯，俗世的纷杂是一点不见了。他走在“柏油的马路，巍峨的建筑，蓊郁的树林”间，咸腥的海风吹得他起了一点微醺的感觉，遥对着的海景，尽如一个美丽的幻梦：水天苍茫，灰絮似的云影飘移着，衍变出万千奇异的形状。尤其逢着细雨的清晨，绿树丛中闪露的红顶黄墙的楼屋由海边朝坡岗伸高，白色的帆影在碧海上浮移，真是画里的青岛！傍岸的樱花影曾伴我的游迹，并且每一回想，也都如蹇先艾一样：“我沉醉了，我的长年郁闷着的心胸，得到了暂时的舒解。”所以他的这篇半个多世纪前的老文章，给我的感觉也还是清新的，犹如坐在水边的礁岩上，看那舞风的海鸥活泼泼地喧闹着海天。
一段风月叫他吟赞得这样好，我怎会厌读呢？
蹇先艾︵1906…1994︶贵州遵义人著有短篇小说集︽朝雾︾︽酒家︾︽乡间的悲剧︾︽盐的故事︾散文集︽城下集︾︽离散集︾︽新芽集︾等
︽青岛海景︾见中国旅游出版社出版的︽中国现代游记选︾
第五部分心灵上的风景
陈学昭的《钓鱼台》
燕京的旧景，是沏入杯中的苦茶，陈学昭采汲一滴，在纸上缓缓地洇开，钓鱼台清幽的风景就入了画。若无一番娟洁的气质，何以摹绘这幅明秀的图画。精神受着五四新风的吹拂，她选用“美丽丰富的词藻以及流畅而宛转的句式”抒写着壮伟的山川，倾泻着畅爽的情感。一颗易感的心碰触大自然，必会生出细腻的幽思、纤柔的意绪，且化成婉丽的词句，描画一片心灵上的风景。
她由阜成门出城去，是悠悠地坐到刚雇来的驴子上去了，正好浏览起郊野的风光。她的心情怎能不闲放、舒朗、恬旷，记景怎能不隽永、秀逸、灵妙。清丽的情韵正同温婉的文体相适。她是这样地写着：一丛丛枯黄的芦荻摇曳在清寂的河岸，暂无秋风来吹皱一泓碧水。周望四外，平浅的长流浮映着远处烟云似的树影，斜落的夕阳撩她动情，忆想旧游，含笑沉入飘在梦乡的幻影里去。她呼吸着自由的空气，在徐缓的文调中深寄对于山水�