按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鄢频塾弑傅墓Φ拢嵌妓狄煊写蟮碌氖拢柙肚裳在泼牡男∪耍庋斗降耐庾寰投蓟峁榉Ｋ炊运脑浪担骸坝兴芊芊⑴Γ⒐σ担獯蟮垡⒌氖乱担诟僦案ㄗ粑野焓履兀俊彼脑蓝妓担骸安砦究眨梢怨獯蟮垡⒌氖乱怠！彼此担骸班牛茫∮恚闳ジ涸鹌街嗡粒欢ㄒΠ旌冒。 庇砉虻剡低钒菪唬酶ⅰ⑵鹾透尢铡Ｋ此担骸昂昧耍グ桑 彼此担骸捌杳裾诎ざ鍪芗ⅲ愀涸鹋┮担ソ趟遣ブ职俟劝伞！彼此担骸捌酰俟俨幌嗲装迓撞凰常愕Ｈ嗡就剑ソ魃鞯厥┬形迓捉逃龊梦迓捉逃谟谝砗瘛！彼从炙担骸案尢眨那秩胖性澜偕比耍谖颐堑木衬谕庾髀遥愕Ｈ嗡痉ü伲逍桃褂玫玫保葑镄星嶂兀笞镌谠吧现葱校巫镌谑小⒊谥葱校迦朔缸锼徒坏槭κ洗恚晃逍炭砑跷鞣诺模鞣诺脑督懈龉娑ǎ醋镄星嶂胤直鹆鞣诺剿木持狻⒕胖葜夂凸贾狻Ｖ挥泄厦鳎拍苁谷诵欧！彼次剩骸澳敲此芄芾砦业母髦止そ常俊贝蠹叶妓荡箍梢浴Ｓ谑侨蚊刮补ぃ沉旄髦止そ场Ｋ从治剩骸八芄芾砦疑缴显笾械牟菽灸袷蓿俊贝蠹叶妓狄嫘小Ｓ谑侨蚊嫖抻荩鞴苌皆蟆Ｒ嫦掳葸低罚迫酶旎ⅰ⑿茴肌Ｋ此担骸叭グ桑阈小！本腿弥旎ⅰ⑿茴甲鏊闹帧Ｋ此担骸拔梗脑溃兴芴嫖抑鞒痔焓隆⒌厥隆⑷耸氯旨漓耄俊贝蠹叶妓挡目梢浴Ｋ此担骸拔梗模胰蚊愕Ｖ茸冢鞴芗漓耄缤眚矗保嗄虑褰唷！辈耐迫酶纭⒘此担骸澳呛茫腿蚊缥淅郑乒芤衾郑逃笞遄拥埽倍潞停砗穸侠鳎照床槐┡埃蚪萑床话谅皇潜泶锬谛那楦械模枋怯醚映ひ艚诶从匠模稚母叩鸵敫璧哪谌菹嗯浜希挂帽曜嫉囊袈衫词估稚托场０酥掷制鞯纳粜车饕恢拢灰ハ啻砺仪秩牛庋湍芡ü衾执锏饺擞肷裣嗪偷木辰缋病！辟缢担骸皡蓿仪嶂赜薪诘厍闷鹗溃髦智菔薅蓟岣盘鹞枥吹摹！彼此担骸傲曳浅Ｔ鞫衲侵治芟菟说幕祷昂兔鹁酪宓男形盼业某济瘢胰蚊阄傺怨伲缤泶镂业闹济ǜ嫦虑椋欢ㄒ鲜怠！彼此担骸拔梗忝嵌鋈耍魇刂霸穑笔备ㄗ粑易龊蒙咸旖桓兜闹喂笫隆！贝撕螅咳昕己艘淮喂ǎ慰己耍凑粘杉ㄉɑ虮狩恚裕宦墼洞Γ髦质虑槎颊裥似鹄戳恕Ｓ指菔欠窆樗常纸饬巳绮孔濉�
这二十二人个个成就功业：皋陶担任大理，掌管刑法，断案平正，人们都佩服他能按情据实断理；伯夷主持礼仪，上上下下能都够礼让；垂担任工师，主管百工，百工都能做好自己的工作；益担任虞，主管山泽，山林湖泽都得到开发；弃担任稷，主管农业，百谷按季节茂盛成长；契担任司徒，主管教化，百官都亲善和睦；龙主管接待宾客，远方的诸侯都来朝贡；舜所置十二州牧做事，禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大，开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界，各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的。纵横五千里的领域，都受到安抚，直到离京师最远的边荒地区。那时，南方安抚到交阯、北发，西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长、鸟夷，四海之内，共同称颂帝舜的功德。于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，招来了祥瑞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始。
舜二十岁时因为孝顺而闻名，三十岁时被尧举用，五十岁时代理天子政务，五十八岁时尧逝世，六十一岁时接替尧登临天子之位。登位三十九年，到南方巡视，在南方苍梧的郊野逝世。葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵。舜登临帝位之后，乘着有天子旗帜的车子去给父亲瞽叟请安，和悦恭敬，遵循为子之孝道。又把弟弟象封在有鼻为诸侯。舜的儿子商均不成材，舜就事先把禹推荐给上帝。十七年后舜逝世。服丧三年完毕，禹也把帝位让给舜的儿子，就跟舜让给尧的儿子时的情形一样。诸侯归服禹，这样，禹就登临了天子之位。尧的儿子丹朱，舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地，来奉祀祖先。禹还让他们穿自己家族的服饰，用自己家族的礼乐仪式。他们以客人的身份拜见天子，天子也不把他们当臣下对待，以表示不敢专擅帝位。
从黄帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的国号，为的是彰明各自光明的德业。所以，黄帝号为有熊，帝颛顼号为高阳，帝喾号为高辛，帝尧号为陶唐，帝舜号为有虞。帝禹号为夏后，而另分出氏，姓姒氏。契为商始祖，姓子氏。弃为周始祖，姓姬氏。
太史公说：学者们很多人都称述五帝，五帝的年代已经很久远了。《尚书》只记载着尧以来的史实；而各家叙说黄帝，文字粗疏而不典范，士大夫们也很难说得清楚。孔子传下来的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，读书人有的也不传习。我曾经往西到过空桐，往北路过涿鹿，往东到过大海，往南渡过长江、淮水，所到过的地方，那里的老前辈们都往往谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹，风俗教化都有不同，总起来说，我认为那些与古文经籍记载相符的说法，接近正确。我研读了《春秋》、《国语》，它们对《五帝德》、《帝系姓》的阐发都很明了，只是人们不曾深入考求，其实它们的记述都不是虚妄之说。《尚书》残缺已经有好长时间了，但散轶的记载却常常可以从其他书中找到。如果不是好学深思，真正在心里领会了它们的意思，想要向那些学识浅薄，见闻不广的人说明白，肯定是困难的。我把这些材料加以评议编次，选择了那些言辞特别雅正的，著录下来，写成这篇本纪，列于全书的开头。
黄帝者，少典之子①，姓公孙②，名曰轩辕。生而神灵③，弱而能言④，幼而徇齐⑤，长而敦敏⑥，成而聪明⑦。
①少典：《索隐》：“少典者，诸侯国号，非人名也。”按：这里所谓“诸侯国号”实际就是远古部族名。 子：指后代。 ②公孙：《索隐》引皇甫谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓”。据此，则黄帝姓姬。《会注考证》云“《大戴礼·五帝德》无‘姓公孙’三字，未详史公所本”，又引崔述云“公孙者，公之孙（公侯之孙）也”。认为公孙不是黄帝的姓。③神灵：有神异之气。 ④弱：幼弱，这里指出生不久。《索隐》：“潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。”（“未七旬”，还不到七十天。） ⑤徇齐：疾，敏捷，指智虑敏捷。 ⑥敦：敦厚，诚实。敏：勉，勤勉。 ⑦聪明：本为听力好，视力好，即耳聪目明之意，这里指见闻广，能明察。
轩辕之时，神农氏世衰①。诸侯相侵伐，暴虐百姓②，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈③，以征不享④，诸侯咸来宾从⑤。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵⑥，治五气⑦，艺五种⑧，抚万民，度四方⑨，教熊罴貔貅虎⑩，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之（11）披山通道（12）未尝宁居（13）。
①世：后嗣，后代。 ②暴虐：侵害，侵侮。 百姓：指贵族，百官。百姓在战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓。 ③习：演习、操练。 干戈：古代兵器。 ④不享：指不来朝拜的诸侯。诸侯向天子进贡朝拜叫享。 ⑤咸：都。 宾从：归顺，归从。 ⑥振：整顿。 ⑦五气：五行之气。古代把五行和四时相配：春为木，夏为火，季夏（夏季的第三个月，即阴历六月）为土，秋为金，冬为水。“治五气”是指研究四时节气变化。 ⑧艺：种植。 五种：指黍、稷、稻、麦、菽等谷物。 ⑨度四方：指丈量四方土地，加以规划。“度”，量长短。 ⑩熊、罴、貔、貅、、虎：都是猛兽名。《索隐》认为这六种猛兽经过训练可以作战，《正义》以为是用来给军队命名的，借以威吓敌人。按：六种猛兽可能是六个氏族的图腾。 （11）平者：指平服的地方。去：离开。 （12）披：开，打开。 （13）宁居：安居。
东至于海，登丸山，及岱宗①。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥②，合符釜山③，而邑于涿鹿之阿④。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命⑤，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉⑥。获宝鼎，迎日推荚⑦。举风后、力牧、常先、大鸿以治民⑧。顺天地之纪⑨，幽明之占⑩，死生之说，存亡之难（11）。时播百谷草木（12），淳化鸟兽虫蛾（13），旁罗日月星辰水波土石金玉（14），劳勤心力耳目，节用水火材物（15）。有土德之瑞（16），故号黄帝。
①岱宗：即泰山。 ②荤粥：部族名，即匈奴。 ③合符：验证符契。符，古代朝廷传达命令或调兵遣将所用的凭证，用竹木或金玉制成，剖而为二，双方各执一半，用时相合以验真假，叫做合符。又：《索隐》引郭子横《洞冥记》称东方朔云“＇釜＇山出瑞云，应王者之符命”。“符命”，上天赐祥瑞与人君，作为受命于天的凭证。据此，则“符”为符命，“合符”意思是说釜山的瑞云与黄帝的黄云之瑞相符。 ④邑：这里是建城邑的意思。 阿：山脚。 ⑤官名皆以云命：用云来命名官职。《集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云