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①气：指勇气。或谓指义气，亦可通。盖：超过，胜过。②遇人恭谨：待人恭敬谨慎。③方：周围。④为之死：替他效死。⑤尝：曾经。⑥亡之吴：逃跑到吴地。⑦匿：隐藏。⑧长事：用对兄长的礼节事奉。⑨弟畜：像对待弟弟一样对待。畜，对待。⑩窃：偷偷地，暗地里。籍：通“借”。假借，凭借。
季布母弟丁公①，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接②，高祖急，顾丁公曰③：“两贤岂相厄哉④！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖⑤。高祖以丁公徇军中⑥，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公⑦！”
①母弟：即舅舅。②兵：武器。③顾：回头看。④两贤：指丁公和刘邦自己。厄：煎迫。⑤谒见：拜见。⑥徇：示众。⑦效：模仿。
栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时①，尝与布游②。穷困，赁佣于齐③，为酒人保④。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖⑤，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。
①家人：平民。 ②游：交往。 ③赁佣：受人雇佣。 ④保：佣工。 ⑤略卖：被人劫掠出卖。
使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反①，夷三族②。已而枭彭越头于雒阳下③，诏曰：“有敢收视者④，辄捕之⑤。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之⑥。吏捕布以闻⑦。上召布，骂曰：“若与彭越反邪⑧？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣亨之⑨。”方提趣汤⑩，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以（遂）不能［遂］西⑾，徒以彭王居梁地⑿，与汉合从苦楚也⒀。当是之时，彭王一顾⒁，与楚则汉破⒂，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王⒃，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封⒄，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁⒅，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见⒆，以苛小案诛灭之⒇，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就亨。”于是上乃释布罪，拜为都尉。
①责以谋反：以谋反的罪名责罚。 ②夷：灭。 ③枭：悬首示众。 ④收：收殓。 ⑤辄：立即。 ⑥祠：祭祀。 ⑦闻：指报告皇帝。 ⑧若：你。 ⑨趣（ｃù，促）：通“促”，赶快。 亨（ｐēｎｇ，抨）：同“烹”，古代用鼎镬煮杀人的一种酷刑。 ⑩提：抬起。 趣：奔赴。 汤：汤镬。 ⑾遂西：顺利向西进发。汉王刘邦困彭城、败荥阳等事见卷八《高祖本纪》等篇。下文所谈彭越在汉楚之争中的作用云云，参见卷九十彭越本传等。 ⑿徒：只。 ⒀合从（ｚòｎｇ，纵）：即“合纵”，这里是联合的意思。 ⒁一顾：调头一走。指与楚或汉一方分裂。 ⒂与：联合，结盟。 ⒃微：非，没有。 ⒄剖符：古代帝王分封诸侯或功臣时，把符节剖分为二，双方各执其半，以示信用。 ⒅征兵：指汉高祖十年（前197），陈豨（ｘī，西）在代地谋反，刘邦前往征讨。至邯郸，向彭越征兵，彭越托病不行，刘邦以为他谋反。事见卷九十《魏豹彭越列传》。 ⒆见：同“现”。 ⒇苛小：苛求小事。 案：通“按”，判罪。
孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰①：“穷困不能辱身下志②，非人也！富贵不能快意③，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴（军）、［楚］反时④，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社⑤，号曰栾公社。
景帝中五年薨⑥。子贲嗣⑦，为太常，牺牲不如令⑧，国除⑨。
①称：宣扬。 ②辱身下志：曲身受辱而降志。 下，降低。③快意：遂心满意。 ④吴、楚反：指汉景帝三年（前１５４）以吴王刘濞为主谋的七个诸侯国发动的武装叛乱。事见卷一百六《吴王濞列传》。 ⑤社：祠庙。 ⑥景帝中五年：公元前145年。 ⑦嗣：继承。 ⑧牺牲：古代祭祀所用牲畜的通称。 不如令：不按照法令规定。 ⑨国除：封国被废除。
太史公曰：以项羽之气①，而季布以勇显于楚，身屦（典）军搴旗者数矣②，可谓壮士。然至被刑戮③，为人奴而不死，何其下也！彼必自负其材④，故受辱而不羞，欲有所用其未足也⑤，故终为汉名将。贤者诚重其死。夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳⑥。栾布哭彭越，趣汤如归者⑦，彼诚知所处，不自重其死。虽往古烈士⑧，何以加哉⑨！
①气：气慨。 ②屦：践踏，一说“屦”当为“覆”，消灭。 搴：拔取。 ③被：遭受。 刑戮：指受髡钳之刑。 ④材：才干。 ⑤用其未足：发挥他未曾施展的才干。 ⑥计画无复之：指打算谋虑无法实现。 ⑦趣汤如归：意谓把死看得像回家一样。 ⑧烈士：指重视建立功业或重义轻生的人。 ⑨加：超过。
袁盎晁错列传第四十一
宋尚斋 何平 译注
【说明】本传是袁盎和晁错的合传。袁盎在汉文帝时，深得信任，所言皆听，但到汉景帝时，却被查办，降为庶人。而在文帝时默默无闻的晁错曾数十次上书也不被采纳，到景帝时，因与之密切，却官运亨通，青云直上，权倾九卿，不可一世。真可谓一朝天子一朝臣。晁错削藩，目的是为了加强中央集权，巩固刘氏王朝的统治。但在吴楚叛乱的危急时刻，景帝却亲自下令将其杀死，由此可见统治者的残忍无情。司马迁在《袁盎晁错列传》中对此都有细致的描写和深刻的反映。
袁盎为人敢言直谏，有较浓厚的儒家思想，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。文章中所写袁盎与皇帝、后妃、丞相、诸侯王的几件事情，都是围绕着这一中心来选材的，通过对这些典型事件的精细刻划，把袁盎的性格特征较鲜明地突现了出来。与袁盎不同，晁错受法家思想影响极深，要求依法行事，为此他不顾大臣们的反对，对法令多次更正修改；他主张加强中央集权，削减诸侯王的势力，为此他不仅置大臣们的反对于不顾，连父亲的劝说也拒绝了。文中写晁错，主要写他的“峭直刻深”，似乎不近人情，这给人留下了深刻印象。
这篇文章不仅能紧紧围绕表现人物的性格特点来选取典型事件，而且能把两个人的合传写得浑然一体。文中对袁盎、晁错两人生平事迹的叙述有分有合，分得清楚，合得自然，既条理井然，又结构完整。
袁盎是楚地人，字丝。他的父亲从前曾经与强盗为伍，后来搬迁定居在安陵。吕后时期，袁盎曾经当过吕后侄吕禄的家臣。等到汉文帝登上了皇帝位，袁盎的哥哥袁哙保举他做了中郎的官。
绛侯周勃担任丞相，朝觐之后，便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎也不向他谢罪。
等到绛侯被免除了丞相的职位，回到自己的封国，封国中有人上书告发他谋反，于 是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇族中的一些公侯都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。
淮南王刘长来京朝见的时候，杀死了辟阳侯，他平时待人处事也相当骄横。袁盎劝谏皇上说：“诸侯过去骄横必然会发生祸患，可以适当地削减他们的封地。”皇上没有采纳他的意见，淮南王更加骄横。等到棘蒲侯柴武太子准备造反的事被发觉，追查治罪，这件事牵连到了淮南王，淮南王被征召，皇上便将他贬谪到蜀地去，用囚车传送。袁盎当时担任中郎将，便劝谏说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至落到了现在这种地步，如今又突然摧折他。淮南王为人刚直，万一在路上遇到风寒而死在半途中，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而背上杀死弟弟的恶名，到时怎么办呢？”皇上不听，终于那样办了。
淮南王到了雍地就病死了，这个消息传来，皇上不吃也不喝，哭得很悲哀。袁盎进入，叩头请罪。皇上说：“因为没有采用你的意见，所以才落得这样。”袁盎说：“皇上请自我宽心，这已经是过去的事了，难道还可以追悔吗！再说陛下有三种高出世人的行为，这件事不足以毁坏您的名声。”皇上说：“我高于世人的行为是哪三种？”袁盎说：“陛下住在代国的时候，太后曾经患病，三年的时间，陛下不曾合眼，也不脱下衣服睡觉，凡汤药不是陛下亲口所尝过的，就不准进奉给太后。曾参作为贫民尚且难以做到这样，现在陛下作为君主却实行了，比起曾参的孝来那是超过得很多了。诸吕当权时，大臣独断专行，而陛下从代地乘坐六辆下等马拉的车子，奔驰到祸福难料的京城来，即使是孟贲、夏育那样的勇