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的地方放着一个已撕开的信封。他觉察到这就是大家 都在寻找的那封信。这一观念就是把某些东西藏在某个显而易见的地 方 ，太 容易被人看 到 ，反而 谁都没有找 到 。此外 ，为了引起 我们注 意，爱伦
坡是如何机智地构思侦探小说的，在每个故事一开头，总
有种种推理分析，总有一段对弈的讨论，究竟是“惠斯特”占上风， 还是“王后”占上风 爱伦
。
坡写完了这五篇小说后，又写了另一篇：《马里
罗盖特
的秘密》，这是他所有小说中最离奇也是读起来最乏味的一篇。讲的 是一桩发生在纽约的血案：一个叫玛丽
罗杰的姑娘被杀了，我想，
大概是个卖花女郎。爱伦。坡只是从报纸上读到了这则消息。他把血
①加斯顿 作的作品。
勒鲁
， 法国侦探小说家， 《黄色房间的秘密》是他
年创
“惠斯特”是一种纸牌戏，四人玩，十点胜者为 “长惠斯特 ，五点胜者为“短惠斯 特”，是桥牌的前身。“王后”为西洋跳棋游戏。
案移植到巴黎，把姑娘的姓名改为马里
罗盖特，接着描写血案是如 坡书中
何发生的。果不其然，几年后凶手被发现了，情节竟同爱伦 描写的不谋而合。
所以，我们把侦探小说看成是一种智力型的文学体裁。这种体裁 几乎完全建立在虚构的基础之上，破案靠的是抽象推理，而不是靠揭 发案情或罪犯疏忽。爱伦 坡心里明白，他写的东西并非真实，所以 坡塑造了一位聪明的天 年；他的 总把出事地点放在巴黎，那位推理者是个贵族，而非警察，因此常把 警方置于滑稽可笑的境地。这就是说，爱伦
才。爱伦
坡死后发生了什么情况呢？我想，他死于
另一位同时代大作家惠特曼写了一份关于他的讣闻，说道：“爱伦 坡是一位只会弹响钢琴上重音符号的演奏家，他不代表美国的民
主。 ”
爱伦
坡生前从未追求过此事，惠特曼对待爱伦 坡的评论家，但我认为，爱伦
坡是不
公正的，爱默生也是如此。 现在不乏贬低爱伦
坡从总体来 宾》之外，
说是位天才作家，虽然他的小说除了那篇《亚瑟
戈登
都有不少缺点。但是所有这几篇侦探小说都塑造了一个人物，这个人 物远远超越了他所塑造的各种人物，超越了杜宾，超越了各种惨案， 超越了已不再使我们大吃一惊的隐秘。 在英国，侦探小说这一体裁是从心理学角度被人接受的，我们读 到的英国最优秀的侦探小说，有科林斯的《白衣女人》和《月亮宝 石》。接着我们读到切斯特顿的作品，他是爱伦 但我个人认为，切斯特顿超过了爱伦
坡。爱伦
坡的伟大继承者。 坡的作品； 坡写的小说纯粹是
切斯特顿说，现已出版的侦探小说没有一本超得过爱伦
虚幻的。 比如说《红死》， 比如说， 《雪利酒桶》， 完完全全是幻想出 来的；而且，这五篇侦探小说全都是推理小说。但是切斯特顿有他的 独到之处，他写的小说既是幻想故事，又有侦察破案。我要讲讲其中 的一篇《隐身人》， 发表于
年或
年。
这篇小说的情节简而言之是这样的，说有一个专门制造机械木偶
的人，他制造的机械木偶有厨师、门房、女佣和机械师，他一个人住 在伦敦郊外一座雪山顶上一所公寓楼里。有一天，他受到了威胁，说
他将被杀死
这是一个小动作，但对侦探故事来说却十分重要。他
独自一人和他的机械佣人们住在一起，这事情本身就有点令人毛骨悚 然。一个人孤零零地生活在一群能盲目地模仿人的动作的机械人中 间。最后，他收到了一封匿名信，说他当天下午就要丧命。他叫来了 他的朋友们，朋友们去报了警，并让他一个人留在木偶中间。但在此 之前，朋友们先是要求门房留意有什么人进入屋内，以后还把他托付 给一位巡警，也托付给一个卖炒栗子的人。这三个人都保证很好完成 任务。当朋友们带着警察再回来时，他们注意到雪地里留有脚印。走 向屋子的脚印较浅，离开屋子的脚印较深，好像带走了什么重物。他 们走进屋子，发现木偶制造者失踪了。接着又看见壁炉里留有焚烧过 的灰烬。至此小说被推向了高潮。人们怀疑那人是被他制造的机械木 偶吞噬了。这是故事最打动我们读者心理的地方，这比故事结局还要 激动人心。凶手进过屋子，这是卖炒栗子的人、巡警和门房都看见了 的，但没有留意他，因为那人就是天天下午这个时刻到来的邮差。是 他杀死了被害人，把尸体装进了邮袋。他把邮件统统烧光后扬长而 去。布朗神甫见了他，同他谈话，倾听他的口供，并宽恕了他，因为 在切斯特顿的小说里没有人被捕，也没有任何暴力。 如今，侦探小说这一体裁作品在美国的影响已一落千丈。侦探小 说是一种反映现实、充满暴力。也包括性强暴的文学体裁。不管怎么 讲，这一体裁已经消失，侦探小说原有的那种运用智慧的特色已被人 遗忘。在英国这一特色却还保存着，那里还有人在写非常平静的小 说，故事发生在一个英国小村庄里；那里一切都凭智力，一切都很平 静，没有暴力，没有大量流血。我也曾尝试过写侦探体裁的作品，我 并不为自己做过的事感到过分骄傲。我把它归并在象征性作品一类 里，我不知这是否合适。我写了《死亡与指南针》。我和比奥伊
卡
萨雷斯合作的作品，也有某些侦探性质的内容，他的小说远远超过了
我的小说。伊西德罗
帕罗迪的侦探小说别具一格，他本人是名囚
犯，他从监狱里侦察破案。 最后，我们能对侦探体裁作品说些什么赞扬的话呢？有一点明确 无误的情况值得指出：我们的文学在趋向混乱，在趋向写自由体的散 文。因为散文比起格律严谨的韵文来容易写；但事实是散文非常难 写。我们的文学在趋向取消人物，取消情节，一切都变得含糊不清。 在我们这个混乱不堪的年代里，还有某些东西仍然默默地保持着经典 著作的美德，那就是侦探小说；因为找不到一篇侦探小说是没头没 脑，缺乏主要内容，没有结尾的。这些侦探小说有的是二三流作家写 的，有的则是出类拔萃的作家写的，如狄更斯、斯蒂文森，尤其是科 林斯。我要说，应当捍卫本不需要捍卫的侦探小说（它已受到了某种 冷落），因为这一文学体裁正在一个杂乱无章的时代里拯救秩序。这 是一场考验，我们应该感激侦探小说，这一文学体裁是大可赞许的。 年
月
日
黄志良译
奇妙神曲
在与保尔
克洛岱尔不很相称的某页里，保尔
克 洛 岱 尔 写 道：
毫无疑问，我们的肉体死后，等待着我们的前景将不会同但丁所描绘 的地狱、炼狱和天国里的情景相同。克洛岱尔在一篇令人钦佩的短文 中所阐述的这个有趣观点，可以从两个方面评价。 首先，从这个观点中，我们看到了但丁文字威力的明证，因为一 旦读过或者在读的过程中，我们会油然想到，但丁想像的另一个世界 恰恰如同他所描述的一样。我们不可避免地会觉得但丁的确认为人一 旦死后，将会看到地狱倒置的群山，或是炼狱的平台，或是天国的同 心天穹。此外，他将会与阴影（遥远古代的阴影）交谈，而且有些阴 影还会用意大利语的三韵句跟他对话。 这些显然是荒唐的。克洛岱尔的观点并不符合读者的思考（因为 他们思考一下就会发现那是荒唐的），却符合他们所感受的，即那种 足以使他们离开乐趣，离开那种阅读著作时产生强烈乐趣的东西。 为了批驳它，我们拥有许许多多证据。其中之一据说是但丁儿子 的声明。声明说他父亲曾打算显示地狱形象下造孽者的生活，炼狱形 象下悔罪者的生活和天国形象下虔诚者的生活。他没有以逐字直读的 方式阅读。同时我们还在但丁给坎格兰德 到了证据。 这封信曾被认为不足为信，但是这封信无论如何不会在但丁之后 很久 ，因 此 ，不管怎么说 ，可以肯定确实 是那个时代的 。信中认为 《神曲》可以有四种读法。在这四种读法中，有一种是直读式的；另 德拉
斯卡拉的书信中找
一种是寓言式的。根据这后一种读法，但丁就是人类的象征，贝雅特 丽齐象征信念，而维吉尔则象征理智。 一段文字可以有多种读法，这种想法是中世纪的一大特色。如此 受诋毁却又如此复杂的中世纪，为我们留下了哥特式建筑、冰岛的神 话传说和对一切都要争议一番的繁琐哲学。特别是给我们留下了《神 曲》。我们不断地阅读而又不断地令我们惊叹不已。它将超出我们的 生命，超出我们的不眠之夜，并将为一代又一代的读者所丰富。
这里值得提一下斯科特斯
埃里金纳，他曾说《圣经》的文字包
含着无穷的含义，可与孔雀闪闪烁烁的羽毛相媲美。 希伯来神秘哲学信徒认为《圣经》是写给每一位信徒的。如果我 们考虑到文字的作者和读者命运的作者是同一人，即上帝，那么这种 说法也未必不可信。但丁根本用不着假设他为我们展示的东西符合死 神世界的真实样子。没有这样的东西。但丁也不会这样考虑。 然而我认为抱有这种天真的观念，即我们正在阅读一个真实故事 的想法还是合适的。它可以让阅读把我们牵住。至于我，我要说，我 是个享乐主义的读者；我从来不会因为是老书就去读它。我是因为书 能给我以审美激动而去读它的，我会把评论和批判置之度外。当我第 一次读《神曲》时，我就被它拉过去了。我读《神曲》是像读别的不 怎么著名的书那样读的。我想把自己与《神曲》交往的故事讲给你们 听。因为现在我们是朋友，我并不是在跟大家讲话，而是在跟你们中 的每一个人交谈。 一切都是在独裁政府前不久开始的。那时我在阿尔马格罗区的一 家图书馆当职员。住在拉斯埃拉斯大街和普埃伦东大街，必须乘坐慢 悠悠、孤零零�