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陆攸之缓了半晌，喘着粗气质问道：“你这便不是胡闹？你凭什么？”
赵慎听他这话，只冷笑道：“是，你这样有主见决断的人物，我如何握得住你的心思！”他话这样说，手臂却将陆攸之愈抱愈紧，仿佛不如此，这人便真的要于他面前失去。
陆攸之心知此番挣脱不动，赵慎言语他亦无可应对，索性低头抿唇再不作声，周身已出了一层冷汗。赵慎低头便见陆攸之又是这般姿态倔强，可眉目间痛楚却难遮掩。这一番强要，与其说欢好，不如说是发泄，于他而言，恼恨辛酸交织，根本也无半点欢愉。
这一番沉默相抗，两人皆觉力竭。许久方听赵慎颤声道：“你问我凭什么，我却还要问你——你凭什么如此？”
陆攸之听他语中颤抖，气急只因情深。可赵慎愈是待他如此，他愈要警醒不能为赵慎累赘。默然良久，心中叹道：“只凭你我知心。”口中却只道：“我要起来。”
他这样淡然相对，赵慎倒是一愣。他眼看着陆攸之脸色惨淡，眼睫上一片湿漉，不知是泪是汗，灯影中竟是斑斓流转。那流转光彩刺眼，又如利刃戳心，愧悔中试探着揽过那人，见陆攸之也未抗拒，方在他颈上小心吻过，倒似情怯。一时讷讷道：“我唐突了你……你可还，还好……”
见陆攸之也不回答，只自己整了衣衫踉跄着要起来，以为他是委屈赌气。可那些软语温存的话斟酌酝酿了半晌，开口却是道，“你要如何解气？或是你打我一顿……”待这话出口，自己也觉泄气，心下如被揉皱，最终只涩然唤了声：“源长……”
陆攸之一时尚站不直身，转眼见赵慎两眼晶亮，嘴唇苍白，也知道他方才是真发急。一时亦不知自己可该怪他？不由轻叹一声，却突然又听赵慎低声道：“你如何恼我都罢，我只求你今后莫再胡思生死如何……”
其实他们都懂得，生死之事是终究由不得你也由不得他，可即便是自欺欺人；也惟愿对方许自己一句好生活着。赵慎仰头看陆攸之摇晃着立起，却默然不言，心中不由尽是沮丧凄怆。许久，却忽听陆攸之温淡笑道：“好。”
作者有话要说：
渣吗……
第26章 结交亦相因
如此这般光景，其时已是七月初。民间传说在六月三十这日，地藏王菩萨开放鬼门，直到七月三十才关闭，因此七月又称鬼月。七月十五日，便是盂兰盆节。
其实盂兰盆节兴法会乃是近年间经南朝武帝大力倡导才渐兴起的。而数十年前，北朝的道家便设这一日为“中元节”，以超度亡魂，为人间赦罪。七月中旬本是头年余粮已罄，当年秋收未到的时节，天气又最是暑热，民间本来少有操办。七月十五这一日，民间行奉亲祭祖、寺观供奉烧经，变更显热闹，是一年节礼中的大事。
“盂兰盆”乃是梵语中“解倒悬”之意。七月十五日乃是月半日、解夏日、佛欢喜日、众僧自恣日，因此这一日的供养，功德最为殊胜。传说佛祖座下的目连僧便是在这一日敬设盆供，邀十方僧众咒愿，终于解救其母于饿鬼道中。而这一日的祭祀，也因此带有表孝思亲，追忆先人之意。
白马寺送高僧骸骨及经卷出城的日期正在盂兰盆节前的七月十二日。七月十一这日近晚，空中雨丝飘布，天边云后一抹暗红。住持与众执事僧将佛骨供奉于大殿，步出时有小沙弥在旁禀道：“赵将军求见，正在山门。”
住持问：“为何不请进来？”
小沙弥嗫嚅道：“弟子恐刀兵不祥……”
住持听了，“咳”了一声，忙带着众人往殿外去，过了天王殿，又绕过钟楼前粗大楸树，才见无相门前密迹金刚像下立着两人。再细看去其中执伞的是个军中小校的打扮，伞下那人长身而立，却没着铠甲，大约因为天气炎热，连裲裆也未穿，只穿着一套牙白的裤褶戎服。想来为骑马方便，其下大口裤的裤管皆用布带缚了，右衽褶衣的袖口亦在腕上挽起一叠。
住持看定这正是赵慎，上前施礼道：“将军。”
赵慎还了一礼，见众僧都未打伞，便道：“我累阿上淋雨了。”
住持道：“将军客气，请寺内坐。”
赵慎道：“我不懂佛寺的规律，只怕冲撞。”
住持笑道：“我也不引将军去佛堂，只请客堂叙话。将军此番为我等行方便，出家人不言谢，便奉清茶一杯，聊表心意。”
赵慎听了，微微沉吟，道：“那便叨扰。”
于是，知客僧在前引路。赵慎随之穿行寺中，见殿旁遍植松柏，殿宇皆如天竺旧状而重构。
举目只见殿顶正脊上饰着琉璃鸱尾，那异兽张口吞脊，沐雨而生彻映光色，瞠巨眼、裂海口，竟仿佛从高处乜斜着尘世众生，莫测含笑一般。知客僧见赵慎凝神看住，便道：“那是天竺的摩羯鱼，佛经上载它是雨神座物，如今雨中观之，正是合衬。”
住持闻此言道：“将军可知如今见此物，证得了什么？”
赵慎笑道：“不知。”
住持长声叹道：“这摩羯鱼乃是前朝方传入中原的，见此物便可知如今这白马寺已不是东汉年间的原貌，而不知是几度复建，先前的殿宇都已是兵燹中毁过数遭的了。”
一时见杂事僧人在院中往来，踩着石阶向石灯灯窗内依次加注灯油。雨中那灯火亦可长明，只风过时，火苗抖索，阵阵明灭。
一行人一径向内，到客堂殿外，执事僧均合掌施礼告退，只住持一人引赵慎进入屋中。待两人坐定，已有小沙弥奉了一只鸡头嘴的青瓷莲纹罐的上来，又捧上两只连托盏，方才退下。住持将罐内热茶倾入盏中，赵慎接过，只见那茶盏与盏托以釉质相连，甚是精巧。待饮了一口，初觉入口发涩，咽时味苦，搁了茶盏只觉后劲淡远。
住持已看出他不谙此道，笑道：“我听说前朝公卿中有把茶饮称水厄的，将军觉得如何。”
赵慎笑道：“尚好。”
百余年前，胡人自塞外南下乱战中原时，汉人大批南迁，茶饮一道一度绝迹。直到文帝迁都洛阳，致力汉化，又有南朝士人投奔，北朝之中这才又渐渐复见此物。
住持又添了茶水至盏中道：“我听闻前朝文帝初迁都时，助他修建这洛城的王重是从南朝来的，惯食鱼羹喜饮茗茶，洛城人都称他漏卮。一次文帝问他羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆，他说鱼羊各并称珍，惟茗不中与酪作奴。其实以茶的格调，本不应逊于酪浆，可世人皆因王重所言而从此称茶为酪奴，实在叫人替它不平。”
赵慎道：“酪浆浓烈，不是茗茶可比。”
住持笑道：“清茶虽淡，余香却长，虽不烈亦不绝，况且还有静心的药性。其韵也远，其道也韧。个中滋味，将军今后总能悟到。”
又闲话一阵，赵慎问了奉送事宜，末了道：“还有一事拜托。”
住持道：“请讲。”
赵慎自怀中取出一叠纸笺，双手奉于住持道：“阿上此去龙华山，要在盂兰盆节时做法事。我这里有几卷抄写的经文，请阿上带去佛前，代为做一点供奉吧。”
住持听闻是这事，倒也意外。接过略看一眼，只见是在白麻纸上抄录的“大智论抄”，便问：“不知将军想在佛前求什么？”
赵慎听了，微愣一愣，淡淡道：“也没什么，”想想又道，“便算是求一点安心罢。”
待从寺中出来，天色已尽黑了。周乾在寺外拴马桩上解了马缰，擦干了马鞍，又将雨披拿给赵慎。赵慎只道：“你披着吧，雨亦不大，我便这样了。”说罢跃身上了马，回头望向红漆寺门。只见寺前石板铺就的空旷地面上一层薄薄水帘，雨滴击落其上，溅起点点水花。寺门前白马石像在暗夜雨中倒泛起亮光，雨水顺着雕刻的鬃毛一缕缕淌下。它这样默然伫立，已有几百年。
次日天色微亮时，雨尚未停，白马寺十余个僧人便已候在城门。守西门的士兵得令开城，众僧施施而行。赵慎在城头望其背影，细雨中僧人们宽大佛衣被风拂起，竟如猎猎旌旗一般。
遥遥见西燕营中，已有火把燃起，两行列作直排起一条通道。晦暗天色下，点点金红火光相连，如铸剑槽内流淌的沸腾铁水，一路蜿蜒向西。数百年间，洛阳城内有多少逶迤向龙华山中拜谒求福的显赫倚仗，其时金玉浮屠、锦绣宝帐充塞盈道，何等热闹喧哗。如今这一路却不见夹道信众、锦彩幢帐，更无宝车相随，鼓乐吹奏，只有苍茫天地间数人。众僧缓步行于两军战阵之间，一齐低声诵经，夹在风中亦飘忽不可闻。
城头上顾彦宾轻声叹道：“今日见了此景才知，哪怕是虚无念想，也是这般使人震动。”
赵慎默然片刻，轻笑道：“你这感慨，也是由人及己吧。”
却说龙华山中慧明法师已设下盂兰盆供，又遣弟子去山下远迎白马寺众僧。到七月十二日傍晚，天虽还未晴，雨却已经止了，有弟子来报：“白马寺住持一行，已经到山下了。”
慧明带弟子向外迎出，不一时见几个僧人扶着老住持已走上山来。住持见了慧明，合掌笑道：“经年不见，法师诸事安稳？”
慧明道：“诸事安好，恭迎住持。”待把住持让到山门，又道，“我这里屋宇粗陋，法师肯把寺中珍藏暂存此处，当真蓬荜生辉。”
住持举目四望，轻轻叹道道：“你在这山中潜心修行，近旁与佛窟相守，远望便是大河浩荡；相形之下，我那所在竟似是浊世凡尘，惭愧了。”
话语未落，却突听有人道：“住持宝刹若是浊世凡尘，我等岂不更身处暗沟污窖了。”
众人回头去看，只见山下登上两人，前头的中年文士神色隽雅，身后跟着个二十几岁的后生，也是儒生打扮。住持与慧明见了，原来是西燕军中的监军裴禹，都施礼道：“原来是裴先生。”
裴禹道：“我不曾通报，只是羡慕这释源祖庭，便跟随而来，是失礼叨扰了。”又道，“我命营中备了些许供奉，明日送来山上。”
二僧忙道：“不敢。”
裴禹笑道：“这才真是凡尘中事，实在不足道，”又一指身后李骥，道，“这事自由他与法师座下弟子安排，我与两位便不谈这些客套琐碎了。”