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狗屎一丸，绞取汁，灌之。无湿者，水煮干者取汁。
【方解】凡屎皆发阳气，用狗屎亦取发阳气也。
x救卒死、客忤死，还魂汤主之。方∶x
麻黄（去节，三两） 杏仁（去皮尖，七十个） 甘草（炙，一两）
上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。
【注】中恶客忤，便闭里实者，仲景用备急丸，可知无汗表实者，不当用备急丸通里，
当用还魂汤以通表也。通里者，抑诸阴气也；通表者，扶诸阳气也。昧者不知，以麻黄为
入太阳发汗之药，抑知不温覆取汗，则为入太阴通阳之药也，阳气通动，魂可还矣。
x又方∶x
韭根（一把） 乌梅（二七个） 吴茱萸（炒，半升）
上三味，以水一斗煮之，以病患栉内中三沸，栉浮者生，沉者死，煮取三升，云滓，
分饮之。
【方解】韭根、吴茱萸、乌梅之治，亦收阳气法也。浮为阳，沉为阴，阳生阴死义也。
x救自缢死x，旦至暮虽已冷，必可治；暮至旦，小难也。恐此当言分气盛故也。然夏
时夜短于昼，又热，犹应可治。又云∶心下若微温者，一日以上犹可治之。方∶
徐徐抱解，不得截绳。上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵
之；一人以手按揉胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按
其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸，眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。须臾，可少桂
汤及粥清含之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，更令两人，以两管吹其两耳朵。此法最善，无
不活者。
【注】旦至暮，阳气有余，阳主生，故虽已冷必可治也。暮至旦，阴气有余，阴主死，
故稍难也。自缢之人，必可治者，恐此当有言语忿争，气盛不散，故可治也。暮至旦，固
难治；然遇夏时夜短于昼，又热，皆阳气有余，犹应可治。又云∶心下若微温者，虽一
日以上，犹可治之。观此谆谆告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁琐而不治也。此法尝试之，
十全八九，始知言果不谬。弦弦，犹言紧紧也。揉胸按腹，摩臂胫屈伸之，皆引导其气
之法也。
x凡中 死，不可使得冷，得冷便死。疗之方∶x
屈草带绕 人脐，使三两人尿其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以
着人，取令尿须得流去。此谓道路穷，卒无汤。当令尿其中，欲使多人尿，
取令温，若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷。 既在夏月，得热泥上、暖车缸，亦
可用也。
【注】中暑卒死之人，不可置放阴凉之处，恐其闭热在内，犹被冻之人，不可沃以热汤，
恐其闭寒在内，反为大害也。
x救溺死方x
取灶中灰二石余，以埋人从头至足，水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者，用灶灰
埋之自活。
【集解】李 曰∶灶灰得火土相生之气，以埋人则外温卫气，而内渗水湿，故能使水
出七孔而活。
x治坠马及一切筋骨损方x
大黄（切，浸汤成汁，一两） 绯帛（烧灰，如手大） 乱发（烧灰用，如鸡子大） 久用炊
单布（烧灰，一尺） 败蒲（一握三寸） 桃仁（去皮尖，熬，四十九个） 甘草（炙，锉，如中
指节）
上七味，以童子小便，量多少，煎汤成，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服。先
锉败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须通利数行，痛处立瘥。利及浴水赤，勿怪，即
瘀血也。
【注】外浴以散其瘀，内服以下其瘀，斯两得之矣。
【集注】徐彬曰∶从高坠下，法当救损伤筋骨为主。然顿跌之势，内外之血必无不瘀，
瘀不去，则气不行，气不行，则伤不愈，故以桃仁、大黄，逐瘀为主，绯帛红花之余，乱
发血之余，合童便以消瘀血。汤浴能活周身气血，然筋骨瘀血必有热气滞郁，故以炊单
布受气最多而易消者，以散滞通气，从其类也。加少炙甘草，补中以和诸药也。
卷七
属性：《金匮要略》二十四、二十五两门，原列在卷末，其文似后人补入，注家或注、或
删，但传世已久，难以削去。兹仍附原文，另为一篇，以存参考云。
卷七
禽兽鱼虫禁忌并治第二十四
属性：凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，反能为害。自非服药炼液，焉能不饮食乎？切
见时人不闲调摄，疾 竞起，若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣。所食之味，有与
病相宜，有与身为害。若得宜，则益体，害则成疾。以此致危，例皆难疗。凡煮药饮汁，
以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。
肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。
【注】此言五脏有病，而禁之以五味，何也？肝木病若与之以辛，辛助肺气，恐克肝
也，故肝病则禁辛。心火病若与之以咸，咸能益水，恐水克火也，故心病则禁咸。脾土
病若与之以酸，酸味属肝，恐木克土也，故脾病则禁酸。肺金病若与之以苦，苦味属火，
恐克金也，故肺病则禁苦。肾水病若与之以甘，甘能补脾，脾主克水，故肾病则禁甘。
春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。辨曰∶春不食肝者，为
肝气旺，脾气败，若食肝则又补肝，脾气败尤甚，不可救。又肝旺之时，不可死气入肝，
恐伤魂也。若非旺时，即虚，以肝补之，佳。余脏准此。
【注】此言四时，有宜食，有不宜食者。如春为肝旺，则脾弱，故宜食脾，而不宜食
肝，若食肝，则肝益旺，而脾更弱，故曰∶不可救。又云∶肝旺之时，不可以死气入肝，即
《内经》毋伐天和之意。若伐天和，则伤肝，肝主魂，恐复伤魂也。若非旺时，即虚，虚
则以肝补肝，故谓之佳，余脏准此。
凡肝脏自不可轻啖，自死者弥甚。
【注】谓诸畜兽临杀之时，必有所惊，肝有所忿，食之俱不利，故曰∶不可轻啖。如
兽自死者，必中毒而死，更不可食也。
凡心皆为神识所舍，勿食之，使人来生复其对报矣。
【注】人与物虽别，而贪生畏死之心则一也，惟其心为神识所舍，故曰∶勿食之。
凡肉及肝落地不着尘土者，不可食之。
猪肉落水浮者，不可食。
诸肉不干，火炙而动，见水自动者，不可食之。
六畜肉，热血不断者，不可食之。
诸五脏及鱼，投地尘土不污者，不可食之。
【注】以上五条，皆怪异非常，必不可食之。
诸肉及鱼，若狗不食，鸟不啄者，不可食之。
【注】凡禽兽不食之肉，必有毒，不可食之。
肉中有如朱点者，不可食之。
【注】朱点，恶血所聚。此色恶不食也。
父母及本身所属之相，不可食，食之令人神魂不安。
【注】此为仁人孝子之心也。
食肥肉及热羹，不可饮冷水。
【注】食肥肉热羹后，继饮冷水，冷热相搏，腻膈不行，不腹痛吐利，必成痞变积，慎
之慎之。
秽饭、馁肉、臭鱼，食之皆伤人。
【注】言败腐之物，皆不宜食也。
自死禽兽口闭者，不可食之。
【注】凡自死之物，其肉皆有毒，口闭则毒不得外泄，切不可食。
六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之。
【注】疫毒能死六畜，其肉必有疫毒，故不可食。
兽自死，北首及伏地者，食之杀人。
【注】凡兽北向自死，及死不僵而伏地者，食之多杀人。
食生肉饱，饮乳，变白虫。
【注】食生肉饱，即饮乳酪，则成湿热，必变生白虫。
疫死牛肉，食之令病洞下，亦致坚积，宜利药下之。
【注】疫死牛肉，有毒不可食，食之若洞泻，为其毒自下，或致坚积，宜下药利之。
脯藏米瓮中有毒，及经夏食之，发肾病。
【注】脯肉藏米瓮中，受湿热郁蒸之气，及经夏己腐者，食之腐气入肾，故发肾疾。
x治自死六畜肉中毒方x
用黄柏捣屑，取方寸匕服。
【注】六畜自死，肉中有毒，中其毒者，以此方服之，苦能解毒也。
x治食郁肉漏脯中毒方x
烧犬屎，酒服方寸匕。每服人乳汁亦良。饮生韭汁三升亦得。
【注】郁肉，密藏经宿之肉也。漏脯，经漏水之脯也。食之中毒，以烧犬屎、人乳汁、
生韭汁，量其轻重而解之。
x治黍米中藏干脯食之中毒方x
大豆浓煮汁饮之，数升即解，亦治狸肉、漏脯等毒。
【注】同上郁肉。大豆汁亦能解毒。
x治食生肉中毒方x
掘地深三尺，取其下土三升，以水五升，煮数沸，澄清汁，饮一升即愈。
【注】地浆能解诸毒，掘得黄土有泉渗出，谓之地浆。三尺，大概言也，未见黄土，皆
秽土，得黄土乃可取用。
x治食六畜鸟兽肝中毒方x
水浸豆豉，绞取汁，服数升愈。
【注】食禽肉兽肝，中毒在胃，故用豆豉涌吐其毒。
马脚无夜眼者，不可食之。（夜眼一名附蝉尸）
【注】凡马皆有夜眼，若无者其形异，故勿食之。
食酸马肉，不饮酒，则杀人。
【注】马肉味酸有毒，故饮酒以解之。
马肉不可热食，伤人心。
【注】马属火，肉热火甚，恐伤心，当冷食之。
马鞍下肉，食之杀人。
【注】鞍下肉，久经汗渍，有毒，食之杀人。
白马黑头者，不可食之。
【注】《食疗》云∶食之令人癫。
白马青蹄者，不可食之。
【注】白马青蹄，骑之不利，人食之必取害，故不可食。
马肉 肉共食，醉饱卧，大忌。
【注】马肉属火， 肉属水，共食已属不和，若醉饱即卧，则伤脾气，故曰∶大忌。
驴马肉合猪肉食之，成霍乱。
【注】诸肉杂食，恐难消化，乱于肠胃，故成霍乱。
马肝及毛，不可妄食，中毒害人。
【注】《汉史》云∶文成食马肝而死。故曰∶不可妄食。恐中其毒也。
x治马肝毒中人未