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马英九在国民党赢得县市长选举后，首次接受外国媒体提问时，对两岸局势、台湾选后政局动态以及泛蓝整合提出看法。认为：县市长选举是台湾选民对陈水扁投下的不信任票，选举结果不会对台湾现有的两岸政策造成直接影响。不过，对外界扩大解读台湾选举结果，马英九不完全认同。“大陆对台湾这场选举有些观察，认为选举结果是***政策的体现，这个观察‘有意思’。”针对西方媒体将国民党大胜解释为“更多台湾选民向大陆示好”，马英九则当场表示“我不认同”，并强调：“绝大多数台湾民众还是希望维持现状。重要的是台湾人不要战争要和平，选择国民党，因为国民党能为台湾带来和平。”
对于这种结果，＇读书狼＇还是有所预料的。他就此写的几篇评论，没能在网络论坛上放出来，当然也是在意料之中的。
12月4日，在“香港良心”前政务司司长陈方安生亲自挂帅下，泛民主派立法会议员和民间人权阵线发起的反对港府提出的政改方案，争取全面普选大游行，令香港街头再现拥塞场面。跟之前几次游行不同，昨日游行的人数不但多，而且示威者更中途多次走出警方规定的游行路线，不但令交通瘫痪超过三小时，而且由于有部分人与警方发生轻微冲突，令气氛一度紧张。
多名泛民主派议员昨日批评行政长官曾荫权日前在香港电台节目《香港家书》中发表的言论，他们指出，对于“泛民主派议员以强硬手段来争取会适得其反”，这个讲法封建保守，是威吓香港市民。
示威者情绪高涨，一方面与陈方安生的突然召开记者会，宣布首次参加香港游行有关；同时，也是因为近期港府的行动，尤其是部分亲北京人士言论过份刺激造成。其中，曾开出盘口“只有约5万人上街”的“澳门赌王”何鸿燊，昨晨紧急修订，表示“可能有10万人参加”，又强调“要50万人上街才对北京有影响，但发梦没有那么早”。
此前，中央曾派有“乔老爷”之称的中国全国人大常委会副秘书长乔晓阳，南下深圳见港人各界代表，为泛民主派发起的大游行“降温”。估计是忧虑港府的政改5号报告书未必能在立法会内通过，希望亲自向反对派解释北京的立场，并可能提出一些让步方案。可是看来效果并不明显。
有趣的是，支持及反对政改方案的两大阵营，都选择在多份报章登广告表达立场。其中，声势最浩大的是泛民主派25名议员的联署广告，在9份报纸连登3天广告鼓动港人上街。是因为香港社会日趋政治化，而电台“名嘴”又已“封咪”，因此只能依赖报纸广告去表达政治诉求。除报纸广告，针对年青人的网络攻势也有新招数，泛民主派将一张表达诉求的电子卡，配以郑少秋《从不放弃》歌曲的MV，在网上广泛流传。
最终，香港警方估计昨日有6万3000人上街，而游行主办者民间人权阵线则公布，约有25万人参加。特首曾荫权强调，不要围绕数字作争辩，稍后将有独立统计报告公布。同时曾荫权还回应：可在有限空间内对政改报告进行调整。
而北京的一些学者认为：香港政改是不会取决于游行人数多少。其中，原《基本法》草委、人民大学教授许崇德指出，“地球照样转，现在还拖得起”。
好一个“还拖得起”！＇读书狼＇看后只能一笑——这的确是某些人心理的真实写照。
同样是不出所料，12月21日，农历“冬至”的前一天，香港最低气温已降至摄氏10度，而香港的政制改革，也由于政府提出的方案在昨日的立法会表决中无法通过，踏入“寒冬”。
当日关于2007年行政长官和2008年立法会产生办法的修改议案的首场辩论，最初还有点气氛，“长毛”梁国雄继续花其法定可发言的15分钟时间，大骂港府及亲北京阵营，而且还不时朗读毛泽东选集内容，强调北京早在抗日时期就强调民主发展。
其后，在头10多名发言议员之中，就只会计界的谭香文是泛民阵营。由于她被视曾荫权要拉的“关键六票”中最关键的一票，所以发言备受注视。她强调，25名泛民主派议员都会反对议案，并重申她自己不会“转軚”（转方向盘，即改变立场）。她指出，5号政改方案是香港的民主倒退，比原地踏步更差。……当发现泛民议员都“封嘴”，要速战速决的时候，亲北京议员才如梦初醒。泛民表现得很团结，似乎也有默契……。特首曾荫权的原意本来是辩论三天，这三天内继续向泛民主派的非核心成员拉票，谁知对手采用“沉默是金”策略，特首选举方案辩论不到四小时就结束了。特首选举方案和立法会选举方案，都是以24票反对、34票赞成、1票弃权，虽得到半数以上议员的支持，但未能获得全体议员三分之二多数通过。被正式否决。
曾荫权事后表示，政改方案遭否决后，我们不会再就新的关于07年行政长官和08年立法会选举提出新的方案，因为刚被否决的方案已经是在现有框架内、最能够平衡社会各界的要求和期望，并且最有机会得到中央同意。即使是这样的一个方案都不能够在立法会获得通过，反映出香港社会在政制问题方面的重大分歧。
香港《文汇报》题为《反对派须承担阻停民主进程的历史责任》的社论文章称，反对派议员背弃民意，否决政改方案，致使香港的民主政制原地踏步，……
国务院港澳事务办公室发言人则表示：出现上述结果不仅不符合香港的主流民意，……
网络论坛上说的就没有这么客气了。＇陈新＇干脆就是直接开骂：“现在的以美国为核心的资本主义世界掀起了一股风潮，什么风潮？就是女性政治家大得其势，阴盛阳衰的有点离谱。两岸三地里，坚定跟美国走的那些人里，台湾的吕秀莲、香港的陈方安生一个个地都浮出水面，跳上前台来做戏。”
＇读书狼＇就奇怪了：妇女解放难道不是共产党等先进分子提出来的吗？争取男女平等、争取妇女的选举权、被选举权、参政议政的权利，难道不是共产党一直宣传的吗？怎么就成了“以美国为核心的资本主义世界”的功劳？
＇读书狼＇反击道：“把陈方安生与吕秀莲相提并论，是不是也不合适呀？吕秀莲是鼓吹台独的，是我坚决反对的，与她是不是女性无关。陈方安生不过是推进香港民主进程，怎么能与台独相提并论呢？不同意陈方安生的政治观点，也没有必要混淆民主与台独吧？更没有必要拿女性说事儿，这不是歧视女性的表现吗？”
＇陈新＇更是编本加厉地一幅流氓口气说什么：“‘民主’派在我们这些诉诸群众的老祖宗面前玩挟持民意，舞刀对关公，弄斧上班门；又玩光脚的不怕穿鞋的，脱光光赤搏上阵一战，无产阶级不怕斗争，失去的只是锁链，获得的将是整个世界！这些小把戏，玩到我们头上，岂非是百川汇大海？我们是决不使其向西归的！”
＇读书狼＇干脆就回了一篇《到底谁是“诉诸群众的老祖宗”？》且不说你的血液中还有多少从“老祖宗”那里继承来的基因。单说“诉诸群众的老祖宗”还真不是共产党。不信就看看资产阶级革命的历史：英国的“光荣革命”、《自由大宪章》，可以说不是“诉诸群众”。但是法国大革命呢？法国大革命的《人权和公民宣言》（简称《人权宣言》），攻占巴士底、把路易十六送上了断头台，难道不是靠“诉诸群众”？要说“诉诸群众的老祖宗”，还真得算以罗伯斯庇尔为首的雅各宾派，和《1793年宪法》。不信就可以去查查《世界历史》，当时要不是“诉诸群众”，如何能抵抗反法同盟的军队？
我可以告诉你，过去一般说的是“搞学生运动的老祖宗”。其实，要说“搞学生运动的老祖宗”也不是共产党。近代“搞学生运动的老祖宗”应该算康有为的公车上书。“学生运动”可以说是中国特色。因为受孔老二思想的影响，“学生”的身份在中国是很特殊的。这一点从康有为那里看得最明显。公车：官车，汉以公家车马递送应举的人，为举人入京应试的代称。看过“范进中举”的都知道，“举人”是吃皇粮的特权阶层，按孔老二的说法就是“士”。封建皇帝要保持尊孔的面子，就对“士”不得不有所顾忌，而“士”闹事儿，也就有些无所顾忌。康有为就是利用了这一点。
进入民国之后，袁世凯也是鼓吹尊孔的。五四运动中的清华、北大学生离康有为的时代并不遥远。加上学生是当时对西方世界、新塑像了解最多的一群人，所以近代学生运动就带上了“士大夫思想”与“西化思想”的双重色彩。
现在这个后现代、信息化社会中，“学生运动”早已失去了时代意义。大学生们只会想着学英语出国，或忙着找个好工作，再追究什么“搞学生运动的老祖宗”也没有什么意义了。
更何况陈方安生、和香港的“民主进程”，更多地是“议会斗争”形式。尽管有些人上街。但那也是“西式民主”表达“民意”的形式。“民意调查”更是现代“西式民主”的东西。包括“颜色革命”，都是学法国大革命资产阶级“老祖宗”的那一套，跟共产党传统的“诉诸群众的老祖宗”根本不沾边儿。更不是毛泽东所说的“相信群众、依靠群众、发动群众”的群众路线。包括“颜色革命”那样的“诉诸群众”，也与毛泽东的群众路线是两码事儿。共产党早期是在城市搞过五四运动、五卅运动等，但是明显不起作用。因为那时还是资产阶级领导的“旧民主主义革命”。共产党最终夺取政权，还是靠深入农村，踏踏实实搞土改，搞农村包围城市，搞武装斗争。
现在中国要的是稳定的社会环境，某些人却摆什么“诉诸群众的老祖宗”的臭架子，一副“舞刀对关公，弄斧上班门；又玩光脚的不怕�