按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赵四小姐的安息处，呈现出一派基督教徒所希求的庄严和肃穆。入口处铭刻着汉字：“以马利内”（亦即：基督教用语“与主同在”之意），陵寝上的十字架，则刻有英文“EMMANUEL”，此为《圣经》中的希伯文语意“与上帝同在”！
据管墓人称，赵四小姐墓区内的这一座右铭，是她夫君张学良在其病殁后花几天时间才从《圣经》里觅得的诗句。因为只有他知道这一诗句最能让赵四小姐在冥冥世界里得到安息。
1993年冬天，赵四小姐随张学良由台湾飞临这片临海的岛屿之前，她们在台北郊区曾购买一块墓地。早在30多年前赵四小姐就力主在台北郊区购买一块她和张氏的合葬墓地。那时，赵四小姐刚和张学良双双从高雄港秘密幽禁的阴影下走出来，当她们获准可在台北近郊建造一所新宅的时候，有一天，她陪着张学良前往台北北投阳明山麓踏查房宅。张学良立刻决定未来的房子就建在阳明山公墓的附近，他对赵四小姐说：“妻何聪明夫何贵，人何廖落鬼何多？这里就是我们现在最合适的房址，也是我们百年后的最好安息之地！”对于张、赵伉俪的这一决定，包括蒋经国在内的诸多国民党要人都颇感大惑不解。可是赵四小姐却对夫君的选择甚为欣赏，并欣然同意就在新选定的房址附近，也在公墓区里购下一块她们将来过世后的坟墓用地。当时，赵四小姐支持张学良同时在阳明山公墓选好阴阳两宅的惊人之举，曾经引起了国民党当局的震惊。
但是，那块坟墓确实购定了，可是房址却被迫迁至距坟墓约1公里的北投复兴岗70号。
赵四小姐随张氏远迁美国夏威夷并取得定居的“绿卡”以后，台湾阳明山墓地也随着她们夫妇多年收藏的一批明、清、民国时期的文物，一起在索思比拍卖行进行公开拍卖。赵四小姐和张学良的阳明山墓地，也以惊人的高价转让给一位台湾汽车商人。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（15）
与此同时，赵四小姐建议张学良在美国再选一方墓穴，以为她们百年后的阴宅。虽然在此之前，近在洛杉矶的于凤至夫人在1990年作古之前，已经在好莱坞山顶的玫瑰园墓区，花重金购得了一座双墓。她死前并留有郑重遗嘱，称：“待汉卿百年以后，他的遗骸可安葬于我的身侧，以实现生不同裘死同穴之遗愿。”
然而，于夫人的愿望虽好，赵小四姐毕竟早在60年代就成为了张学良名正言顺的妻子。
她在死后和张学良合葬在一处，已成为世间不争的事实。所以，她们盼望在檀香山附近购买墓地一事，很快就成为当地朋友们心中关注的一件大事。
在寸土寸金的美国，不但建宅价目昂贵，而且，想在檀香山近郊购买墓地也决非易事，特别是像赵四小姐这样从台湾移民至此的外国人更是如此。好在就在赵、张两人在夏威夷办得定居的“绿卡”不久，一个难得的机会竟然出现在赵四小姐和张学良的面前。在夏威夷观光农场任职的华裔国会参议员邝友良，非常想成全赵四小姐在美购买合葬墓的愿望。
这时，他获悉邻靠日本寺院的“神殿之谷”山腰陵墓区，最近将有一块理想的墓地出手。而这座即将出手的坟墓，原来是菲律宾前总统马科斯的遗骸安葬地，多年前这位被废黜的菲律宾总统因国内政治局势的原因，他死后不得不安葬在他生前治病的美国。可是最近几年马科斯的夫人斯梅尔达经过多方斡旋，终于获取了可以携马科斯遗骸返回菲律宾安葬的特许，于是，这位前总统夫人决定在返回菲律宾前处理掉这块墓地。
赵四小姐和张学良来到了位于夏威夷和檀香山之间的神殿之谷。她们发现马克斯夫人想出手外兑的乃是众神庙陵园中最为朝阳的墓地。赵四小姐看到马科斯的墓地位居高坡，四周开阔，山间绿草如茵，墓前溪水潺潺，她立刻被这块开阔的墓地吸引住了。特别是发现与此相邻的又是香港著名船王包玉刚先生的墓区，赵四小姐当即认可，张学良也同意尽快将这块墓地买到手。经过友人们的从中玉成，1994年夏天终于完成了墓地过户的手续，因而遂了赵四小姐的一大心愿。
赵一荻临去世前，曾向国内的沈阳张学良故居赠送一本书，这是一本解读《圣经》的书籍。赵四小姐在书上写道：“感谢主，赐给我这么长寿命。使我能够给他作见证。现在寄去毅荻见证集一册。和我亲笔写的字一张。如果需要更多的见证集，可以与夏威夷第一华人基督教会，程嘉平牧师联络。赵一荻代笔。”
此为赵一荻女士的绝笔！
隆重的华人葬礼
赵四小姐已经作古，她的一生不仅因是张学良的红颜知己而赢得世间美名，同时，她也是位文才横溢的才女。她的写作才能，从前一直不为世人所知，直到2000年6月她在美国病故，曾有一位前往檀香山吊唁的东北记者，来到了她的灵前。这才发现了赵四小姐生前曾有许多文字遗留在人间！
早在三年前，这位东北乡人就不远万里从东北飞到了檀香山。他在那里见到了正在生病的赵一荻。那时，他曾经写下这样的采访记，向国内的读者介绍居住在夏威夷海边的赵一荻，他说：“赵一荻正在生病。从前风韵犹存的赵四小姐已经垂垂老矣。她仍然信基督，见了生人也不忘向我讲《圣经》，好像她的晚年已经与《圣经》结下了不解之缘一样。而张学良的身体要比赵四小姐好得多。他除了两耳重听、眼睛看报时小字不方便之外，只是偶见小便失禁的毛病。他坐在轮椅上或者外出坐车，如果不是家人提醒，常常不知不觉失禁。相比之下，赵四小姐身体明显不如张学良。她的肺病仍然时时发作，听说她现在只有一叶肺，另一叶早在多年前的手术中就被摘除了。所以她一旦生病，咳嗽就是最主要的症状。但是，从她最近的气色上看，仍然可以长寿。短时间是没有危险的。……”
这位东北记者万没想到，仅仅是三年时间，她就猝然而逝了！
现在，这位记者有幸从赵一荻身后的遗物中，意外发现了这位跟随张学良半个多世纪的基督教信仰者，在生命的最后一段旅程，竟然以对上帝见证的方式，以优美的文笔，生动写下了她人生最后岁月的心路历程，从中不难发现赵四小姐晚年的虔诚信仰和精神寄托。同时，也让关心她的人们，了解到这位生前随张学良相伴终生的虔诚基督教徒，生病及死亡的真正原因。
从赵一荻殁后遗留的《见证集》中看出，赵一荻早在50年代就染患了肺病，初时她只因为经常吸烟引起的咳嗽而不断烦恼。可是在当时的政治环境下，她无法检查和医治她的肺病，直到60年代后期才真正有了治病的机会。可是那时她早已变成了恶性肺癌。从赵四小姐生前写的《见证集》中，可以看出她当初患肺癌和手术治疗的经过。
赵四小姐在《见证集》中写道：“我们过去也是不信上帝的人，沉沦在罪中，过去我们曾经富有过，也贫穷过，我们没有尽心、尽力爱上帝，但是上帝还是不丢弃我们，因为上帝就是爱，耶稣不是来救义人，他是来救罪人，他用种种的方法带领我们，磨练我们，使我们能成为他有用的器皿，正如《圣经》上所说：耶和华的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。他给我们所安排的是不能用我们有限的头脑去思想。神以它无限的大爱，在过去几十年中看顾我们。……”
第四卷 冬第五章 香殒神谷（16）
2000年6月29日上午9时，晴空如洗。
赵四小姐的追思会在檀香山的波威克殡仪馆里隆重举行。她的灵柩四周簇拥着五彩缤纷的鲜花。赵四小姐仍然穿着生前喜欢的一件中式红色旗袍，胸襟上佩带着一枚闪亮的银质珍珠别针。她面容安详，状若安睡，死后也不失雍容富丽之貌。她的双手很自然地置放于胸前，身旁没有奢侈的陪葬之物，只放有一本《圣经》和几册她生前亲笔写成的《圣经》浅释读
本。那是她人生暮年时惟一信仰与追求的见证。
赵四小姐的追思会以基督教的礼仪进行。
她的灵前花环层层，挽障如雪，人头攒动，哀乐低回。参加葬礼的除美国夏威夷当地华人之外，还有从洛杉矶、芝加哥、旧金山和纽约等地闻讯赶来的亲友，祖国大陆和台湾、香港等地的友人也云集于此。在美国纽约定居的宋美龄女士，特别派人从纽约送给赵四小姐一个灵前的礼物以诸多鲜花缀制而成的一只十字架！上面写道：“四小姐安息吧！”下属：“蒋宋美龄敬挽。”
对于在纽约的宋美龄亲送花圈给赵四小姐一事，檀香山报界普遍评论说：“这是根本没有想到的事情！”一份华人《商报》说：“蒋宋美龄女士获悉赵一荻逝世的消息，十分难过。她特别交待外甥女孔令仪送花致敬。并请张学良节哀。蒋夫人与张学良、赵四小姐有深厚的感情，张学良曾说，他一生有两位女性对他恩同再造。一是蒋宋美龄，一是赵一荻。西安事变后，张学良命在旦夕，是蒋夫人力保才得一命。张、赵两人成为基督教徒，也是蒋夫人的介绍。从此改变了他们两人的思想。蒋夫人在台湾经常与张、赵伉俪往还，对她们多有维护。因此，赵一荻过世的消息，蒋夫人很难过。……”
赵四小姐和张学良所生的惟一儿子张闾琳伉俪，率儿子张居信、张居仰并三个孙子侍立在她的灵柩一侧，接受各地来客的吊唁并向来客答礼。张学良则端坐在轮椅上，这位饱经风云宦海的耄耋老人此时早已没有了眼泪，他静静地凝望着水晶棺