按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
作者：张文木 文章来源：乌有之乡 点击数：1661 更新时间：2008…5…5
东西方文化视野中的中国国家战略能力塑造
——兼论“科索沃独立事件”对美国全球霸权的终结意义
北京航空航天大学战略问题研究中心 张文木
在一切实际事务中——而战争是极其实际的——中国人远胜过一切东方人，因此毫无疑问，英国人定会发现中国人在军事上是自己的高才生。
—— 恩格斯
战略文化属于软实力范畴。在这方面，东西方各有各的特点，不同的特点使东西方大国产生不同特色的国家战略能力，并引导这些国家出现不同的国运变迁。笔者可从三个方面展开讨论这个主题。
一、 东西方文化视野中的中国国家战略能力
软实力的说法可以追述到孟子说的“以仁假力者霸，，霸必有大国”＇1＇。仁，就是软实力；力，就是硬实力。仁须假于力，这才叫大国。光仁没有力，这不行；光力没有仁，也不行。大宋时，很仁义，也民主，知识分子地位高，就是这时军人地位不行。辛弃疾是一个很能打仗的人，最后弄成词人。明时编《永乐大典》、清时编《康熙字典》，工程都浩大无比，但都没有由此赢得国家尊严。
那文化是不是不起作用呢？并不是。中华文化在中国战略运用中的作用是非常巨大的。我们中国在上下五千年的历史中曾是世界上历史最长的，对世界影响最深远的帝国。中世纪的中国可以说相当于今天的美国。当年马可波罗到中国来，感觉遍地都是黄金，就跟今天我们一些人到美国感觉一样。清朝的时候，西方人还在学我们中华文化呢。大家读一下黑格尔的《历史哲学》，他对中国很敬仰，他将以中国为中心的东方看作哲学的故乡；认为中国是有国运的，印度不行；认为中国将来是必然要起来的。＇2＇
其实，真正把黑格尔思想保持和运用好的并不是西方人而是东方人。黑格尔是个大思想家。但是，他的思想对西方的影响并不象我们理解得那样大，在西方更多的只是摆设品，没有坐上哲学头把交椅。西方用得多的还是形而上学。形而上学较机械，其思维呈“微积”式变化，其认识方式将一切无限变化的事物先固化为不变，将一个整体的事物越分越细，通过无限分割出来的不变片断微积达到对事物变化的认识。形而上学对人类文明的贡献是巨大的，它将事物变化固化并形成规则，并将其转化为机械性运动和可控的程序化管理，电脑的出现就是形而上学在这方面对人类文明作出的极品贡献。但是，对于事物的非程序和非机械性运动，形而上学则一筹莫展。电脑只能被用来制作“命令”程序，离开人的思维，尤其辩证思维，它就不能用来制作“命令”本身，其版本也不能自觉升级。电脑不管它如何先进，离开了人的“命令”即思维和人为升级，那也是死物一件。制作“命令”则需要辩证法。东方是辩证法的故乡，这活只有交与东方人完成，这也可能是印度软件业发达的原因之一。
西方是形而上学的故乡，西方人更是天生的形而上学大师，他们用“微积分”式的思维将形而上学发挥到极致。但在东方人擅长的辩证法上，西方人往往显得笨拙。形而上学解决问题，更多是依靠增量的办法来解决问题。大家看，小布什的战略重视形式，轻变化，形而上学，一根筋打到底。为什么，他思维没有辩证法，不能自觉升级。他打伊拉克，用成吨黄金去砸那些数不清的目标。除了食洋不化者，东方人是不会这样的。东方人知道打得赢就打，打不赢就走，以我为主，用孟子的话说就是：“万物皆备于我”＇3＇。
老子说：“少则得，多则惑。”＇4＇比较而言，东方尚简，西方尚繁，简单需用智慧，繁琐则要要力气。东方的菜肴很丰富，而用餐工具主要就一双筷子。西方的菜肴简单，吃饭时要用一堆刀叉。东方的乐器多数构造简单，西方的乐器多复杂得象台机器。东方的绘画多是讲究“轻描淡写”，西方的绘画则多是“锦上添花”。论改革，东方邓小平的改革“摸着石头过河”，重变化，极富弹性；西方戈尔巴乔夫的改革则从大手术入手，直切苏联政治“心脏”，将本来只是一个“病人”的苏联，硬放在“手术台”上被肢解成了“死人”。论军事，西方的克劳塞维茨的“主力决战”的军事理论，是通过大面积毁灭和杀戳实现战争目标，这与见癌细胞要“化疗”的西医式思维一样。东方兵法则讲究正奇相兼、虚实转换，讲究釜底抽薪和活血化淤。第一次土地革命战争时期，毛泽东同志用“农村包围城市”的方法，活农村之“血”化了城市之“淤”；解放战争时期，毛泽东同志从平津和淮海下“药”，和平地解决了北平问题。同样的道理，当今世界表现在北方的“炎症”，也要从南方下药。一句话，今后治疗西方全球化之病要用东方药方。
美国人现在医疗成本也非常高，而我们还在步其后尘，这一定不是正确的方向。无疑，西医在许多病理上，尤其是在器质性病理上有其特殊的积极作用。但在综合复杂的模糊领域，它就显得笨拙和不着要义，这使其治疗成本高居不下。我曾到医院去看病，一个感冒花了700多块钱；而中医给我看，只花了5块钱，号脉不用钱。西医的费用多用在判断即检查上，要用一堆机器，中医只号号脉就解决问题。俾斯麦曾回忆说，1859年7月，他在彼得堡时腿部有一根静脉受伤，剧烈的疼痛使他求助外科医生，这医生建议将俾斯麦从膝以下的腿锯掉。俾斯麦拒绝了这位医生的建议，后来洗了洗温泉澡，活活血，病就“恢复到可以走路和骑马”的程度，10月俾斯麦还陪同摄政王前往华沙去会见俄国沙皇。＇5＇前一种方法是西医的方法，大事小事就下刀子，后一种则是中医的方法，讲究辩证治疗，其结果往往以不牺牲或少牺牲来解决问题。东西方文化的这种差异，使东方人的思维极富弹性和可持续性，其学习和批判能力都很强。“9·11”事件表明，目前西方的形而上学发展模式已不可持续，今后的世界发展模式将向东方回归。
毛泽东同志说过：“一个民族能在世界上在很长的时间内保存下来，是有理由的，就是因为有其长处及特点。”＇6＇五千多年能存在下来的并一直保持大国版图的资源丰富的国家，世界上没有几个。因此，我们不要忽视中国五千年的历史，更不必妄自菲薄。大家看，中国近世发展起点低，但崛起速度在世界各国中是罕见的。这与我们五千年历史形成的积淀深厚的文化优势有很大的关系。且不说从1901年《辛丑和约》时的中国到北伐胜利这25年中国的快速变化，大家只要看看太平洋战争前后的历史就足以说明问题。1940年中国已分成若干个政治实体，那时中国在同盟国中起点最低，可1945年中国就并合为两个政治实体并一跃成为四大战胜国之一；到1949年中国除台湾外基本实现国家统一；1953年中国在朝鲜战场上打败曾打败日本人的美国人；1964年中国成为世界上为数不多的有核国家，而中国完成这奇迹般的转变只用了24年的时间。
同样的情形也曾出现在欧洲，但结果则正好相反。公元800年查理大帝将欧洲统为一体，其意义相当于秦始皇统一中国。中国秦之后的西汉更为集中和统一，国力日益强大。可在公元843年查理大帝的三个孙子签订一纸《凡尔登条约》将欧洲一分为三，此后欧洲地理版块象“微积分”一样越分越碎。这为欧洲大陆的地缘政治深埋了一个迄今仍极难修复和英、俄、美等可以操纵的破碎根基。为什么会这样呢，这就是思维差异。西方人重分析，并且是形而上学式的“微积分”；东方人重综合，而且是大一统式的综合。这反映在中国“仁”学观念之中。仁，是一个“人”与“二”的组合。“二”，就是对立关系：天与地对立、人与人对立、人与自然对立等。“二”，即反，俗语说这个人特“二”，意思就是这人脑子经常矛盾。仁，讲得就是对立统一，就是要将特“二”的事物统一起来。这是东方哲学的要义，也是东方精神的要义。正是有了这种精神，在1945年，在中国南方，马歇尔叫蒋介石不要过江北时，蒋宁可下野也要北上统一中国；在北方，斯大林不让毛泽东过江，毛泽东更是不听，他拿下东北后，“不可沽名学霸王”，一气打过江南统一了中国。这就是中国人的大哲学：自家再打也不分家。如果当时形成划江而治的局面，那中国就要分裂；如果分裂，那我们今天来北京的同志就备不住要“签证”，这还了得。正是有这种统一文化，近世中国才有上述马克思说的“一天等于20年”的发展。靠什么？靠的主要不是物质力量——那时物质力量最弱，而是东方人特有的基于大历史和大哲学底蕴的人文精神。这种精神使中国在太平洋战争中成了最大的赢家。当时中国起点最低，崛起速度最快。对此，斯大林就看得明白，1945年他告诉蒋经国：“只要你们中国能够统一，比任何国家的进步都要快。”＇7＇可见，东方的文化中的辩证思维应当是我们战略研究中最深刻基础。
二、国家战略最终是要刺刀见红的学问
西方的战略要学好。与西方人是在受到东方匈奴人和蒙古人征服后开始学习东方的道理一样，＇8＇凡是能打败我们的对手都有值得学习的地方。但这种学习得来的知识一定要经过中国经验的内化。比较而言，我们东方人学习能力强，吸收快。过去搞军事不行，但很快就在实践中成长起一大批中西战法结合的中国将军。在这一点上，恩格斯对中国人很有信心。1857年，他在《英人对华的新远征》一文中说：“在一切实际事务中——而战争是