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一个一百九十多岁的老僧，年岁大的吓人，横跨三个世纪，自是经历过第二次世界大战。
不过，这位苦修士并未与那中土妖神产生交集，远远避开了，只是见到了滔天的妖神血气。
“还记得在什么地方见到的吗？”。王明问道。
“这需要去请教我师。”
说起异人以及类神的存在，另一位老僧说了一段往事，是他亲身经历过的，他年轻时苦修，曾在印度一处原始雨林中见到过一个披头散的怪人，御空而行，消失在大山中。
“我的师叔祖，说西方有真正的大神通者。神庭有大神通者！”
另一位上师开口，他的师叔祖活到二百三十岁才坐化，生前曾只身前往西方，遇到过了类神的存在。
王明心中一动，神庭拥有无尽的传说，而神庭的最神圣的地方就是耶路撒冷！而耶路撒冷是古代宗教的活动中心，基督教、犹太教、伊斯兰教每年都有无数人去那里朝圣，而今可能还真存有什么，日后值得走上一遭。最重要的是，远古时期耶路撒冷就存在了！
现在王明还不准备去那里，那里有一尊他没有把握对抗的大能。
几位老僧又一次苦求，想见识一下铭刻有梵文的那件圣物。
王明凭空将小石佛取了出来，顿时让几位上师大吃一惊，他们更加确信，这个年轻人多半是类神者。
无论他们怎样努力，都无法见识到小石佛内部之奥，最后王明取出一块石板，以指代刀，在上面划刻，写出那几个古字，同时烙印上了道痕。
王明将石板递了过去，道：“将它带回印度，给你的师傅看，让他来一趟，或者请出几个有道行的真正上人，可来中土共议小石佛。”
几位上人不敢怠慢，郑重收起石板，深深施了一礼，就此告辞。
同一时间，佳士得拍卖行内，一位妖异的年轻人盯着羊脂玉宝瓶碎片，目露异色，而后一阵冷笑连连。
很快，印度那边就有了消息，几位上师回去后详细禀报，那位一百九十多岁的老僧动容，与另外两位同辈人相约，将一起东来。
羊脂玉宝瓶的的竞拍引出了印度的上师，他们拍回去两块，此后接连三块碎片都被一个年轻人拍走。
上师出手，自然让羊脂玉净瓶更富神秘色彩了，许多收藏家都不做奢想了，这根本不可能集全，组成一个圆满宝瓶，而今都以能拥有一块为荣。
“也好，就以宝瓶碎片试试，看能否引出一些人来。”王明自语。王明找不到那些隐藏起来的修炼者，只有此法试上一试。只要yin*出来，那王明就能尽快找到上古秘闻，才能做到尽可能的防范措施！故此王明准备了yin*计划，而且将来会有一系列的计划！
印度那边有了消息，几个老僧非常童视，一百九十多岁的老僧阿摩那动身，且约了两位故交一同前来。
两日后，在四位上师与那位古梵文权威的陪同下，阿摩那与另外两位老僧来到了京城与王明相见。
即便医学有了长足展，可是一个能活到一百九十多岁的老僧对于现在祖星上的凡人来说依然是个奇迹。
这也是为什么王明最开始从医学上来展，中医中提倡养生，即便不修炼也可长寿！虽然对于目前华夏大地人口多的症状，但是在不久的将来，可供华夏族人生存之地将越来越大，而王明也有信心能做到！
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国医大师的正文第二百八十九章引诱计划
第二百九十章 前往藏区（）
阿摩那精神矍铄，虽苍老的不成样子，但依然健步如飞，身子骨很硬朗，吐字如铜钟在鸣，带着金属颤音。
与他并行的两个老人同样如此，一看就是年岁相仿，他们身材枯长，皮肤黄，瘦骨嶙峋，眼窝深陷，可精神很足。
他们双手合什，对王明施礼，神色祥静，这三人横跨了三个世纪，体味过红尘百态，称得上是高僧。
王明还礼，暗自点头，阿摩那三人都很不凡，已进入了伯爵境界，寿元延长自然是理所当然的事。
在王明生活的那个时代，到了这个年岁才进伯爵境界，那真的不值一提，也就勉强算的上是一个修士而已。
然而，祖星处在末时代，能有这样的修为真的很不易，可以说这三人已经算是是奇才了。
王明请他们坐下，右手随意一划，几杯浸有灵药的茶杯凭空出现，立时让三位老僧惊异不已。
自从见到这个年轻人后，他们知晓遇上了大神通者，修为多半能与古代的教主相媲美。
无论是三位老僧还是四位上师亦或是那个古梵文权威，当接过灵药茶后脸上都充满了惊憾之色。
“天地已变，在而今这个年代，还能有这样的天材地宝，实属异数，这种款待太过了，有些承受不起。”
他们皆合什，虔诚表达谢意，这种灵药，可谓生平仅见。
王明有很多事想问，开门见山。上来就就提及了而今祖星上是否还有古教，所在何方，他想了解现在的修行界。在医学上，王明已经到了一个，这东西已经不能辅助他功力进步了，他需要尽快的突破达到更高的境界，不仅为了他，还为了他的女儿！
“在上古年间，有很多大教，古派林立。强者如云，不乏大神通者，可而今一切都变了。”阿摩那道。
在古印度，当年佛教曾一度鼎盛，取代婆罗门教，教众甚多，古刹如雨，后终是没落了。
而今的印度教，源自吠陀教及婆罗门教。像是一个轮回，又取代了佛教。当然各教相互融合，诸并存，又像是共生为一体了。
阿摩那说，古时若是不谈信仰，单论神通门，则有诸多门派。其中吠陀教影响很深远，是婆罗门教的前身，而释迦牟尼出家前，亦曾修婆罗门。
一部《吠陀经》贯穿了几教兴衰的过程。从吠陀教到婆罗教，再到佛教，完成一个轮回，而今又尊吠陀经了。
阿摩那谈了很多，说了不少古时的道统，说那时传承真的很多，犹如百花盛开。争奇斗艳，强者林立。
后来一切都没落了，而他所在的寺院恰逢经历了一场大难，遗失了大部分经文。彻底边缘化，与昔日的各门失去了联系。
到了当今这个时代，连他都不知是诸门是否还存在，只认识几位懂修行的人，但他觉得诸门应该还在，不过因处在末时代，都已隐世，不为人知罢了。
王明对《吠陀经》有点兴趣，想借来一观，他知晓这肯定不是而今凡人眼中的那部教义，一定有修行秘篇。
上一世王明没能有机会观看，现在既然摆在自己面前了哪能错过？
前世，诸门强大，哪能有机会这么一观？
“你对华夏有什么了解，比如说道教，比如说华夏出魔，比如说上古妖神等等。”说实话，他对古印度并没有太多的兴趣，更想了解华夏上古年间的各教。因为王明生活在远古时期，上古的事情他怎么可能会知道，沧海桑田，世间不知道更替了多少，王明需要了解的还很多！
阿摩那露出郑重之色，道：“华夏深不可测，我等亦不甚了解。”
他对华夏自真心的敬畏，对道教不了解，从未遇上过该教的人，说是华夏出魔，也是在先辈那里听来的，不是甚解。
他唯一亲身经历的就是，见到过一个妖神般的存在，让他颤栗，远远一瞥，未敢临近，退走了。
“你在哪里见到的？”
阿摩那说了一个地名，王明露出异色，竟是当年的一处战场，也不知死过多少人。
二战期间，阿摩那一路苦行东来，在一处战场见到了一道血光贯穿霄汉，极其恐怖，而后如汪洋一般浩荡。
“这尊妖真会挑时机。”王明自语。
昔年，也不知有多英魂逝去，整片大地上到处都是腥风血雨，一片愁云惨淡。在这末时代，也许是大妖晋阶的一次难得的机会，以血与灵铸就。
“他是否出手了？”王明问道。
“没有，修行人不得干预人间大事，这是上古年间定下的律条，天下共尊，代代相传，没有人敢违背。”阿摩那道。
王明点了点头，没有说什么，但心内却在思量那个妖神有多么强。
以阿摩那当年的眼光来说，不可能看错，血气滔天，妖威浩荡，这很惊人，最起码也是一个大能级人物。最起码和王明相当了。
“很不一般，在这末法时代，还有这样一尊古妖，真是出人意料，不知它而今在何方。”王明自语。
依照阿摩那所说，中土的水很深，那尊妖神只是—例而已，他还曾听前辈老僧说过，遇到过另一个可怕存在，不过却不甚明了。
最终，他们上路了，带着小石佛前往藏区，想打开一条通向灵山的道路。
佛教在印度已经式微，却在中土繁盛了起来，昔年有坐化的菩萨留下遗言，灵山将东移，按照后世几位罗汉的推测，当在藏区。
灵山，是佛门的的原始道场，早在释迦摩尼统一该教前就存在了，那时的僧人损体修行，有大神通。
释迦摩尼未立教前，祖星上的僧人零散，灵山是唯一能召唤他们的地方，是一处神秘的古地。
“可惜了，最后一位菩萨与古佛圆寂后，没有人能在外面打开通向灵山的路了。”
阿摩那称，王明手中的这尊佛像可能是关键性的圣物，也许能解开千古之谜，现那处原始道场，当中可能还有活着的存在！
第二百九十一章 灵山（）
第二百九十一章灵山
王明取了佛像，并没有让弟子跟随，上古道场灵山可能会有很可怕的危险，他不想让他们一起涉险。
一行人走在无人区，一片宁静，天空碧蓝，偶有云朵，也洁白无暇，无论是空气还是景色都很纯净。
或许，这是唯一的一片净土了，而今到处都�