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第三百五十三章 阴阳医学（）
“咱们华夏医学运用阴阳对立和统一的学说解释自然界一切事物的展、变化、消亡的客观规律，作为阐明人体生理、病理、诊断、治疗的法则和依据，形成了中医独特的理论体系也可以称为是人体阴阳学说，这一点你们在书本上都学过”
“阴阳学说认为，天体宇宙界一切事物及其运动状态都可以分为阴阳两个方面，如：天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴；热为阳，寒为阴；南为阳，北为阴；左为阳，右为阴；春夏为阳，秋冬为阴；升浮为阳；沉降为阴；运动为阳；静止为阴；男为阳，女为阴等进而将人体的生理、病理、诊断、治疗也分为阴阳两点，如：体表为阳，内里为阴；上部为阳；下部为阴；腰背为阳；胸腹为阴；气为阳；血为阴；六腑为阳；五脏为阴；功能的为阳；形态的为阴；亢进的为阳；衰退的为阴；洪数实大为阳；细小沉迟为阴等
此外，阴阳的各方可再分阴阳，如前面所述胸腹为阴，则胸为阴中之阳，腹为阴中之阴；五脏为阴，而心属阳性，居于阳位，有平旦至日中，天之阳，阳中之阳之说；肺属阴性，居于阳位，有日中至黄昏，天之阳，阳中之阴之说；肝属阳性，居于阴位，有鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳之说；肾属阴性，居于阴位，有合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴之说”
“是不是听完我刚才的课有些失望？呵呵，这些课本里都有不过想来你们也没有多少能彻底的研究通透，说实话，这些大道至理，想来也没有几人能够完全的理解”说道这王明也有些茫然，这些至理说是大道至理也无不可无数年，多少风华绝代之人都只是略知一二，真正能懂得的古来有几人？
短暂的停顿之后，王明继续说道：“现在我讲讲自己的理解，想来虽不能给你们能带来多大的成就，但也算是一条能指引的路多少也算一点点经验”
看着台下的学生开始凝神，王明开口：“阴阳学说是华夏传统文化的一个核心思想，跟五行学说是一经一纬，这是两套学问，她们交织成一张网，把华夏传统文化全部贯穿起来了之前你们其中有人听我讲过五行，现在你们可以两者互相借鉴的听，想来能有不少体悟”“要想把华夏传统文化学好，就必须先把这两个基础打好否则要想掌握华夏传统文化会感到非常吃力所以说，如果这个基础不打好那国学之名永远得不到真髓”
“阴阳你们可以理解为是一种辩证思维，是用来帮助我们认识大自然事物规律的，这种阴阳思维模式只有我们华夏文化独有，因此才使得华夏文化的展显隐并存，几千年绵延不绝”
王明说道这，角落里的德川脸色不好看的说了一句：“说的倒是不错，但这可不是你们华夏拥有的哼”
其他两人也是附和的说道：“对，这是我大和民族流传下来的瑰宝，怎么可能是已经没落的华夏独有的”
王明没有理会那几个日本人而是继续说道：“华夏传统文化中处处体现阴阳思想，作为华夏传统文化的根本经典周易，里面讲的都是阴阳的变化规律，如中医就是一门阴阳医学，整部伤寒论没有讲别的，在讲人体阴阳的六气变化规律，所以研究中医最终要归到阴阳上这才是中医的源头，如果不用阴阳思维研究中医，那会走偏的，所谓中医不是使用中药就算中医风水中说住宅独高不吉为什么这样说？住宅周围很低，自己独高，阴阳失衡了，阳盛阴衰，我们由此可以判断这个住宅不聚财，人心涣散，易招妒忌等，这些断语就是根据阳的凶性来判断的在预测学中，一般认为相生为吉，相克为凶，若以阴阳观点来看，如果全是相生，无一点相克之气，这种格局是吉处藏凶你们在场的大部分人都是学习中医的，我说的这点想来也大部分人也接触过”
此时王明看见有一学生举手，王明点点头，然后指着对方问道：“有问题现在可以问”
“我是传媒大学的，我想问一下王教授，学了阴阳有什么好处？”此人虽然不是学中医的，但是对于王明的尊崇，从眼中的神态就能看出来
王明看到有其他学生也在举手，说道：“各位先不忙，一会有的是机会，现在我先回答这个问题”
停顿了片刻，王明说道：“其实生活中很多事情都是在体悟阴阳，因为阴阳无处不在，只是我们日用而不知我们学了阴阳，对正确认识事物和有效解决问题以及高效学习文化科技都有很大帮助，因为我们可以通过一件事物关联很多事物，可以知一通百，使我们花很少时间掌握很多知识，明白很多道理，不需要像西方那样每件事要花费时间精力去作试验统计，有时求证结果前后自相矛盾，所以西方科学是没有定论的科学，因为他们始终抓不到事物的“根”，就像瞎子摸象，还在黑暗中摸索我们懂得阴阳后可以不用专门去研究，便可掌握很多知识如在生活中我们要煲汤，有的喜欢喝清汤，那就用小火来熬制，熬出来的汤很清，味道清淡，回味悠长，有的喜欢浓汤，就用大火，熬出来的汤颜色白，味道浓厚，这都是根据阴阳的道理来的如一位怀孕妇女，懂得阴阳就可以知道她怀的是男孩还是女孩，男孩属阳，在正常胎位下男孩会把背部朝外，跟他母亲对着脸，因背部属阳，男孩会把背部这个阳面朝外，这样会造成母亲腹部凸起部份偏靠下；如果是女孩，女孩属阴，女孩会把腹部朝外，因为腹部属阴，这样母亲腹部凸起部份会比较均匀，会显得腹部偏大”
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第三百五十四章 对立（）
“又如在水中淹死的人，男尸是趴在水面上，背部朝上，而女尸则是仰在水面上，胸腹朝上，这就是阴阳规律，只要我们掌握了阴阳，那么有很多知识就不需要一一研究，如果专门作统计研究，再得出上述结论，那就需要我们花很长时间对每项都去做统计研究，况且很多研究是有条件所限的，不是人人能够办到的，虽然不否认其他文化的好处，但是我个人认为还是华夏传统文化好，能始终抓住事物根本
任何事物的变化规律都是阴阳二气作用的结果，这个阴阳二气不是简单的一分为二，是要辩证的，这样认识才能整体性把握阴阳”
王明直接把一些学生想问的问题回答了，王明引经据典，列举了不少实事来说明这些，让很多同学感觉真的不虚此行，而且看着王明的样子这才讲了一点，所以对接下来的课所有人都开始变得激动了
“之前和你们说的这些知识强调了一下学习阴阳的重要性，今天我这堂课虽然并没有多少医理说给你们，但是确实希望你们重视一下最基础的东西，而且这个基础还是很多人从来都没有重视过的，当然我说的是现今社会，为什么古时经方时方一直都在展？为什么古时出现了如此多的大家？因为这些人基础很好，知道自己开阔创而自诩为开阔创的现代人却把如此多的东西摒弃了可以说是悲哀”
“二战时期，日本侵华时期不仅仅文物丢失，也不仅仅华夏人遭到屠杀，最重要的是，华夏的根被人强取豪夺了，当时不知道有多少文化思想被日本人掠夺而走而今华夏能存在多少？”
“这些问题，在我讲完之后，你们可以自己静静的思考一下，现在我接着讲阴阳，刚才只是它的重要性，现在讲一下阴阳相互对立这个相互对立的特性说明任何事物都存在两面性，有一面存在，必然有其相反的另一面也同时存在，这是事物的矛盾性，阴阳的对立特性是让我们一分为二地分析问题，理解这个特性后，我们在思考问题时，就不会片面、极端了，很多研究术数和中医的人往往忽视阴阳没有先解决自己思维模式，就去钻研那些技术层面上的内容所以会很难深入，这也是为什么我会一直说把阴阳的体悟放在位，不过恐毕生精力也未必穷透不过，如果连去研究都不去的话，那成就也终究是有限的”
“我们把凡是具有积极、进取、刚健等特性的事物和现象归属阳；把具有消极、退守、柔弱等特性的事物和现象归属阴把活动的、向上的、外在的、温热的、明亮的、亢奋的等等这些都归属为阳；反之归属为阴这些都是定性的，是固定不变的，我们要根据这些属性才能去判断事物阴阳，例如中医伤寒论中，桂枝汤证和麻黄汤证就是一对阴阳，我们应该用阴阳去分析，桂枝汤证：热、恶风、汗出、脉浮缓；麻黄汤证：热、恶寒、汗不出、脉浮紧根据阴阳，桂枝汤适合中风”
说道这，王明看见有人有了疑问，开口说道：“此中风非现代医学所讲的中风”
话一说完，那学生也就明白了于是王明接着说道：“因为风为阳，故阳气浮越而汗出；而麻黄汤适宜伤寒，寒为阴，故阴寒内收而无汗如果明白阴阳我们不必死记硬背，只需根据阴阳特性加以分析即可在风水中，山和水是对立的阴阳，山为阳，水为阴，那么人的命运中贵为阳，富为阴，所以山地风水多出官贵，平原水乡多出富贾，懂得阴阳，有些知识根本不用专门学，一点就通很多人喜欢相学，看张三的鼻子如何，研究李四的眼睛怎样，这些方法都没有从阴阳上整体把握一个人内涵，相人一般先从形态、气色、精神方面去分析，是属于物质型还是精神型，物质与精神是一对阴阳，两者的命运趋向会不同这也是望闻问切四诊中的望的构成古时，算卦的不可能有多大的医术，但他却必定会一些”
“阴阳对立，性质相反，相互制约，因为制约，才能维护平衡，有利于事物的展比如好与坏、高与低、美与丑、上与下、贫与富、贵与贱、内与外、男与女、天与地、明与暗、寒与热、动与静、前与后、文与武、水与火等等，他们性质相反，相互对立，但他们又是一体