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“气”的这个意义的来源。但是华国人谁都一听就能明白。
从某种意义上说，气就是指生理功能，又指具有活力很强特性的物质。明代著名医家张景岳说“人之有生，全赖此气。”中医学把“气”的具体作用主要归纳为五个方面。即推动作用，温煦作用，气化作用，防御作用，固摄和托举作用。所谓推动作用。是说人血液的流动，脏腑功能的发挥，精神意识的灵敏，四肢运动的灵活都需要气的推动，如果这种推动力不足，我们就说他“气力不足”。
所谓温煦作用，是说“气”是人体热能的来源，气虚则恶寒怕冷，体温较低。各个脏腑的功能也较弱。所谓气化作用是说气具有将各种物质进行转化的作用，如把饮食物转化为人体可以吸收的营养物质，中医称为“水谷精微之气”，就是依靠这种气化作用。所谓防御作用，是指人体抵御外来病邪的侵袭。不发生疾病的功能，中医把这种气称为“卫气”。所谓固摄和托举作用，则是指血液在脉道内流动不溢出脉外，脏腑在体腔内有固定的位置。不会因为站立而下垂，都是依靠气的固摄和托举。所以中医常把内脏下垂一类的疾病称为“中气下陷”。气在人体内是流动不止的，中医把气的流动归纳为“升降出入”四种形式“，统称为“气机”。而气的流动受阻，则称为“气滞”或“气郁”。
所以说整个中医对气这个研究是整个中医组成的最核心的部分，而切脉则就是对这个气的一种补充。因为切脉，切的就是人体之中的这个气。
不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。
心脏搏动的强弱，脉络的弛张，是引起脉象变化的根源。心脏搏动有力，脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉；无力则脉象常呈迟细微弱等脉。心脏搏动与脉象起伏，都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映。如果血络松弛则呈孺、缓；紧张则呈弦紧。
痉挛则呈结代等等。只有将固定的心脏、脉络和流动的气、血、津液连在一起分析，才能揭示脉象变化的本质，对于何证出现何脉才有理有据，不是无源之水，无本之木。
气血津液虚滞变化，可以反映不同的脉象。
气是心脏搏动的动力，心气是由肾系生化的元气，脾系生化的谷气，肺系吸人的清气，注人心脏，成为心脏活动的能源。脾肾功能衰退，心气也就随之衰弱，脉象与心相应也就呈现缓慢或虚数无力。若将这一连锁反应进行逆向推理，脉象无力是因心气不足，心气不足则是脾肾化气功能衰退所致。气行脉外，营卫和调，则脉不浮、不沉、不迟、不数。如果风寒束表，毛窍收缩，脉络紧张，卫气充盛于表，则脉随气浮，呈为轻按即得的浮紧脉。若卫气因寒、内归脏腑，则呈重按始得的沉紧脉，久病气虚，脉伏于里，则呈重按始得的沉弱脉。若阳气虚衰，无力助心行血，则脉呈迟缓微弱。若风寒束表或风热犯肺，气郁化热，心阳亢进，则脉应之而呈洪大有力而数。
若因气郁引起脉的传导阻滞，则脉应之而涩。若因气郁引起脉络不舒，则脉应之而弦。
所以说望闻问切之中，切脉是处于最重要的地位，甚至是直接起到决定性的作用。因为前面的三步只是一种判断，最后的切脉才是对病症的确定，四步下来之后，一个人的身体出现了什么毛病，几乎也就可以察觉出来。
望闻问切是整个中医之中最重要的手段，其实这句话还真的有点废话了，整个中医之中只有这四步是可以判断对方得了什么病的，不重要才奇怪了。可以说，不管是西医还是中医，后面的治疗都不算是太麻烦，真正麻烦的地方就是对病症的判断，只有判断好了对方得了什么病，才能够去治疗。
不然的话，很多医生在不知道对方得到什么病的时候，就算是推迟一点治疗的时间，他们也不会直接就去治疗。因为不管是西医还是中医，他们治疗的过程之中都会对身体有影响，就算是中药也是如此。如果不能够确定真实情况的话，补药也可以变成毒药的！更别说是西医之中的开刀了，判断不了的话，总不能将身体抛开之后发现没有什么事情再缝好，然后换另外一个地方开刀吧！就算是最后缝合结束，这对身体的创伤也小不了。
在这个时候名医跟庸医也就直接凸显出来了，其实说到底也是经验的一种体现，经验多的只要通过简单的查看就可以确定病因，经验少的当然就没有这么有效了。所以在望闻问切的时候，肖易也要用大量的时间去积累经验。只是这个时候，中医药稍微温和一点，不需要有太大的动作，只要一直使用就可以了。
在古代的时候能够进行到这一步，徒弟倒是也差不多可以出师了，而在出师之前一般都会在药堂或者是专门师傅带着徒弟到处给人治病，这就是让徒弟多一点的经验，而且这个时候师傅在后面看着，倒是不会出什么事情。
而且在这个阶段的时候，肖易还要学习不少的东西，药物的匹配，最重要的就要学习治疗的手段了。认识了所有的病因，可以一眼就看出对方得了什么病，这还不是结束，知道了所有的药物知识，但是这还不算完，最后要学习的就是要去怎么治疗。能够清楚知道对方得了什么病很重要，更重要的是要怎么去治病。
而中医治病的方法有很多，最简单的方法当然就是直接用药去治疗。这倒不需要多长时间的学习，因为知道了各种药房，了解了药物的效果，只要看病抓药就行，这是最简单的方法。除了药物的治疗之外，还有砭，推拿，针灸等。
砭就是现在的外科差不多，最典型的就是刮骨疗伤了，然后就是刮痧跟拔罐一些手法了。而推拿也不太复杂，只是能够治疗一些比较表面的病症，而针灸应该是知道的人最多的，也是整个西方对中医最不认同的地方所在。
说起针灸，那么就必须要说现在很多人都不认同的东西，那就是穴位跟经脉，针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。。。。
九百零一章 家（中）（）
说起针灸就必须要说穴位跟人体经络，穴位还好说yidiǎn，完全可以用事实来证明，但是经络这些东西，还真的méiyou办法用科学来解释，这样一来，也就慢慢的将这些东西变成了伪科学。
但是流传了五千年的文化竟然会是一种伪科学？或者说是假的？当然不太kěnéng，而是一种太过玄妙的东西。就像是很多完全不能用科技来解释的东西，bijing科技只是后世人强加上面的东西，真正的科学是shime估计谁也不zhidào ”“章节更新最快 。现在的科学或许只是科学这一个庞大体系中的冰山一角，甚至连一角都算不上。
而那些所谓的超自然或者是伪科学只是现在的科学méiyou办法解释，难道说那就是假的？就像是不能说ziji不zhidào的东西就是不存在的，这其实也是对整个科学的不负责。一直抱着不zhidào的就是不存在的，研究不了的就是伪科学的，这当然简单，但是对整个科学的态度也太过儿戏。
可以说现在的中医就是现在的科学méiyou办法解释的，以前的shihou解释不了，所以直接就被打入了伪科学，但是现在有趣的是经过一圈之后，研究出来的东西竟然一开始就被中医证明过的，这样的事情出现还真的不zhidào是应该要兴奋还是改苦笑。
不过虽然有着这么多的结论，但是现在的中医还是méiyou被主流接受还是很现实的事情。尤其是在西方之中很多人觉得中医就是野蛮的象征，再加上华国现在的国际地位并不算很高。华国的东西想要被人接受还是有点困难的。不过到了后世的shihou，竟然出现了一个蛮有趣的现象。
就是华国内部的人一直都不相信中医，反倒是经过很长shi奸的研究之后。西方的一些人反倒是认同了中医的理论，开始去对中医的研究。而在那个shihou，华国内部一直都是在研究西医，反倒是中医méiyou得到应有的重视。这kěnéng就是科学在一定程度上应该要走的弯路吧，西方的科学正在完善，但是华国现在要追寻西方科学的脚步，始终都是会稍微慢一步的。
学习空间具体的存在肖易并不qingchu。不zhidào是来自很早以前还是来自后世这上面并méiyou展现出来，尤其是在基础技能之后的中级技能开始，对应的能力并不是完全的科学。反而像是一种对自身能力的开发，也就是修炼体系。
因为从终中级技能开始，讲究的就是对能量对境界的感悟，就像是一开始的棋局一般。只是简单的棋局但是却会加入意境。在简单的棋局之上构建了一个无穷大的shijiè，在这个shihou的围棋，其实就是对整个人生感悟的对弈，而不再是简单的技能比拼。这是很有趣的，肖易本人对这些事情也蛮喜欢的，但是可惜，后面的技能压根就不存在，他就算是想要去学习也méiyoukěnéng。
而后面的技能差不多都是这样。méiyou向着科学体系去发展，反而变成了一种修炼体系。这样的话，到最后直接成仙成神还真的不是不kěnéng的事情。但是学习空间远远méiyou这么简单，因为其中也有不少科学体系才nénggou蕴含的东西，比如说最后的对整个能量的使用，研究出来的一系列的超级武器，这些武器的存在甚至可以一下子毁灭整个星域。
武器只是一方面，从�