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“扎了几针，灌了一剂我新作的甘草回气散，回去好好歇一阵。。连汤药都不用另外开了”
陈渊这才感觉到，近乎麻木的舌苔上，似乎还有一股子甜丝丝的余味，却有些给人做了试验品的奇妙感觉。
“都是我忽略了。。”
走出来后，鹏举兄有些语重心长，有些失落的怅声道
“让你劳心劳力至此。。”
“哥哥你怎生这样说呢。。”
陈渊有些着急了
“这都是我的本分如此啊。。”
“够了。。”
鹏举兄转过头来，目光灼然的看着他。
“群玉楼那里你没有必要再去了。。”
“我会给她一个解释的。。是我奢求太多了”
说道这里，鹏举兄犹豫了下却是露出更加坚定的表情来
“我已经预支三个月的俸料，也一并交给你。。”
“先把事业办起来再说。。好让军中出了份子的弟兄安心”
“至于其他的东西，那就从长计议把。。”
听到这个结果，陈渊心中只觉得悲喜交加的不知道是什么滋味了。
。。。。。。
由于，作为新成立未久的宗教事务管理局（简称宗务局），尚且只有小猫两三只。
因此，实际上的工作是由最大的综合部门——户行判司来兼领的，
而在“两调”的配合下，户行判司对各州境内的宗教场所及相关从业人员，新一轮盘查和摸底行动的成果之一，也在无意间捞到了一条鱼。
“赵鼎给我推荐了个叫林灵素的道士？”
我有些惊讶的摇头吐槽道
“难道是林月如或是赵灵儿的亲戚。”
然看了看推荐报告上的简历和事迹，他是温州永嘉人士，原名林灵噩，据说家世寒微。生日不详。七岁读书，粗能作诗。
然后一直给人做伴当和陪读，又随主家辗转徐州落户，
直到三十岁才在淮水岸边，偶遇到自称是“汉天师弟子赵升”的仙人启蒙，而授业道书三册，自此改名灵噩为灵素，字通叟；开始受譙入道，到处行游（流窜？）
因为贫困潦倒，而往来淮、泗间，丐食僧寺道观之间，却没有人愿意接纳和收容他。。直到在破败的嘉平观落足，私下受了馈礼给乡人作丧法事。
这才被户行判司的普查活动，给揪举出来送官处置。
这都是什么乱七八糟的东西啊，我的第一反应是，你麻痹的所谓仙人传道，也实在太不顶用了。
既不能趋利避害的护身，也不能生财聚力传道一方，而是像个盲流一样的到处打秋风，居然最后沦落到，为了几条肉脯和些许米麦，给人做丧事的地步。。
然而赵鼎在审讯他的过程中，觉得这厮言谈举止不俗，而见历颇丰，甚有些学识来历，觉得或许可以为本镇所用一二。
然而，我却因此心中一动，去翻出那本记录了诸多人名和事件的随身日志来，
这才依稀记起来在另一个时空，这位貌似是北宋末年的著名神棍，少时曾做过苏东坡书僮。
成年后做了道士的最大成就，就是直接把好大喜功的宋徽宗给忽悠瘸了，而获得了某种类似国师真人的身份，
被加官进爵赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。并且为他建立道学，封道官十等。并收授生徒数万而皆有国家供养，在他怂恿下，那位奇葩徽宗皇帝宣和元年正月甚至下诏欲尽废佛教。
生平著有《释经诋诬道教议》一卷，《归正议》九卷。是道教神霄派的重要的宗师，承接奠基祖师王文卿，使神霄派从名不见经传的小门派，到兴盛一时的国观大派，被称为玉真祖师的关键性人物。
以至于留下了“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”的历史评价。
虽然最终还是玩脱了，施法治退京师大水不果，而被皇帝疏远而自请放逐，然后籍没与家乡于山中，
但部可谓不是古往经来的屈指可数大忽悠之一，能够做到他这个地步和层面的人，还真不多。
放在后世起码也是一代传/销创始人，或是轮子教主，心灵鸡汤的始祖之类的货色。
以至于涉及有宋一代相关事务，以他为重要配角的各种现代影视文学作品，也是层出不穷的。
不过，现如今我的麾下就连蔡京、赵鼎都有了，倒也不差他这么一只弄臣兼作神棍。
抱着这种难得好奇心和猎奇的态度，我决定见他一见，
再决定究竟是管杀不管埋以绝后患；还是当作路人快点滚蛋；或是关到采砂场里，接受劳动人民的改造；或是花点小钱养起来，当作某种吉祥物和摆设。的去留处置好了。
第619章 怅怀14（）
“道者见过制帅。。”
在我见到他的那一刻，就有些明白另一个时空，这号人物为什么能够蛊惑上自宋徽宗，下至黎庶小民的人心
因为他的长相和气质实在太有特色了，一身发旧的麻鞋皂衣朝天髻，看起来朴素清贫，又很有精神。
正所谓温敛如玉而道骨仙风的气质流典型代表，只是站在那里不说话，就让人很有天然亲切的好感。
而他的皮相实在太好了，好得让人觉得不到任何威胁和厌恶，用后世的话说，就是天然的颜值颇高而充满岁月积淀的味道
声线低沉而富有磁性，说起话来甚的条理而头头是道。放到后世起码也是那种越老越有味道的，老帅哥级的偶像巨星。
只要换身行头进行包装一下，就可以作为最顶尖的骗子和白手套，在广府进行招摇撞骗了。
不过，现在的他显然还还没有经历那么多事故。因此，在我的注视下说话，还是不免有些压力和结巴停顿的。
听他巴拉巴拉了一大堆如何远怀仰慕和抱有尊崇之心后，我就只有一句话
“废话少说，只有一个问题，”
我单刀直入的质问道。
“像你这种肩不能挑，手不能提，做不了文章也毫无韬略武勇的人。。”
“对我有何用处。。”
“这。。”
他不由愣了一下，又迅速反应过来，却是那种刻意维持和营造出来的气度和城府都消失了大半，苦着脸低声道。
“小人可协助官府弘扬教化，劝俗良善。。”
“还可藉此在民间广而造势，为贵人祈福求寿。。”
“只消一间容身之所而已。。”
“至于其他的，还请贵人示下。。”
唔，这么快就放下姿态了么，我还以为他还要继续满嘴胡吹的忽悠下去。
这人不但是个大忽悠，同时也是个好演员，可以扮演好任何一个有需要的角色，不过，似乎因为是乱世对宗教活动的影响，他到现在也只是一个小有名气的道士而已。
而且，既然肯眼巴巴的来见我，起码相应的功名之心，也是不会少的。因此，
在我与他进行了一番“亲（威）切（逼）友（利）好（诱）”“坦诚而深刻（挖根究底）”的一番会谈之后，他欣然决定（屈服）用有限的余生，投入到无限的宗教信仰事业中去，为淮东政权的长治久安，绵尽一分薄力。
对我来说，干掉他只是一个念头一个眼色的事情，但是一个初步具备忽悠能力的潜在神棍，运用得好的话，可不只有坑蒙拐骗点钱财的用处，而是能成为某种防火墙和疫苗的作用。
当然出于不见兔子不撒鹰的打算。
作为初步的投入，我只给他一个房间和几名受过教育的帮手，收集淮东治下的各种道书教籍，好编写出一个符合要求的指导性纲要样本来。
毕竟，道藏这种东西，只有国家层面才可以搞的东西，直接搞这东西和公然宣示自己的野心差不多，但是搞一份纲要式的道录来，还是不成问题的。
从淮东站稳脚跟之后，我就一直着手，不断从岭内大批量的购买各种类别书籍，甚至费了好些气力，将好几家书坊通过海路，直接搬到了青州去重新开工，以规避国朝可能的管制和查禁。
当然，印得最多的还是各种启蒙类的便宜小册子，就算别的项目可以砍，这个方面需要长期持之以恒才能见到的效果，却是砍不得的。
此外，除了官方组织的宗教祭祀机构之外，受到这位某些言谈的启发。
我决定建立的还有小规模的心里辅导制度，
初步只是设立一些专门的场所，让前线归来的士兵，有地方和对象倾诉一下心中的困惑和烦恼，舒缓一下压力。
现在光是在军队和地方的组织生活上，每年就要额外投进去一二十万缗，换成铜钱的话，也有**千万乃至一亿多钱了，可以装上好几车，顶得上朝廷拨给日常军费的四分之一还多。
但是这些投入所换取的鼓舞士气和增强内部凝聚力的效果，却不是金钱可以随便买到到。这些辅导站也不例外，能够更好的掌握底层士兵的思想动态和缓解日常战事、勤务带来的压力。
人毕竟不是机器，遇到的人和事多了，自然而然会有想法和困惑、纠结。乃至压抑久了演变成形形色色的心理问题，很多战场上的杀人鬼和地方上胡作非为的变态狂，就是这么来的。
有个基本的渠道，给他们宣泄和疏导，是最好不过了。不过，相对于军中较大的编制和人次来说，完全可以先从士官和老兵开始，分批进行试点。
相对与那些花样丰富的组织生活而言，这些辅导点的投入就几乎可以忽略不计了，毕竟场地和建筑都可以利用现成的，只要做个内外分隔的帘子就够了。
只是具体的人员择选和培训，需要用些心思，章程和制度也必须我亲自修订。
最好是批量培养出来的宗教从业人员，能够从神秘主义角度，进行自圆其说的排解和释疑。
然后，阐述和倾听的双方也是采取，只闻其声不见其面的隐匿方式，避免某种难堪和尴尬。