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许三笑不由心中暗骂，这个杨洪昌真他妈是高人啊，弄这么一出苦肉计之后，这龟儿子不但能洗脱责任，甚至完全有可能被表扬一番。心里头骂归骂，嘴上还是要安慰一句，杨书记是咱们北沟县的好干部好同志，咱们应该向他学习。
杨红菱问道：“许记他们已经下去了，您刚才也已经庄重承诺一小时内解决问题，您打算带着我们怎么干？”
她的目光里隐含怒意和绝情。曾经的情人关系，一旦连情人都做不了时，便连普通朋友的关系都很难维系。所以跟情人最相近词并非爱人，而是仇人。而爱人的近义词其实是亲人。夫妻做久了，彼此关系更像亲人，就算有朝一日分手，也难免会有难以割舍的藕断丝连。
杨红菱的语态客气，但言词里却藏着逼宫的快刀。她在用催促和强调责任来扰乱许三笑的心绪。
许三笑看着她秀丽不减，更增几分干练的样子，心里不由一阵歉然，刚才的选择其实是不得已为之的结果。杨红菱是负责政法工作的，但这并不是许三笑选择攻击她的原因，最重要的理由其实只有一个，只因为她是杨许昌的女儿。只有攻击她，李湘武才不敢随便表态，许三笑才有机会发挥自己的本领解决这场危机。
许三笑对她龇牙一乐，道：“当然发挥我党的优良作风，用耐心细致的思想工作来感化咱们的藏族同胞们。”
从方厚德手中接过话筒，许三笑示意其他人不要跟着，单枪匹马向寨子里走去。一身戎装的霍大鹏从人群中走出跟了上来。他现在的身份是县局刑警队的副指导员。能在这种时刻站出来保护自己，这个霍大鹏忠勇可嘉。许三笑回头冲他摆摆手，道：“又不是去打仗，你这么全副武装的跟来算怎么回事？”
霍大鹏止步，亢声道：“许书记，您不能就这么一个人进去！太危险了。”说着，作势还要跟过来。
许三笑把脸一沉，道：“如果真有危险，加上你也不过是多搭一个进去，我进寨子代表的是党和国家的诚意，是去做工作解决问题的，我相信我的诚意可以感动寨子里的藏族老乡们，他们敢搞出这么大的事情，还敢跟武警对峙，已经证明了当前情况下，武力并不是合适的方法。”
霍大鹏不敢再坚持，眼睁睁看着许三笑孤身一人走进寨子里。一米八几的汉子，站在那里竟已经热泪盈眶。对于许三笑的了解，他还停留在虎啸村时期的那个三爷爷。虽然懂得一点小戏法，但绝算不得单臂擒虎到拽九牛的好汉。而里边那些打红了眼的藏族汉子们却个个龙精虎猛，豺狼一般凶狠。许三笑就这么进去，在他想来肯定是凶多吉少。
寨子口，北沟县委的干部们都默默注视着，竟无一人上来劝阻。许三笑回眸看了一眼，从每个人的神态和心跳脉搏的声音上判断他们的想法和情绪。以许三笑今时今日的道行，轻松便洞察了每个人的心绪。
有人扼腕叹息，有人矛盾难舍心乱如麻，有人切齿盼望着，有人幸灾乐祸，还有人在殷切期待着什么。
许三笑收回目光时想到：方厚德这个人可用，杨红菱虽是女中豪杰，但到底是青春年少浪漫年纪，皮厚心黑的道行还没修炼到火候。而梁柏涛则完全是一副恨自己不死的样子。以副书记吴福然为首的其他几位常委则是一副看热闹不怕事儿大的架势，唯有县委宣传部长彭志轩似乎对自己抱有希望。
寨子的木门紧闭着，黑洞洞的枪口从木栅栏后面支出来。已经平静了二十年的北沟县，一场风暴似乎已经无可避免。
县委常委中间响起了掌声，带头鼓掌的正是宣传部长彭志轩。第一个响应他的则是方厚德。接着是杨红菱也跟着轻轻拍了两下，最后所有人都或真或假的拍了几下手。这些北沟县土生土长的中生代干部都曾见识过民族矛盾酿成的血案。他们深深知道，许三笑这么做的结果很可能会成为北沟县又一位死在任上的县委书记，而且还是历史上最年轻的一个。
许三笑昂首阔步来到寨门前，没有慷慨激昂的演说，更无满口陈词滥调的威吓和说教，只是沉静的说道：“我是北沟县委书记许三笑，我现在命令你们立即开门！”这一下气势外放，宝相庄严，声音里带着不容置疑的无上威严。
沉默了一会儿，沉重的寨门发出古老的吱呀摩擦声，豁然洞开！
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第三百二十七章 过化存神，穷神知化（）
碧水青山间，沉重黝黑的栅栏门前，许三笑以一种完全背离过往惯例的态度，昂然命令寨子里的人开门。就在身后的北沟县委的人都认为许三笑必将被乱枪放倒时，寨子的大门却豁然洞开。
忽有山风咧咧而过，更突出了现场冷冽的气氛。
木栅栏后面闪出一双双警惕的，如獒一般的双眸，死死盯着许三笑。几个跨刀背枪手牵大藏獒的汉子簇拥着一个中年人站在村路中央。
许三笑迈着稳当的步子走向中年人。寨子里獒群一样忠诚的男人们默默注视着，一个个蓄势待发只等族长一声令下。
中年人目不转睛注视着许三笑，道：“远来的汉扎西，是什么风把您这样一位尊贵的菩萨王送到了这里？”
汉扎西是吉祥的汉人的意思，菩萨王算是一个很恭敬的称谓，藏民多信仰佛教，把人称作菩萨还加以王字其实是很罕见的。显然，这位族长已经感受到了许三笑身上巨大的精神力量。
在权力游戏中，除了权衡和韬略外，还有两种东西叫愚蠢和勇猛，对于失去了信仰的华夏人而言，这两种可以导致少部分人舍生忘死的东西是危险的。这些人就像他们豢养的那些藏獒一样，忠诚愚直勇猛彪悍。许三笑知道，唯一能让他们屈服的只有内心中的信仰。
“骄傲的藏獒永远不会跟秃鹰争食。”许三笑对着中年人摊开双手，不紧不慢道：“诚实的藏族汉子不会包庇可耻的罪犯，普布，我来这里是为了带走凶手的，希望你能把他交出来。”
中年人正是普布。他说：“一匹阴毒狡猾的狼穿行过十个寨子，掉落了一根狼毛，谁说得清那狼毛会落在哪里？那么多人都动了手，我又不是菩萨，怎么会知道哪个是凶手？”
法不责众？许三笑心中冷笑。这是过去闹出流血冲突后，这些彪悍的少数民族最常用的伎俩。屡试不爽的前因是执政党对少数民族一直以来都采取的怀柔政策。但今天许三笑来到寨子里并不是来讲政策的。
不管用什么手段都要赶在省委领导赶到前把事情解决！
两千多年来，左慈传下的道法幻术始终是最具迷幻性的。乱世愚民造反，偏远地区蛊惑百姓无法无天之类的勾当，左道从来都是专业户。许三笑如今的境界已不逊当日的周至柔。过去不能施展的左道上三品幻术如今可谓是信手拈来穷神知化。就比如鱼龙幻术中最顶尖的术法，“鱼龙幻化，过化存神”。
“鱼龙幻化”在这里的意思是比喻通过改变自身气质，在外人眼中制造出凛然如神的形象。“过化存神”这四个字来自孟子的尽心上，‘夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流’。意思是圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。这是形而上的将自身的精神意志神话。
这一手代表了玄门左道非攻击幻术的最高成就。只有境界在上上品之上者才能施展。
许三笑负手昂然，傲立在路中央，神态气蕴透露出天上地下唯我独尊的气势，仿佛自己所在的位置就是世界的中心。一个浩然悲悯的眼神望向普布，用低沉的充满荡人心魄的力量的声音棒喝道：“佛法如蜜，边中皆甜，佛法如一，至诚无虚，普布，你妄语欺人，奸巧立身，能骗得了自己却骗不了我，你既然称我为菩萨王，便该知道菩萨王的法力无边，岂会看不见你内心中玷污佛法信仰的污垢？”
普布浑身一颤，神色间流露出挣扎之色来。在他四周的藏民们正纷纷低下头。
许三笑继续保持着强大的精神威压，说道：“用欺骗和阴谋来争取利益，这是佛祖的教导吗？是格萨尔王的子孙们该干的事情吗？你们这些被逼的刽子手难道不应该感到惭愧吗？”陡然提高声量：“普布，你还不跪下伏法！”
藏民是有信仰的民族，他们的虔诚和坚定甚至是盲目非理性的。许三笑不以法律和政策说教，在树立起如神形象后，便以佛法为刃，直入这些人的心灵。从内心深处瓦解他们抵挡的意志。这最后一句话说出口时，更用上了李慕枫传授的念力心经之术。瞬间唤醒了场间藏民们内心中里的善念执着。有几个曾经对刑警队员动刀子的藏民丢下手中藏刀，跪伏在地爬了出来。
普布噗通一声跪在地上，满面泪流说道：“伟大的格萨尔王啊，您虔诚的后代奴仆多吉普布让您存在的光辉有了一丝黯淡呀，这位汉扎西菩萨王是您派到人间来拯救我们的吗？如果是这样，就请您明示一下吧。”
格萨尔王他老人家在天之灵估计是听不到这鸟人的屁话了，你家许爷倒是有份大礼送给你们。许三笑的手中多了一道五雷符，在所有人跪伏低首的瞬间用控风术将这张符飘送到空中。
咔嚓一声巨响，凭空响起一声惊雷。场间所有藏民大惊失色，晴天霹雳，正击在普布面前五米处一把藏刀上。
多吉普布惊骇的哑口无言，直愣愣点头道：“这真的是格萨尔王的旨意，我们只有交出汉扎西要的人，才能避免不被王的鬼使勾走灵魂。”
下午三点钟，宋义和杨许昌率领省委相关部门的领导赶到现场，刚好看见许三笑单枪匹马押着留名藏族青年走出三妹寨。
霍大鹏一马当先迎上去，连同几名刑警队的年轻警察一起将嫌六个嫌疑人铐起来。许三笑径直走向省委书记宋义。