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其作出的安排。
这名使者实际上是一个日本人。名叫原田庆三，在大和兵团的兵团政治部任职，军衔是上校。跟大部分的大和兵团中服役的日本人不同。那些人很多就是为了有个好出路，通过当兵拿军饷，同时获得社会尊重。但是原田庆三除了一名大和兵团政委身份以外，同时还是一名大唐国革日本分部的成员，在心底里是认同大唐的，同时也是一个坚定的国际主义者。
随着大唐的宣传，国际主义者数量的增长也是越来越多。在大唐的国际主义者其实有一种跟这个时代比较相合的特征，那就是所谓推动人类文明和社会发展的崇高使命感。这种情结其实在另一位面中的美国也有类似的体现，也就是昭昭天命。即美国的扩张和发展是上帝的旨意，这也给美国的拓张增加了一层精神上的支持。
而大唐的国际主义者们也同样有着这样一种昭昭天命式的精神。在他们的眼中，世界上其他的君主制、封建制度。乃至是已经进行了改革的资本主义制度，都是落后的，而且是终将被淘汰的。只有大唐式的国际主义，才是推动人类文明发展的终极答案。而为了实现人类文明的发展，国际主义者要有不惜奉献和牺牲的精神，把自己的有限一生投入到无限的革命事业中，投入到人类最伟大的事业中。
无疑，已经入党多年的原田庆三就是这样的一个人。他出身于中层武士家庭，受过相对良好的教育，后来又来到大唐本土接受大唐教育，高度认可大唐的理念，等回到日本之后，已经跟传统的日本人大不相同。
萨摩藩的家臣在自己其后的回忆录中，曾经这样记录原田庆三：他孤身单人的来到京都城，却像是身后带着十万大军一样，腰板挺得很直，就算鞠躬的时候，似乎都像是一把出窍的太刀一样锋锐，而让人难以直视。他的自信让我们自惭形秽，也同时明白，这场胜利是我们无论如何也不可能获得的了。
在撂下话之后，原田庆三也不离开京都，就在京都城内静候萨长同盟和天皇朝廷的回复。而此时，曾经是倒幕大功臣的林子平来到了原田庆三的身边。
“原田君，冒昧前来，是想要求教，大唐究竟想要干什么？”林子平已然颓唐，开门见山的问出。
原田庆三回头望了一眼林子平，然后露出了笑容，他的表情很丰富，不像是一个神华内敛的日本人，反而更像是坦承的唐人，他道：“日本，我们的故乡，已经陈腐了几千年了，这里没有丝毫的希望，人们过着差劲的生活，而武士公卿们也都愚蠢得可笑。应该是到变革的时候了，这是一个能够让日本改变，让人们幸福的机会。”
林子平似乎咂摸出了什么味道，惊讶道：“……大唐难道是要吞并整个日本？”。
550 放弃抵抗（）
原田庆三道：“在东方的诸国中，莫不是汲取了中华文明的营养而成长的，无论是朝鲜、越南还是日本，文化的根底都深植于中华文明，中华文明也是东方文明的母文明和核心文明。*xshuotxt/而大唐，也正是中华文明的最佳代表。看我们日本，其实也不是唐风宋俗影响下而成就的。只是终究，日本人的格局还是太小，看不到世界，更是狭隘，若是自己这样折腾下去，万世万年都不能再有什么建树了。伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。只有日本紧紧地跟在大唐的身边，成为大唐这个伟大国家的一部分，才能够分享到最伟大的荣光！”
林子平瞪着大眼盯着似乎有些狂热的原田庆三，叫道：“你这个疯子，这是什么鬼话？难道连国格也都不要了，甘心去做唐人的奴隶吗？”
原田庆三嗤笑道：“奴隶？真是可笑，在日本的平民们，见到武士们头都抬不起来，更是被武士公卿们压迫和剥削，武士的上面还有大名们、幕府和朝廷，吃不饱穿不暖，腰板也挺不直，到底谁是真正的奴隶呢？在大唐，每个人的人格都是平等的，都有奋斗和享受的权利，而在日本有什么，只有一滩死水和烂泥罢了。”
说到这里原田庆三也没有兴趣继续跟林子平扯下去了，他知道林子平这家伙也根本做不了什么主，而真正能够决定事情的，还是萨长同盟的两位大名。
时间并不在萨长同盟的一方，因为唐军靠着假道灭虢这一招，在数日内就全面控制了幕府的关东地区，并将数万幕府军击败缴械，将军本人和一些重要大名也都被唐军控制住，而且初时唐军还只是大和兵团一个旅五千人的兵力，但随后唐军不仅在京都外围增兵，而且还将海军舰队拉到了濑户内海，在大阪的外围进行封锁，萨长同盟的海军不敢轻动，都躲在港口中不敢出航。
虽然唐军的实际兵力不多，但是战力强劲，倒幕军一接触唐军，往往就是遭遇到摧枯拉朽地攻势和反击，所以哪怕是一千人的唐军部队，倒幕军都感觉像是有一万人那么多。
实际倒幕军的实力也并不差，尤其是装备了数千新式火枪，拥有上百门火炮的新军部队，也按照比较新的组织模式编练起来，但是在战场上的灵活性还是比有着丰富经验的唐军差一些。再加上火力比较悬殊，所以虽然倒幕军有心拼一拼，但也没有太多办法。唐军先使用火炮跟倒幕军对轰，倒幕军的火炮性能和数量都要差一些，在布置炮兵阵地上更不如唐军有经验，很快就会被打懵，然后唐军就分成几股力量，冲击倒幕军的阵地，将倒幕军分割包围。就这么一个简单的战术，屡试不爽，倒幕军怎么打就是怎么输。
倒幕军也曾尝试使用骑兵冲锋之类的战术，可是无论是大和兵团还是德意志兵团，现在都已经装备上了一定数量的机枪，倒幕军的骑兵规模也不算大，冲锋的时候要遭遇唐军的小口径火炮和机枪的连环火力，基本上冲不到跟前就挂了。
在战场上的连连失败，也让萨长同盟清醒地认识到，他们是无法击败唐军的，唐军要求他们投降，其实某些角度来看也算是一种缓兵之计，因为从各种痕迹可以察觉到，唐军正在调兵遣将，如果萨长同盟的倒幕派拒绝了唐军的劝降，那么唐军就会对萨长发动最后的攻势。根据情报显示，就连九州岛海域，萨摩藩的地盘上，唐军的舰队也出现在外围，似乎随时准备对萨摩藩的老家发动进攻，这也让萨长同盟更加的恐慌。
尽管进行了一番挣扎，但无济于事。最终萨长同盟现实地选择了向唐军投降，驻扎在京都和大阪的倒幕军放下武器，成群结队的出城向唐军投降。自然也有比较个别的武士因为无法忍受投降的屈辱而剖腹，唐人对此没有什么的感触，爱剖就剖去吧。
至于光格天皇其实也有些松了一口气，虽然唐人没有说明白如何处置他，但是条件中也写明白了，不会对光格天皇的人身安全进行伤害，不会对日本皇室的尊严进行羞辱。倒幕运动的失败，使得光格天皇也不做他想，能够苟全一条性命已经是赚到。
萨摩藩和长州藩还想着争取一下自己的权益，比如保留各藩领地，甚至愿意用削减石高或者是藩主下台这样的方式来挽回，但是奈何大唐并不是幕府，也不会维持一个原本的幕府体制，任由强藩存在于日本的土地上。
唐军直接甩出了一个72小时通牒，要求萨长同盟倒幕军无条件向唐军投降，72小时之后如果唐军没有得到肯定答复，将会对萨长同盟倒幕军进行毁灭性打击，而且萨摩藩、长州藩以及天皇等人的结局，大唐方面不做任何的保证。
萨摩藩和长州藩知道，如果选择体面地投降，那么至少两家的一些利益还能够得到保全，原田庆三也表示，在未来大唐主导的日本格局之中，岛津氏和毛利氏都会有一席之地，其藩的一些财产，经过大唐相关方面的认证审查，也能够保留。
而天皇的个人安全被保证，一部分财产权也能够给予，不过天皇将不被允许参与政治，而且唐人之后将会把天皇及皇室亲族分批转移到夏威夷、南美等地，避免他们被利用影响大唐对日本的控制。
终于，在10年6月29日，萨长同盟倒幕军全面向大唐投降，大唐以光格天皇和将军德川家齐的名义，向全日本的大名们发布通告，要求他们放弃抵抗，前往江户，参与大唐召开的日本政权改革会议。
几乎大部分的大名都明智地选择了妥协，少数不服的大名也在短期内被唐军消灭。至7月底，大唐已经基本消灭所有不服从的大名及其军队。八月一日，光格天皇在京都退位，幕府正式将政权转移至大唐手中。
551 武士处理（）
同一日，大唐在江户正式成立东瀛海外领，并原本的奥羽海外领入东瀛海外领，下辖奥羽省、关东省、关西省、四国省和九州省。oM而北海道岛仍旧属于固威海外领，算是根本上跟日本划清界限了。
新海外领成立的条件还是非常好的，由于大唐的军事行动，已经基本上瓦解了幕府和各大名对各地方的统治。而作为日本主要战斗力量武士们，大部分因为参与战争已经被唐军给控制了。而基层日本的社会组织，也因为武士阶层遭到了唐军的沉重打击，而濒临瓦解。
大唐东瀛海外领成立之后，立即就颁布了一系列的新法条和政策。基本上东瀛海外领的一系列框架和政策，都是承袭之前奥羽海外领的。奥羽海外领成立多年，已经彻底在领地上除掉了原本的封建制度，原本的武士阶层也要么加入了大和兵团从军，要么就成为了政府公务员，也有从商或者务农的。
大唐其实在各海外领推行的，都是这种废除封建制度，同时推行更周密的现代行政管理体制的模式。一些地区可能社会情况更加落后一些，那么难度就低，而像日本这样的国家，封建制度已经发展到了一个高峰，想要进行改革还是比较困难的。当然，由于大唐