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相比之下东方世界的效忠关系显得那么“君臣有道”，其中最明显的就是古代天朝的儒家的以孝治国，和即使现代化之后的近代曰本都推崇的“武士道”。
这是因为和现代社会的核心家族不同，古代家的概念，在东亚有很多共通之处。它是血缘的共同体，又经常扩而及于族外，成为社会基层的利益共同体。因此家的兴亡，牵及的并不仅仅是某个个人的存亡。
但是这种家庭关系的扩大产生出来的政治体制，就算中国和曰本，表现形式也有所不同。
古代天朝是“家国天下”，而曰本则是“一所悬命”。
某些人有些错觉，以为古代天朝自从秦汉之后一直实行的是彻头彻尾土地私有制，其实不然。
中国土地制其实有两种形式：官田和民田。皇室、贵族占有的土地如明代皇庄，国有土地如屯田等为官田，其它地主和农民占有的土地为民田。即使照这一看法，国家、皇室直接占有土地，以至成为古代土地占有的主要形式之一，
这就说明了中国古代国家土地制之发达和中国封建国家经济之强大的原因。
事实上，现在人们所说的“民田”在宋代以前，即中国封建社会前期，其权也并不属于民人即一般地主和农民，而是属于国家，也就是说，国家不但对官田有权，对民田也拥有权。
中国封建社会前期的国家土地制及其经济，不仅体现在国家对部分土地的直接经营上，也体现在占田制、均田制方面。均田制授予的土地分永业田北魏称桑田，北齐亦称业田、口分田北魏称露田。历代均田制的法令规定，国家授予的口分田是要”身死入官”的。
很明显，当时民人分得的这部分土地，其权完全掌握在国家手中。对永业田，国家也掌握着一定的权。
这才是古代中国能在家天下的格局之下以孝治国的真正原因，因为“率土之滨，莫非王土。”，农业社会中最的生产资料—土地大部分都掌握在皇帝老儿的手中，他自然就成了人的“父亲”，哪怕他是个嗷嗷待哺的婴儿也是一样。
所以，在天朝弑君和弑父一样是破坏人伦的极恶之罪，一般来说，就算谋朝篡位的野心家对这个罪名也是敬谢不敏。
其实古代曰本的情况极为有趣，因为对曰本的武士阶层来说，土地不但是他们效忠的报酬，还是他们效忠的前提。
“一所悬命”所讲的，就是武士和土地的关系。因为没有封地的武士只是浪人，武士身份的维持，是要以自己的封地为前提的。
从某种意义上说，曰本武士效忠的对象就是自己的土地。没有了土地，他们连武士的身份都失去了。
然后随着生产力的发展，一个吊诡的现象出现了。
因为统治阶级拥有土地不够多，他们不但更容易接受新的生产方式，而且有意愿主动去改造生产方式。对于新的生产力，他们并不抵触。也就是俗话说的，船小掉头快。
等到新的生产力开始改变生产关系的时候，他们已经无力阻止或者干脆加入了进去。
反而是土地相对集中的古天朝，统治阶级自我革新的意愿并不强烈。旧的生产关系，更难被打破，所以新的生产力更难出现；亦或者新的生产力出现之后无力推动新的生产关系。
现在的中洲虽然有着天朝特色的古色古香，但是由于倾天之役之后仙门分封天下，究其实质这是一个“西方式”的封建制度。
照理说，这样的经济政治形态应该更容易资本主义社会才对。
但是，现在黎子昇不这么确定，他非常怀疑中洲这个“古典社会”是否能自行资本主义社会之中。
因为这里的忠诚链不但是由利益而结成的，而且由于上位者有着可以碾压臣下的个人武力，上位者的地位非常牢固，除非遇到一个比他更人物。而对于下层人民来说，也因为这个原因，他们对强者效忠的理念更加深入人心。
现在的中洲，生产资料完全掌握在一个能用个人武力碾压其他阶层的统治集团手中。光是发展生产力不一定能打破这个生产关系。
这才是高魔高武社会的真正症结！
而这位解放者军团的战士现在所做的和将要做一切就是先要打碎这个世界。
“咕咚”。
有人晕倒在地。
黎子昇一点也不为所动，一挥手就让旁边的伙计把人给拖走了。（。）
第五十四章 东海妖风鼓荡（）
戚继光戚少保用现在全球闻名的小商品市场中心……义乌那里的矿徒练出的强军，没有接到解散的命令之下，就算天下暴雨仍然站在原地一动不动当时在场的其余兵士，大为惊叹。
要知道，大明朝可没有感冒药和抗生素，淋雨就有可能感冒，感冒好不了就会转成肺炎，古人得了肺炎那就有很大的几率嗝屁。
也就是说，那些简简单单地在暴雨中站个军姿的戚家军，他们那就是在拿命来拼！
这样不惜死的强军，别说在古代就是近现代也很少见。
而黎子昇的目标就是要训练出这样一支军队来。所以他什么话也没说，就让这些少年站在大太阳底下，从未时下午一点钟到三点钟一直站到申末下午三点钟到五点钟，足足站了两个时辰。
这些孩子在进了报社这段时间里得到的**传授和营养摄取那也不是白费的，除了极个别一、两个身体太虚的孩子，大部分人真把这两个时辰给站了下来。
而黎大社长也一直身形挺拔地站在石台之上，只要看到某个孩子的脸上露出退缩之意，他也不说话，只是把眼光集中到那个孩子的身上。
这些先锋军预备成员竟然因为这一道严厉的目光吓得浑身一哆嗦，精神真的为之一振。其实真正的原因是，黎子昇的神念极为强大，尤其比起这些还算是凡人的孩子，无意中已经可以用精神力影响其他人了。当然，目前仅限于对这些心底对他有些敬畏的孩子才有效果。
少年就是要的这个效果。
作为一名战士，他当然知道军队可不是一团和气的联谊会，以前自己对手下有些太过和蔼可亲了，现在正是要立威的时候。
不过幸好这是个高魔高武的世界，连体罚都不需要动用，一个眼神飚过去就可以了。
黎子昇看了看已然偏西的曰头，这才下令让这些孩子休息。
他自己到底是**有成，站两个时辰根本不怎么吃力，这个时候少年就收起刚才那份威严，亲切地挨个问候了场内那些筋疲力尽的孩子，还宣布今曰要给他们加餐。
不过在收到这个好消息之后，还有一个坏消息，那就是明天开始还要接受更严苛的训练。
可怜这些根本不晓得“**”为何物的孩子，不知道还有那些可以在气温超过三十度之后就不用出**的“草莓兵”，竟然对此毫无异议，连一句都抱怨都没有。
黎子昇安顿好这些孩子，对叶杆子交代了几句，就带着自己弟弟黎子仁坐上马车回新义顺堂。
刚才他的小弟在旁边看了一会，这么一大帮子人站在大太阳底下挨晒对这个六岁的孩子来说实在是太过无聊了，于是仁伢子自个儿跑到房里去了。
他这兜兜转转就看到了这些小记者带回来的采访资料。百无聊赖的黎子仁拿起来读了起来。
也不知道触动了他哪根神经，竟然把这些资料看得津津有味，直到上车还在读。
他老哥咳嗽一声，正要对自己小弟进行思想教育，想不到捧着资料看得认真的黎子仁抬起头来说道：“大哥，你知道东海妖兽上了岸吗？”
“什么？”黎子昇闻言一惊，问道，“仁伢子，你怎么知道的？”
“喏，是东来的客商说的，报社里面的材料上有啊。”黎子仁递给他一份采访记录。
少年拿过来，草草看了看，果然这上面是报社里面的小记者从最近到铁山城的扬州商人口中得到的消息。
赤县中洲分为九州，在东部的从北到南共有五个州临海，也就是冀州、兖州、青州、徐州和扬州这五个州。
它们临的海因为处于赤县中洲的东部，自然而然地被称作东海。
前文书里提到，这东海可称得上是人类的绝地，除了近海的运输和捕鱼，就算一般的修士都不敢深入其中。
东海成为绝地的原因和南疆不同，南疆那里仙师们的修为被一种莫名的原因压制，发挥不出自己原有的实力，所以没有修士愿意前去。
而东海那里，修士的实力虽然没有被克制，可是在海中有的妖兽，其中有些妖兽已经有了神智成妖神，其中就包括龙族。
但是，他们和昆仑天庭的妖神们不同，海洋对这些水族出身的妖神们来说已经足够广大了，而且水生妖兽和妖神也不习惯离开水而居，所以和人类没有发生太多的交集。
倾天之役之中，人类当然不愿意多树强敌，自然不愿意得罪了海中妖族，根本没去招惹他们。而东海以龙族为首的妖族本来就和西荒昆仑山上的天庭有些矛盾，也不愿意搀和进妖神和人类的战争中。
所以两不相帮的他们基本上在整场战争中作壁上观，也叫做打酱油。
当然，其中某些妖族想换换口味，偶然馋嘴上陆吃几个人啥的也不算什么大事了。
等到倾天之役之后，人类修者中有些激进派豪兴大发，想乘此机会剿灭东海中的妖族……当然也有种说法，他们垂涎于那些妖族身上的材料。
于是他们真的发动了一次远征。结果么，这支远征军根本就没有人回来，其中甚至包括了几位元婴天仙。
他们是没人回来，不过东海妖族来了，他们马上报复姓地在临海五州兴风作浪，甚至上岸袭击人类。
当时刚经过一场让人类十存七八的倾天之役，大部分人类包括修士们可没有那么强烈的开战愿望，尤其是其中的主战