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赤仙录-第章

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    她的脸色好看了一些,点头道:“昇儿,你这底子打得不错,没几个穴位就能贯通大周天了。还好还好……”

    黎子昇擦了擦额头上的汗水,说道:“孩儿资质鲁顿干娘失望了。”

    “哎,我倒是没什么,只不过……”铁三小姐叹了一口气摆手道。

    “干娘,只不过什么?”

    铁千娇有些意兴阑珊地说道:“算了,跟你说这些你也不明白。”

    突然,铁三小姐正色说道:“昇儿,我对你如何?我们铁家对你们黎家如何?”

    黎子昇也端正了脸色,认真地说道:“自然是恩深义重。”

    铁千娇点了点头说道:“我知道你是一个好孩子。那好,干娘我求你一件事情。”

    “干娘请说。”黎三公子自然是一个恩怨分明的人物。不过他家和他自己和铁家的关系错综复杂,也不是说替铁亿枫拿到了凤凰卵就真的还清了人情。

    就算真的是还了人情,他的干娘铁三小姐有事求到他的头上,只要是力所能及的话,黎子昇肯定是义不容辞。

    铁千娇认真地盯着黎子昇的双眼,一字一顿地道:“昇儿,我要你在生日之前成就先天!”

    “啊?!”

第三十七章 佛宗沙弥辩机() 
黎子昇听了这话却是满腹狐疑,他是搞不懂铁千娇铁三小姐为何要自己尽快晋入先天境界。

    他正要开口发问的时候,就听见外面有人禀报消息。

    铁三小姐有些不满地扬声问道:“有什么事情?”

    “黄大公子和几位神僧前来拜望,大公子让少奶奶和黎公子出来见客。”外面的仆役说道。

    “嗯,知道了。我们马上就来。”铁千娇脸色微微一变地回道,接着对黎子昇说道,“昇儿,此事你且谨记于心,现在跟我去见见那位黄仁世吧。”

    说着,她就带着黎子昇来到了正厅。

    此时正厅中又多了几位来客,为首的正是刚才已经在码头见过面的黄仁世黄大公子,而在他的下首还坐着几位佛门中人。

    慈航这位萝莉师太兼佛门首席歌手赫然在座,而那位中年尼姑慈悲师太也来到了这里,但是最显眼的却是座中一位年轻的僧人。

    此时正厅中的帅哥很多,几乎在座的男士都难看不到哪里去,在场众位男修有花原淳这样“丽质天成”,也有萧家麒这般器宇轩昂,更有黎子昇黎三公子“健康向上”生气勃勃,就算铁百虎这等粗豪大汉,坐在那里也是顾盼自雄,自有一股子男子汉的气息。

    其实这就是修炼的一个好处了,人的长相本来就和整体健康有很大的关系。别的不说,人的左右两半边脸越对称,那么看上去就越顺眼,整张脸孔也显得越“漂亮”和“英俊”。

    随着修者的修为加深,他们的身体也发生了不可逆转的变化,总体而言这个变化还是朝向正面的方向。特别是在三炼期的最开始炼体这个阶段,在真气的浸润之下,修者们的躯体不但能弥补先天或者后天的损害,还能在分子层面进一步完善原本的基因。

    比如黎子昇的“书童”石敢当所修炼的《九阳真经》。这套功法不但是能让人直入炼气,而且还能先天不足的人类驱邪固本,至少也能成为一位修者。

    也就是中洲大部分功法自带“整容”效果。

    所以只要自身的修为能登堂入室,修者的面貌至少能提升一个层次。

    不过全都没那个小和尚“美型”。他帅得已经是近乎妖异了。

    人类的英俊或者美丽其实是有限度的,超过某个界限之后,就会让人产生一种非人的感受。嗯,换个更通俗易懂的说法,便是“这家伙的画风不一样啊”。

    很多少女漫画中的角色在作品中显得挺自然的,但是如果在现实生活中遇到那种眼睛有半边脸那么大,鼻梁如同刀锋一样锐利,那么极端的人物,搞不好会吓个半死来着。

    像小白奶奶这头蛟龙刚开始化身人形的时候,所变化的那个萝莉很明显就不是人类。原因不是她额头上的独角,而是她漂亮的太过了。反而是她修为更进一步之后,长相开始变得“平凡”了起来,至少不会让人一眼就觉得小白蛟不是真正的人类。

    而这个小和尚的俊秀程度,介于四年前的小白蛟和今天的白姑娘之间。还没有突破人类的审美极限,但是已经是非常接近了。

    除了面容俊美到“妖异”之外,他的肤色更是如同凝脂白玉一般,露出来的肌肤没有半点瑕疵,还透着淡淡的光芒。

    他身穿着一件月白色的僧袍,除了手上一串碧玉佛珠,全身并无其他的配饰。看他日常没穿着“缯彩衣”的样子。应该仅仅是一位沙弥。

    其实佛门也是有等级的。按照佛教戒律规定,佛教信徒要求出家,可以到寺院中向一位比丘请求作为自己的’依止师’。这位比丘要向全寺僧侣说明情由,徵求金体意见,取得一致同意后,方可收留此人为弟子。为之剃除须发,并为之授沙弥戒,也就是所谓的沙弥十诫。

    在此之后,此人便成为’沙弥’。沙弥是梵语,义为勤策男。言其当勤受比丘的策励;又有息慈之义,谓当息恶行慈。

    等其年满二十岁时,经过僧侣的同意,召集十位大德长老,共同为之授比丘戒比丘戒有二百五十条,此人便成为比丘。受比丘戒满五年后,方可以离开依止师,自己单独修道,游行各地,居住各寺院中。

    虽然中洲没有度牒和僧籍制度,但是这些佛门弟子还是严守这样的晋级制度,不得不说,有组织的宗教确实显得正规,给信众和非信众一种“煞有介事”的样子。

    “贫僧辩机,师从悬空寺藏芥大师,见过众位施主。”这个辩机沙弥不但长得超级俊秀,而且声音也清亮动听得不可思议,说出来的话隐隐也有自得的意思在里面。

    他这么一出场,在场众人反应也各有不同。

    几位沙门众人都有与有荣焉的感觉,萝莉师太的脸上还现出了痴迷之色,似乎对这位佛门师兄颇为倾倒。

    不过其他人,就没有那么容易被“美色”所迷惑了。几个修为浅薄的女性后辈,比如花家双姝确实是被此人的风采所吸引,可是比她们大了几岁,修为也高了一些的柳无瑕和炎宝儿就不是那么吃这套了。而先天真人铁三小姐的脸上甚至露出了嘲讽的微笑。

    而那些男性修者,黎子昇这些小伙伴中修为越高对这个漂亮和尚的戒备心理也是越深。至今还不太会掩饰自己情绪的萧家麒萧大公子甚至露出了厌恶的神色。

    这不是因为柳无瑕和炎宝儿对黎三公子心有所属所以对其他男性不假辞色,也不是那些男修嫉妒这位辩机沙弥的容貌。

    这种反应其实是气机的自然反应。仙家功法不但能提升人的容貌,也能让人类修者的精神抗性增强。

    黎子昇也对这位辩机产生了本能上的厌恶,更对他的法产生了一种微妙的既视感。

    似乎自己也知道一位叫辩机的和尚,那个辩机的结局很不妙啊。嗯,应该是因为私通高阳公主,而被千古一帝当众腰斩。

第三十八章 午宴中的争锋() 
不管对来客的观感如何,饭总是要请的。水印广告测试水印广告测试

    其实这几位的身份也是不凡,申江黄家的座上宾就让花原淳花大公子心有余悸,因为他们天通门九大家正好有求于这黄家。

    尤其是最近不知从哪里来的流言,说四神派要联手推出元石币,把中洲的通货统一起来。这对于天通门来说可称得上是生死攸关。

    不过流言只是流言,按照现在的形式来看,这元石币不是近期可以实现的物事。但是俗话说得好,小心驶得万年船,这么重大的消息自然值得引起他们的重视。

    而且有这样的传言那意味着有人已经盯上了天通门的生意,这更值得为之警惕。不怕贼偷就怕贼惦记这个道理,天通门高层也是心里有数的。

    那么应对这种形式的最好办法就是扩充自己的实力,其实就是引进大股东啦。其实这就是所谓的“利好消息”。打个比方,就好比有家快要破产倒闭的公司,突然之间露出了收购的意向,那么这家公司股票立马飞涨。

    天通门的组织形式本来就十分奇特,九大家就好比九个大股东组成的董事会,而这董事长理论是九家轮流担任。可以说天通门的组织形式极为“先进”。

    这种组织形式的好处之一就是可以稀释股权,引进新的成员。如果天器门三大姓要变成四大姓的话,那么不真刀真枪干一场的话,可能性非常之小。但是对于天通门来说就没有必要那么血腥了,只要“董事会”里的多数股东同意,形成决议之后,九大家变成十大家也不是不可能。

    而申江黄家就是他们现在首要拉拢的对象。

    这座宅院虽然只是花家的别业,但是要置办酒食那也是轻轻松松的。顺便说一句啊。中洲的佛门并不茹素,也是可以吃荤食的。

    毕竟这里没有皇帝,也没有被后世称为梁武帝的“皇帝和尚”。

    就是他以政治的力量介入僧团的修行生活,专门颁布《断酒肉文》。集众僧于佛前发愿。立誓“永断酒肉”。由于他的强力倡导,汉传佛教僧尼改变了原来食“三净肉”的习惯。戒酒茹素,清净口业,素食成为汉传佛教的一大传统。

    其实原先佛教徒还是可以吃所谓的“三净肉”的,这种三净肉。第一、眼不见杀,第二、耳不闻杀,第三、不为己所杀。

    这和儒家所秉持的“君子远庖厨”是一个意思,那就是我没看到就当做没发生。不过谁叫那位“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的梁武帝实在太虔诚了呢。

    佛家所谓的”五荤”不过是五种蔬菜罢了,这忌食的五种蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱。这些蔬菜的共同点就是吃了之后会有气味。嗯。当时洋
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