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王权至高无上，其能者非常人不可居其上，雄心者自负学识，乃不知王者比之智慧更高，后覆灭矣。
王感修炼者威胁其王权，欲赶尽杀绝，大能者用非凡之法存留火种，隐居大山绝迹之地钻研神异，这就是早期的宗门。
随着神异之事被逐渐破解，一种超凡的认知便形成了。
大能认知到，其所在的地域乃是极为落后之地，有超凡之地在无穷之遥，那里文明发达，仙神遍布，能飞天遁地，逐月追星，礼仪先进，非此地野蛮能比也。然那里距离此地遥遥，穷一生亦不可达啊！
但是大能没有放弃希望，仍刻苦钻研，同时神异之事也时有发生。大能感觉希望就存在在这些神异之中，便令弟子环游全域部落寻找，同时定下规矩，身怀异法但不可参与搅扰部落之中的任何事情。
有些人能控制己身，还有些人控制不住。有些人能把神异带回大能处，有些人留恋繁华，便不回去了，所以一些异常者异常事便在部落中传播开来。
王权更替，有的王并不排斥这些异人，并且加以重用，在其不能威胁王权的前提下，让异人教化子民。普通人学了知识也开了灵智，由此人的智慧在进化，社会也随之进步。
那些回到大能处的弟子带回了神异，大能继续钻研，钻研之后也教给弟子，弟子随之学习，然后在外出寻找神异的时候再教给那些普通人，由此循环。
之前说有的弟子留恋不回，大能的弟子逐渐减少。为了增加人手，大能不得不再招收弟子，这就是早期的选灵，也就是招收弟子。
神异破解的越来越多，有的大能实力越来越强，有的却在时间流逝中逝去。存活的大能对那超凡之地的了解越来越深，也越来越向往，希望有生之年能去一趟看一眼，而且去的办法也有了，那就是像那些仙神一样，而变成仙神的法门就在这些神异之中。
大能不知道还能撑多久，便逐渐把消息告诉了弟子，并让弟子继续钻研。俗话说，长江后浪推前浪，一浪更比一浪强，大能的弟子中不乏有超群者，就算比之大能也不弱，大能的希望也主要寄托在这些人身上，并将衣钵传承给他们。
随着逐代传承，逐代进步，终于有人突破桎梏，达成超凡。可以说是携带着这片落后之地所有生灵的希望，他出发了。但是，一去不回。
人不会只等待一个微弱的希望，日月更替，达成超凡者越来越多，探索而去的人也接连不断，却始终不见有回来的。
有些人放弃了，继续钻研或在部落教化万民。
有些人没放弃，他们还在孜孜不倦的探索，而且还想出别的办法。
方向，探索的方向一直是不定的，有人就提出要定一个方向。太阳自东方升起，是光明到来的方向，东方就成了探索的定向。
有人提出，让部落的王拓展疆域。疆域的开拓就是让人驻扎在那里并繁衍生息，王答应了，并由大能者带领朝东而去。人族的第一次大迁徙开始了，目标便是东方。
又有人提出，东方不一定就是准确方向，其他方向也应该探索。由此西、南、北各方也开始了拓展。这就是第二次大迁徙，这一次持续的时间比较长。
随着时间的流逝，一切都在改变着。
地域太广，王权的威势覆盖不了，四方拓展的同时也开始独立。独立意味着分化，地域分化不同，人文分化不同，分化意味着发展，发展意味着进步。大迁徙后无数年，各地发展迅速，有的人怀念故土，便想回原来的地方看看，由此五方开始交流，社会进步更快了。
古老猜测是对的，随着时间的印证，东方确实是通往超凡之地的正确方向。因为东之极，神异频发。
东方的人受益最大，发展也更快，发展之后再向东拓展，逐渐探索。而东方受益之后，慢慢的也传向各方，先到达原来的太阳部落中心，然后再传向其他方向。所以修炼最发达的是东方，人文最繁荣的是中土。
时间还在向前走，东方已经发展的极为先进，带动着其余方向。
东方探索的人们追求的是仙神文明，仙神文明也影响着东方的一切，然后东方再传向各方，但是其传递过程中还是有遗漏，这就形成了差异。
仙神文明改变了蛮荒之地的一切，各种人文也开始演化出来，国家代替了部落就是其中之最。国家形成，秩序开始健全，礼仪纠正陋态，文明进入新纪元。
东方的探索一直没有停止，然而就在探索的过程中，遇到了亘古未有的阻碍。一片看不到顶的大山，顶峰进入高天之云，不知有多广，绵延不绝找不到边际。
大能深入探索，便再次遇到上古记载的问题，人进去就再也没有出来。
第109章（）
人心不绝，认为山有何妨，再困难也要上，由此人又开始了征服大山的征程。
山无平地，路途艰难，人往往死于磨难。随着深入，眼见还是不毛之地，人无法长期存活，不适合驻扎繁衍，便返回了。
人们在大山边上驻扎下来，时时遥望大山，心有不甘。空想要能开山劈谷，飞越云端，便是任何也无法阻拦。但那时最接近仙神的人也不过相当于现在的金丹期，会些五行法门，也不过是小技，想要更进一步，却不得其法。
年年望叹，终有不甘者再探。无果后，有人想到达山顶，看看这片山脉到底有多广。登峰之举就引动了当时最大一次劳动，开山。
山中有矿，稀材也。有精明的人就发现了“石头”的不同和其中的异处，好奇开始研之。最终，种种惊世之材被发掘，由此引发了“器”的变革。
神异记载，器之神助也，乃炼之而成，万化而用。
之前人们用的器具乃是陋铁，就是不精纯的铁。铁尚且提炼不精纯，更何况稀材呼？
炼器用火，凡火又无法融稀材，大能精研，欲求天火天炼。
同时，登峰者一步一步凿山挖石，稳步向上，终于有人登上云峰。遥望远方，无穷尽连绵，心灰意冷。
然高之极，人人亦想上，其中有人就发现远方天端有流光时时而过，便派人驻扎山上，看是否会有神临。可是，时有天雷降临，高处者十死无生。
这一情况引起炼器大能注意，认为雷电可为炼器之用，设计精妙引雷台，引雷电炼稀材。果然，有灵稀材遇雷电而融，大能为其铸形，期间发现诸多之妙，喜极而狂。
除了炼器，人们并没有忽略天端流光，认为那些定是仙神之迹。有聪慧者认为，既然他们找不到仙神，为何不让仙神来找自己？
由此炼器者穷其所能，铸造引仙神之器，最后乃是两样东西：极光镜与天雷鼓。
极光镜为一球形镜，这个镜子白天吸光，晚上放光，光可比太阳。天雷鼓为一巨鼓，吸收天雷之力，放出巨大声响，顶峰再高，下面的人仍如惊雷近耳，只不过雷电之时较少，天雷鼓不常发声。
日复一日，年复一年。两种引仙神之器换了四五副，然却时时不见仙神降临。就在人们绝望之时，一位炼器大能无意做了一次作死的事。
年年炼器，炼器的最关心材料，有大能在矿坑边上炼器，引雷电到此。可就在一处刚挖的新矿之处，一种新的材料被发现了，然而在那同时，一位炼器大能正引雷炼器。天雷降临，不知为何，雷电脱离引雷器，直入矿坑，一声巨响，紧随着地动山摇。
雷电入矿坑整整持续了一个时辰，而后山谷大放异彩，一股紫光沿引雷器直达顶峰，顶峰新造的极光镜与天雷鼓被触了个正着。而后紫光进入了极光镜与天雷鼓内，又引的雷电狂暴，再次劈进那矿坑，矿坑就一股股的紫光上窜，雷电紫光两者相交长达七天七夜。
在第八天晨曦，云开雾散，紫气东来，两件引仙神之器竟耀放紫金之光。
紫金之光耀放了四十九天，期间千里夜如白昼，人以为神器，膜拜祈求。
或感动上苍，第五十日，万里晴空，一道流光飞至，停于顶峰。不知因何缘故，紫金之光骤然减弱，而后晴空万里绽放惊雷，人仰望探知，便见黑云滚滚，紫电交鸣。
疑有天怒降临，紫电雷劈，人惊慌之余忽见天穹之上金芒阵阵，似带有惊喝怒斥。
有智慧者认为仙神，人皆喜疑，直到天雷散去，紫金之光消失，只有金芒闪烁。
人高呼仙神降临，瞬间传于众，众迎山而跪，祈求仙神降临而教。
天穹金芒似有所感，飘忽不定，在午时三刻间莅降，悬于九空，显出身形，一口金言通彻。
“吾乃化仙者，有何凡求？”
近万年的探索，为的就是这一句“果”，而这一刻为后世所传————降（jiang）仙。
仙知此地为陋地，人皆求教，开疆拓土，探索万里，亘古不变，坚定不移，心有感动。
“疾厄陋地，五灵不通，施为教化，功德无量，造化无穷，吾当教育。”
乃临山而立，运仙神之力，劈山裂谷，通路贯道，迎峰建宫，当时称作仙宫。仙选灵慧子弟教化仙知，历时百年，百年之后仙欲离去，乃告子弟。
“渡灵仙门者，化婴之期，可渡万里巫山。”
巫山就是连绵山脉的名字，达千万里之遥，其中凶险异常。仙者建立于此渡灵仙门，让人踏入修炼道路，达到元婴期学会飞天遁地之法便可渡巫山，仙者交代完就离去了。
此后万年，这里为修炼圣地，达元婴者不计其数，而后渡巫山，去寻那超凡之地。有返回者，一身修为莫测，亦如当初仙者。
巫山凶险，渡者十之八九陨落，返回者深有体会，乃学得无上仙法，铸就无上法阵，让人可以传送来回，再也不必渡巫山凶险。
仙阵消耗甚巨，集天下之力五百年可开启一次，传送名额有限，所以进入�