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亡灵的后裔-第章

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    阿恒忽然明白神灵为什么是无情无义的!因为有情有义的神灵如果没有被这些蠢货气死,也要被他们给累死了。

    当夜色降临,整个部落都已经安睡的时候。阿恒开始向着西方行走。他来到一座山脚下,挑拣了两块数人高的巨石,然后小心翼翼的看着璀璨的星空,将整个巨石连根拔起,扛在了肩头。

    阿恒长长地松了一口气,没有听到那个讨厌的浑厚男子的声音,也没有看到飞流直下的流星雨!星空还在,世界还在!

    阿恒将两块巨石安放在部落最显眼的地方,他顺手从一处敞开的茅屋中偷来了一柄尖锐的石刀。

    阿恒感慨,多么淳朴的民风啊!夜不闭户正好成全了他的顺手牵羊。否则,如果动用天赋能力打磨一柄石刀,天知道会不会毁了好不容易保住的世界。

    阿恒看着耸立的青石,用手中尖锐的石刀稍稍比划了一下,立即在第一块青石上画下了一匹野马,然后又在野马的旁写下大陆通用语的“马”字。

    紧接着,他又画了一头野牛,写下一个“牛”字。

    完成这一步,阿恒倒退几步欣赏了一下自己的劳动成果,还不错,挺满意!依然是自己一如既往的抽象画风——足够简单的线条才方便那些蠢货学习嘛——阿恒很快为自己拙劣的画技找到了借口。

    他立即继续在青石上刻画起来。

    这一次,他首先画了一个圈,用一个箭头指向两个字“栅栏”。然后,他又在圈里面画了野牛、野马、野兔、野猪……。小动物们快乐地生活在一起。

    然而,更加快乐的是生活在圆圈(栅栏)外面的人,阿恒延续了他抽象的风格,飞快地画出了一堆小人——用圆圈代表头,一根线条代表身体,还有四根叉开的线条代表四肢。然后,阿恒石刀一挥,“行云流水”地写下了“畜牧”两个字。

    阿恒运刀如飞,忙活了一晚。当太阳再次升起的时候,阿恒将石刀随手丢在地上,立即离开了部落。

    没过多久,随着青石旁茅屋传来的歇斯底里尖叫,数万年来,部落最具历史性的一天到来了。

    那个丢失了宝贵石刀的女人,嚎啕大哭地冲出茅屋——那些粗陋的石器都是她的宝贝啊,丢了任何一个都等于剜了她的心肝啊!

    女人冲出了茅屋后,却傻了眼睛!她的面前已经围满了人群,人群的中央是两块巨大的青石。青石上布满了无数丑陋的图案,她这一生都没有见过如此多、如此丑陋的图案。

    接下来,她又彻底被震惊了!

    部落唯一的智者,披着兽骨的长老对着青石虔诚地俯下了身体,随后,长老发现了遗弃在青石旁的石刀。

    女人立即忐忑地挤过去解释了几句,正当她以为会被长老责备时,却见长老将代表着部落权力的兽骨杖交给了她,说了一个部落从未有过的词汇——神选之人!

    部落民众全都拜倒在地。

    阿恒露出高深莫测的笑容,仿佛一个成功卖弄奇巧淫技的神棍。

    这是一个好的开始,信仰会让他们坚定不移地弄清楚青石图案的意思!只要那个女人能够坚持研究给她带来荣耀的青石,她就会成为真正的智者。当她掌握了文字,并且用于记载和传承,这个世界就一定会发生翻天覆地的变化。

    或许,变化之后的世界,就会露出隐藏的古神殿出口吧!阿恒不死心地想到。

    ……

    青玉世界,岁月变迁。

    一代又一代的部落民老去、死去,又一代一代的部落民出生、成长。那个幸运的神选之人早已死去了无数个念头,但是神选之人的称号却从未消失。

    阿恒的心情很复杂,那些通用语撰写的文字没有能够流传下来。但是,他那些充满了抽象色彩的图画却刻满了西方整整一座山丘。山丘上的图画类型越来越丰富,风格与他最初的创作一脉相承。他的意念深深地嵌入了这个世界——手绘的图画,成了这个世界新的文字。

    至于阿恒苦心孤诣扛来的青石,更被部落民奉为神迹。一座只有四根石柱的神庙,屹立在两块青石上方,为它们日夜遮风挡雨。

    在神庙的上方,还刻着一个图案:主体是两个圆圈和和棍棒组成的人形,外加一柄石刀。

    不得不承认,经过多年的演化,部落对于人形的绘制还是有了一定的进步,他们将原先代表身体的棍棒用圆圈取代。由于有了这个圆圈,人形图案就有了更加丰富的含义,男人和女人终于在崭新的图形文字中区分了开来——不知道这算不算得上是男人们在这个世界的一次重大进步!

    神庙顶端的图案对整个青玉世界都有着重大的意义,它是这个世界第一个具象化的神灵,阿恒认为,这个神灵显然就是自己。唯一令他遗憾的是,那个神灵明显被画成了女人——可怕的偏见啊!

    不过,虽然世界发生了变化,但是依然找不到半点古神殿出口的线索。难道这个古怪的青玉世界就是为了让他一下神灵的感觉?

    不得不说,枯寂万载的等待后,的确很过瘾啊!阿恒轻声感慨了一句。

    不过也仅此而已!毕竟,假的就是假的,永远也不会变成真的!一个愚昧到如此地步的世界,怎么可能会存在过呢?

    ………

    ps1:很晚才回来,只能接着昨天后面写一点!

    ps2:感谢书友@胖颖之锤月票支持,感谢各位书友的推荐票支持!

第三六四章 文明 (三)() 
时间流逝,从文字的初创到广为流传,瞬息又千年。

    青玉世界中,部落的活动区域已经蔓延至数百里方圆,四根柱子的神庙已经变成了六间石头房子的神殿。

    由于神殿最里面的房子供奉着两块巨大的青石,所以这座神殿又被称为青石神殿,供奉的神灵叫做青石神,生存的这片草原叫做青石草原,草原上的部落也叫做青石部落——没办法,都是一群实在人,取的名字生硬得让人牙硌得慌。

    让阿恒稍感欣慰的是,笨人也未必总是缺乏智慧。譬如,那个丢了石刀的女人——第一代神选之人——她在发现以自己的智力根本看不懂青石图案后,就利用人们的敬畏,找来几个机灵点的家伙,白天照常打猎,晚上燃起篝火做研究。

    疲惫很快就耗光了这些聪明人的热情,他们怨声载道,纷纷表示在魔鬼横行的夜晚,很难感受到青石上的神谕,希望神选之人能够允许他们获得更多的休息时间。

    深知底细的阿恒不禁感慨,读书人果然都不是东西,就连这些蠢货都懂得偷奸耍滑。此外,这件事情还证明了一点,搞文字工作的确是一件耗费钱粮的事情。就算在文明高度发展的人类帝国,苦寒之家能出个了不起的读书人那就是天下的楷模,能有一半人识字就可以称得上帝国文风鼎盛了!

    于是,在第一代神选之人的感召下,部落民众紧衣缩食,供养部落中仅有的两三个“读书人”。当然,这几个披着兽皮的“读书人”依然免不了要扛着石头出去打猎,只不过他们的工作没有过去那么繁重危险罢了。

    千年之后,这些半工半读的文字工作者都成了青石学宫的至圣先师——所谓的青石学宫,最初也就是挨着神殿的几间茅草屋,但是这却是一个文明的源头。

    随着部落领地的发展,文字的流传,聪明人越来越多。学宫中的接受供养的学者越来越多,他们捧着龟甲、兽骨学习前人的智慧,也会偶尔收到来自远方的书信,这些书信都被篆刻在木板上,小部分是来自远方亲人找人代写的问候,大部分是各地收集来的经验民情。

    学者会把这些粗糙的信息加工处理、整理成章,形成规整优美的篇章。当然,所谓的优美只是部落民一厢情愿的想法。在阿恒看来,就算粗鄙不文如郭武之流也胜过他们百倍。

    当生活的阅历因为文字的出现而获得了传承的载体,生命的长短就不再是知识流传的桎梏。在阿恒看来,第一件了不起的成就就是陶器,部落民用木炭的高温和陶土的粘性,制造出了第一件非天然的器皿。

    当然,掌握了跨代话语权的青石学宫,相当无耻地将第一件陶器归功于神灵的指引,并且挑选了最精美的陶器奉献给伟大的青石神。

    阿恒早就堂而皇之地搬进了粗陋的神殿,他发现青石世界虽然没有饥饿感,但是对精神力的消耗却颇为巨大。而在神殿之中,他精神力的恢复的速度远远超过了在神殿之外。

    更重要的是,只要阿恒在神殿之中,他的精神力可以外放到数百里的范围。只要是部落民众活动的区域。他就是无所不知,无所不晓的神灵——他随时可以和那些虔诚的部落民建立精神共鸣。

    不过这种群体的精神共鸣极大地消耗了阿恒的精神力,他无法时时刻刻照顾到每一个细节。阿恒担心自己会遗漏一些重要的事情,而这些事情可能会揭示古神殿秘境的出口。

    阿恒不得不再次施展神棍手法,用一块青石谕示:整个部落但凡重大事情都必须到神殿祷告占卜一番,聆听神谕。

    这条规矩被青石学宫的学者们永久地放置在了神殿最显眼的位置——神权的巩固,最受益的就是他们这些离神灵最近的人。

    做完这些事情,阿恒越来越困倦,他不得不打了一个小盹儿。等他再次醒来的时候,发现精神力已经延展到千里之外,而且这一代的“神选之人”已经换了陌生的面孔。通过对方的精神波动,阿恒依稀分辨出,对方在他打盹之前,应该还是一个光着屁股的小丫头片子。然而,现在看去,一脸青黑相间的皱纹,少说也有了五六十岁的年纪了。

    在贫苦的部落,能够活五六十岁的年纪,已经算是极为长寿的了,这大概是她能够成为部落首领唯一的原因吧。

    阿恒很无奈,这个青玉世界的时间实在令人无语。他只是打个盹而已,
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