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阿恒忽然明白神灵为什么是无情无义的！因为有情有义的神灵如果没有被这些蠢货气死，也要被他们给累死了。
当夜色降临，整个部落都已经安睡的时候。阿恒开始向着西方行走。他来到一座山脚下，挑拣了两块数人高的巨石，然后小心翼翼的看着璀璨的星空，将整个巨石连根拔起，扛在了肩头。
阿恒长长地松了一口气，没有听到那个讨厌的浑厚男子的声音，也没有看到飞流直下的流星雨！星空还在，世界还在！
阿恒将两块巨石安放在部落最显眼的地方，他顺手从一处敞开的茅屋中偷来了一柄尖锐的石刀。
阿恒感慨，多么淳朴的民风啊！夜不闭户正好成全了他的顺手牵羊。否则，如果动用天赋能力打磨一柄石刀，天知道会不会毁了好不容易保住的世界。
阿恒看着耸立的青石，用手中尖锐的石刀稍稍比划了一下，立即在第一块青石上画下了一匹野马，然后又在野马的旁写下大陆通用语的“马”字。
紧接着，他又画了一头野牛，写下一个“牛”字。
完成这一步，阿恒倒退几步欣赏了一下自己的劳动成果，还不错，挺满意！依然是自己一如既往的抽象画风——足够简单的线条才方便那些蠢货学习嘛——阿恒很快为自己拙劣的画技找到了借口。
他立即继续在青石上刻画起来。
这一次，他首先画了一个圈，用一个箭头指向两个字“栅栏”。然后，他又在圈里面画了野牛、野马、野兔、野猪……。小动物们快乐地生活在一起。
然而，更加快乐的是生活在圆圈（栅栏）外面的人，阿恒延续了他抽象的风格，飞快地画出了一堆小人——用圆圈代表头，一根线条代表身体，还有四根叉开的线条代表四肢。然后，阿恒石刀一挥，“行云流水”地写下了“畜牧”两个字。
阿恒运刀如飞，忙活了一晚。当太阳再次升起的时候，阿恒将石刀随手丢在地上，立即离开了部落。
没过多久，随着青石旁茅屋传来的歇斯底里尖叫，数万年来，部落最具历史性的一天到来了。
那个丢失了宝贵石刀的女人，嚎啕大哭地冲出茅屋——那些粗陋的石器都是她的宝贝啊，丢了任何一个都等于剜了她的心肝啊！
女人冲出了茅屋后，却傻了眼睛！她的面前已经围满了人群，人群的中央是两块巨大的青石。青石上布满了无数丑陋的图案，她这一生都没有见过如此多、如此丑陋的图案。
接下来，她又彻底被震惊了！
部落唯一的智者，披着兽骨的长老对着青石虔诚地俯下了身体，随后，长老发现了遗弃在青石旁的石刀。
女人立即忐忑地挤过去解释了几句，正当她以为会被长老责备时，却见长老将代表着部落权力的兽骨杖交给了她，说了一个部落从未有过的词汇——神选之人！
部落民众全都拜倒在地。
阿恒露出高深莫测的笑容，仿佛一个成功卖弄奇巧淫技的神棍。
这是一个好的开始，信仰会让他们坚定不移地弄清楚青石图案的意思！只要那个女人能够坚持研究给她带来荣耀的青石，她就会成为真正的智者。当她掌握了文字，并且用于记载和传承，这个世界就一定会发生翻天覆地的变化。
或许，变化之后的世界，就会露出隐藏的古神殿出口吧！阿恒不死心地想到。
……
青玉世界，岁月变迁。
一代又一代的部落民老去、死去，又一代一代的部落民出生、成长。那个幸运的神选之人早已死去了无数个念头，但是神选之人的称号却从未消失。
阿恒的心情很复杂，那些通用语撰写的文字没有能够流传下来。但是，他那些充满了抽象色彩的图画却刻满了西方整整一座山丘。山丘上的图画类型越来越丰富，风格与他最初的创作一脉相承。他的意念深深地嵌入了这个世界——手绘的图画，成了这个世界新的文字。
至于阿恒苦心孤诣扛来的青石，更被部落民奉为神迹。一座只有四根石柱的神庙，屹立在两块青石上方，为它们日夜遮风挡雨。
在神庙的上方，还刻着一个图案：主体是两个圆圈和和棍棒组成的人形，外加一柄石刀。
不得不承认，经过多年的演化，部落对于人形的绘制还是有了一定的进步，他们将原先代表身体的棍棒用圆圈取代。由于有了这个圆圈，人形图案就有了更加丰富的含义，男人和女人终于在崭新的图形文字中区分了开来——不知道这算不算得上是男人们在这个世界的一次重大进步！
神庙顶端的图案对整个青玉世界都有着重大的意义，它是这个世界第一个具象化的神灵，阿恒认为，这个神灵显然就是自己。唯一令他遗憾的是，那个神灵明显被画成了女人——可怕的偏见啊！
不过，虽然世界发生了变化，但是依然找不到半点古神殿出口的线索。难道这个古怪的青玉世界就是为了让他一下神灵的感觉？
不得不说，枯寂万载的等待后，的确很过瘾啊！阿恒轻声感慨了一句。
不过也仅此而已！毕竟，假的就是假的，永远也不会变成真的！一个愚昧到如此地步的世界，怎么可能会存在过呢？
………
ps1：很晚才回来，只能接着昨天后面写一点！
ps2：感谢书友@胖颖之锤月票支持，感谢各位书友的推荐票支持！
第三六四章 文明 （三）（）
时间流逝，从文字的初创到广为流传，瞬息又千年。
青玉世界中，部落的活动区域已经蔓延至数百里方圆，四根柱子的神庙已经变成了六间石头房子的神殿。
由于神殿最里面的房子供奉着两块巨大的青石，所以这座神殿又被称为青石神殿，供奉的神灵叫做青石神，生存的这片草原叫做青石草原，草原上的部落也叫做青石部落——没办法，都是一群实在人，取的名字生硬得让人牙硌得慌。
让阿恒稍感欣慰的是，笨人也未必总是缺乏智慧。譬如，那个丢了石刀的女人——第一代神选之人——她在发现以自己的智力根本看不懂青石图案后，就利用人们的敬畏，找来几个机灵点的家伙，白天照常打猎，晚上燃起篝火做研究。
疲惫很快就耗光了这些聪明人的热情，他们怨声载道，纷纷表示在魔鬼横行的夜晚，很难感受到青石上的神谕，希望神选之人能够允许他们获得更多的休息时间。
深知底细的阿恒不禁感慨，读书人果然都不是东西，就连这些蠢货都懂得偷奸耍滑。此外，这件事情还证明了一点，搞文字工作的确是一件耗费钱粮的事情。就算在文明高度发展的人类帝国，苦寒之家能出个了不起的读书人那就是天下的楷模，能有一半人识字就可以称得上帝国文风鼎盛了！
于是，在第一代神选之人的感召下，部落民众紧衣缩食，供养部落中仅有的两三个“读书人”。当然，这几个披着兽皮的“读书人”依然免不了要扛着石头出去打猎，只不过他们的工作没有过去那么繁重危险罢了。
千年之后，这些半工半读的文字工作者都成了青石学宫的至圣先师——所谓的青石学宫，最初也就是挨着神殿的几间茅草屋，但是这却是一个文明的源头。
随着部落领地的发展，文字的流传，聪明人越来越多。学宫中的接受供养的学者越来越多，他们捧着龟甲、兽骨学习前人的智慧，也会偶尔收到来自远方的书信，这些书信都被篆刻在木板上，小部分是来自远方亲人找人代写的问候，大部分是各地收集来的经验民情。
学者会把这些粗糙的信息加工处理、整理成章，形成规整优美的篇章。当然，所谓的优美只是部落民一厢情愿的想法。在阿恒看来，就算粗鄙不文如郭武之流也胜过他们百倍。
当生活的阅历因为文字的出现而获得了传承的载体，生命的长短就不再是知识流传的桎梏。在阿恒看来，第一件了不起的成就就是陶器，部落民用木炭的高温和陶土的粘性，制造出了第一件非天然的器皿。
当然，掌握了跨代话语权的青石学宫，相当无耻地将第一件陶器归功于神灵的指引，并且挑选了最精美的陶器奉献给伟大的青石神。
阿恒早就堂而皇之地搬进了粗陋的神殿，他发现青石世界虽然没有饥饿感，但是对精神力的消耗却颇为巨大。而在神殿之中，他精神力的恢复的速度远远超过了在神殿之外。
更重要的是，只要阿恒在神殿之中，他的精神力可以外放到数百里的范围。只要是部落民众活动的区域。他就是无所不知，无所不晓的神灵——他随时可以和那些虔诚的部落民建立精神共鸣。
不过这种群体的精神共鸣极大地消耗了阿恒的精神力，他无法时时刻刻照顾到每一个细节。阿恒担心自己会遗漏一些重要的事情，而这些事情可能会揭示古神殿秘境的出口。
阿恒不得不再次施展神棍手法，用一块青石谕示：整个部落但凡重大事情都必须到神殿祷告占卜一番，聆听神谕。
这条规矩被青石学宫的学者们永久地放置在了神殿最显眼的位置——神权的巩固，最受益的就是他们这些离神灵最近的人。
做完这些事情，阿恒越来越困倦，他不得不打了一个小盹儿。等他再次醒来的时候，发现精神力已经延展到千里之外，而且这一代的“神选之人”已经换了陌生的面孔。通过对方的精神波动，阿恒依稀分辨出，对方在他打盹之前，应该还是一个光着屁股的小丫头片子。然而，现在看去，一脸青黑相间的皱纹，少说也有了五六十岁的年纪了。
在贫苦的部落，能够活五六十岁的年纪，已经算是极为长寿的了，这大概是她能够成为部落首领唯一的原因吧。
阿恒很无奈，这个青玉世界的时间实在令人无语。他只是打个盹而已，