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阿恒很无奈，这个青玉世界的时间实在令人无语。他只是打个盹而已，居然晃眼间就过去了五六十年。而这五十六十年中，那些愚蠢的家伙居然没有打扰自己。
难道他们已经尝到了强大到了不需要自己的地步了吗？阿恒微微失落，随即又为这种失落哑然失笑，他居然真把自己当成青石部落的庇护神灵了！
忽然，阿恒被一处剧烈的精神波动吸引过去，他看到了成群的部落战士扛着长枪短矛，骑着驯服的野马，拖拉着乱七八糟的东西，驱赶着数百俘虏，向着神殿走了过来。
阿恒精神一振，这还是他第一次在青玉世界中见到战争，而且是部落之间的战争。这说明，他所在的部落不是这个世界唯一的存在，在他精神力无法抵达的地方，还生存着另外的部落民。
这些俘虏的境况很凄惨，破破烂烂的兽皮，衣不蔽体。他们踉踉跄跄地来到神殿，被粗鲁的青石部落战士踢到在地。
随后，这一代的神选之人——那个威严日重的老太婆——举办了连阿恒都看不懂的盛大仪式。在仪式之后，强壮的部落战士挥起石斧，狠狠地砍在俘虏的脑袋上，沉重的钝器没能砍掉脑袋，却将它砸得稀巴烂。无论老幼，全都如此！
在完成了血腥的仪式之后，青石部落的民众一边欢天喜地地称颂青石神的伟大，一边在满地的尸体边分配抢劫来的战利品。
阿恒忽然出离地愤怒，更异常地痛心，这些善良愚蠢的部落民什么时候变成了一群魔鬼？要知道，就算是战争频繁的大陆，也极少发生这种血腥诛杀战俘的事情。
而这些混蛋居然明目张胆地送到神殿前，毫无羞耻之心地砍给他看，不对，应该是砍给他们信奉的神灵看，好吧，其实是一样的，但是阿恒觉得，却未必是一样的道理。
阿恒清楚自己不是他们的神灵，他只是利用这群蠢货帮助他脱身而已。不管怎样，他似乎又一次好心办了坏事！看来文字并没有能够带来真正的文明，青石部落因为知识传承而变得强大后，这些部落民变得更加野蛮和残暴。
必须狠狠惩戒这些混蛋！阿恒咬牙切齿地想着。
第三六五章 文明 （四）（）
沉浸在胜利和收获中的老太婆很快就变了脸色，在沉寂了长达五十多年后，她第一次收到了神谕，那颗一度对青石神的存在产生怀疑的心再次变得坚定起来。
然而她的惊喜很快就变成了极度的恐慌和不安，她看着眼前的神谕，完全无法理解青石神灵的谕示——伟大的青石神竟然要求她优待战俘，否则青石部落将会成为神灵的弃民。
老太婆痛哭流涕地进入神殿，磕头如捣蒜。说实话，看着一个老太太可怜兮兮地对着石头不停叩拜，阿恒实在有些于心不忍，但是一想到那些残暴的行径，阿恒便又心如铁石。
不过，对方这种诚心忏悔的模样还是让阿恒的愤怒稍稍减轻了一些。
就在阿恒准备原谅对方时，老太婆开始祷告了，一听之下，阿恒气得几乎吐血，那些古怪的音调大意如下：
“伟大的青石神，您最忠诚的奴仆，第五十二代神选之人，蚩由氏无法理解您的旨意。是不是我做错了什么，让您这样的愤怒？
伟大的青石神，五十三年来，蚩由氏一直没有能够聆听到您的圣音，所以难免会做错一些事情。或许您那时正驾飞鸟翱翔于天空星辰，踏青云行走于四海八荒。青石部落仿佛一个孤单行走在黑暗中的孩子，我们的心中充满了畏惧。
请允许我，您最忠诚的奴仆，蚩由氏将这五十三年来的事情仔细地向您陈述……”蚩由氏捧着兽骨开始讲述这些年的艰辛往事，阿恒听得恹恹欲睡。
从天黑说到天亮，又从天亮说道天黑。依然精神抖擞的蚩由氏最后总结道：“在您的引领下，青石部落过上了安定富足的生活。然而，青石的富裕引起了贪婪者的觊觎，不断地爆发战争，我们不得不放弃狩猎，走上了战场。
几十年里，青石部落死了很多人，但是在青石女人努力繁衍下，部落还是在不断壮大，为了养活战士和部落的孩子，青石的子民只能不停战争。
伟大的青石神，这就是在您离开我们的五十三年中发生的一切。如果我们有什么做错的地方，希望能够得到您的原谅，并继续庇佑您的子民！”
阿恒冷笑，这个愚蠢的老女人，以为拍拍马屁就能讨好自己吗？要知道，最可怕的不是故意去犯罪，而是将犯罪当成理所当然的正义。阿恒能够理解因为部落人口增加而发动战争的举动，但是抢了人家的地皮，还要杀光对方的人口，这一点就太丧心病狂了。
蚩由氏抹着鼻涕和眼泪，在神殿中整整跪了一晚，没有得到任何的神谕，她只能拖着蹒跚的步伐离开了神殿，整个人都苍老了许多。
阿恒不为所动。冰冻三尺，非一日之寒！想要扭转这些部落民众残暴的习性，他一定不能心软。此时的阿恒根本没有留意到自己心态的微妙变化，他不再将自己当做一个冷漠的旁观者，而是真正参与到了青玉世界的发展。他教化民众、发展部落、甚至开始干预部落的决策。
通过这次的事情，阿恒发现了以血脉为纽带的部落弊端，他们虽然具有极强的内聚性，却也有不可思议的排外性。当生存空间受到挤压时，他们对待非血脉的同类时，比对待野兽好不了多少。
在阿恒看来，优待战俘其实是一件一举两得的好事，这些战俘既可以为部落带来更多的劳动力，又可以建立青石部落的道德观念，这是文明和野蛮的重要区别。
在蚩由氏获得了神谕之后，青石部落忠诚地履行了阿恒的决定，战俘不再被杀害，而是和部落民一样生活在青石草原上。唯一不同的是，由于没有血脉的渊源，战俘不被不信任，他们没有自由，也缺少必要的工具和武器。
在神谕数年之后，阿恒忽然发现青石学宫变得空荡起来。学者的数量急剧减少，他们纷纷放下了龟甲兽骨，离开了学宫，重新用石头打磨武器，充任部落的战士。
与此同时，阿恒发现他精神力所能延展的范围也越来越狭窄，这意味着青石部落民众的信仰发生了动摇。当那些信徒背弃了信仰，阿恒对这个世界的掌控力会越来越低，这不是一个好的现象。一旦闭目塞听，阿恒将再也无法找到古神殿秘境的出口。
阿恒不得不走出神殿，寻找这种变化发生的原因。然后，他被眼前的景象惊呆了，部落变得萧条，人们食不果腹，到处都是战争。
没有耗费太多的时间，阿恒就从人们的抱怨中找到了问题的症结所在。
衰败的罪魁祸首就是阿恒同情的那些俘虏，这些人虽然被驱使从事各种劳动，但是他们的产出根本入不敷出。一言以蔽之，他们甚至连自己都养不活，却耗光了青石部落多余的产出，最终，连青石部落紧衣缩食供奉的青石学宫也不得不被裁撤。
阿恒叹了口气，青石学宫对于稳定部落民众的信仰有着极其重要的意义。可是现在连学宫的学者对信仰产生了怀疑，他能指望得了谁呢？这一次，他真的错了！
阿恒羞愧无比，他从未想过自己一个小小的决策影响如此深远！位置决定脑袋，一个普通人、一个将领、一个帝王对待同一件事情，必定是不同的。
善良在一个普通人身上是美德，在一名将领身却是致命的缺点，在一个帝王的身上恐怕是整个国家的灾难。
阿恒很快弄清了问题所在——他低估了青石部落的原始程度，又高估了那些战俘的生产能力。无论是青石部落还是青石部落的敌人，当生存都成问题的时候，道德就是一个笑话。
当战争的胜利没有给青石部落带来收获，而是增加了无穷无尽的负担时，对神谕的怀疑就自然而然地发生了。当其他部落发现了强大的青石部落原来如此“愚蠢”时，他们的战争更加肆无忌惮、无休无止。
阿恒不得不重新回到了神殿，召来了他唯一的忠诚奴仆——已经垂垂老朽的蚩由氏。
老太婆嚎啕大哭，神殿的衰落早已让她的内心充满了惶恐。这几年来，坚定的信仰让她不敢怀疑青石神灵的正确性。然而，部落日益衰落，她又毫无办法。
终于，在她的生命将近油尽灯枯之际，她终于看到了神谕，这一次，居然是……伟大的青石神灵在向她道歉。
蚩由氏立即请求青石神允许她杀死那些俘虏，她相信，只要处死那些心怀不满又好吃懒做的异族人，青石部落就会重现辉煌。然而令她失望的是，青石神灵再次拒绝了她的请求。
阿恒命令蚩由氏带领族人寻找一种叫做孔雀石的石头，这种石头的颜色酷似孔雀羽毛上的斑点的绿色。只要把它丢进烧制陶器的石炉中，就能够挽救颓败的青石部落，并走向更加强盛的未来。
忐忑的蚩由氏带着最后的信任和希望离开了。
阿恒开始完整地考虑这件事情，战俘的问题在于生产能力的低下。想要把那些战俘利用起来，首先得让他们能够养活自己，最合适的选择就是让这些人开垦荒地。从更加先进的大陆文明而来，阿恒自然知道土地上出产的不仅是野兽，还有粮食。
而且，农耕不像狩猎，可以极大地约束战俘的自由，并削弱战俘的威胁性。这样一来，战俘不仅能够自给自足，还能供养青石部落。最大的麻烦就是农具，那些石头打磨的工具不仅制作困难，而且种类有限，满足不了农业的需求。
不过，青石部落既然可以烧制陶器，冶炼要求不高的铜器也不是问题——陶器可以用来制作模具，烧纸陶器的温度也足以融化孔雀石得到铜胚。
无论冶炼还是农业，阿恒都只是一知半解。他只能将一个粗陋的想法刻画在青石上，他相信，拥有“读书人”的青石部�