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此时，以杨若风对阵道、对六道轮回的理解，他可以轻松的切断六道轮回磨盘和华夏的联系，但他没有这么做。
因为他可以凭借亡魂出现在六道轮回磨盘时候的波动，判断出这是来自华夏的亡魂，还是圣界的亡魂。
若是亡魂来自华夏，则会被他做一番思想工作后转世，彻底的打入域外天魔内部。
千年前，只是少数华夏亡魂转世为域外天魔；如今，至少有数十万人成为域外天魔，已经在圣界呈现出星火燎原之势。
千年时间，华夏只有数十万人死亡，显然是不现实的，毕竟华夏的凡人就不止数十万了，而凡人一声不过短短数十载。
再加上之前的万年来，华夏新生儿的降生并没有减少。
杨若风也得出了一个结论，不是所有的华夏亡魂都会出现在圣界，都会通过圣界轮回转世，华夏一定有着其他的转世之地。
只不过这个地方还没有被人发现，或许只有地府重建，这一个地方才会现于世间，在天地规则的推动下，让地府成为真正的转世之地。
转世不可控，终归让人有一种危机感。这应该也是杨镇道、张康等人急于说服秦广王，让秦广王重建地府轮回的原因了。
至于为什么圣界六道轮回能接引华夏的亡魂，在研究六道轮回磨盘过程中，杨若风也知道了答案。
圣界六道轮回是掠夺自华夏大地，这一点也在圣一等人口中得到了证实。
圣一当时说：“华夏在盗取圣界本源的时候，也盗走了圣界的六道轮回磨盘，幸好万年前的一战，又让其物归原主，才让圣界有了这万年的繁荣。”
正是因为六道轮回磨盘和华夏之间的联系，让华夏的亡魂或者圣十八等人在死亡后，也能在圣界重新转世。
当然，除了圣十八这些神魂强大的强者，像黑野、北河散人这些人能出现在圣界，完全就是一种巧合。
至于圣一所说的六道轮回磨盘的缺陷——在虚空中死亡的圣界圣尊，是无法转世的。杨若风是无法解决的，就算绞尽脑汁的能想出来办法，杨若风也不会这么做的。
他没有现在就切断六道轮回磨盘和华夏的联系就不错了。不过，等到华夏与域外天魔的决战来临之前，他还是会果断的切断这种联系的。
此外，杨若风也查明了伏羲、女娲、元始天尊、方匣、帝喾、菩提祖师六人身上的秘密，已经能确定，他们就是华夏的强者。
域外天魔有一种奇异的控制华夏强者的手段，能将伏羲、女娲等人为他们所用，倒是在情理之中了。
不止是他们六人，在圣堂之中躺尸的域外天魔祖辈们，只要是万年前的域外天魔，几乎都能和华夏的修仙者联系上。
当然，其余的一小部分，也并不能否定他们不是来自于华夏。
因为华夏数个时代的大圣多如牛毛，就算是杨若风也不可能见过所有人的画像。就比如方匣，在华夏所有顶尖大圣之中并不是很有名气，知道的人不会多。
若不是杨若风无意间因一句“心若不死，总有出头之日”而关注到方匣，也不会知道华夏有这么一个强者。
杨若风能辨认出的大圣，不是一个时代的，但无一例外都是远古一战中没有出现的大圣。
加上远古时，域外天魔都是黑巾蒙面，以及他了解到圣界并没有混沌古树、盘古、五行元珠等开天辟地的传说，只知道是“主上”创造了世界，创造了天下万灵。
由此，杨若风得出了一个结论，涉及到整个圣界以及圣界生灵的结论。
第441章 伏羲、女娲等人的归宿（）
那就是，域外天魔口中的主上或许是华夏的一个“叛徒”，盗取了华夏的本源，凭借着自身对于时间法则和空间法则的感悟，模仿华夏世界的格局，创造了圣界。
之后，又凭借着盗取华夏大圣的尸体，创造出了第一代的域外天魔。再之后抢夺了华夏的六道轮回磨盘，让圣界成为了一个完整的世界，有了“自产自销”的能力。
再加上六道轮回磨盘可以接引华夏的亡魂，可以说，圣界的生灵们，要么是华夏强者们的后裔，要么就是华夏亡魂的转世。
毫不夸张的说，圣界可以当做是华夏世界的一个延伸。也不外乎圣界的生灵，从表面上看上去，和华夏生灵没有什么不同了。
在得出这一个结论的时候，杨若风对于自己“覆灭圣界”的决定有了一些动摇，但最终还是扫清了一些思想上的干扰。
既然他们自立为一族，又对华夏怀有歹心，不灭了他们，他们就会灭了华夏。
关于伏羲、女娲、元始天尊等“诈尸”之人如何处理，杨若风的办法就是不处理。因为杨若风发现，他们是诞生出了新的灵智，只不过现在还很弱小。
尸体能诞生灵智倒不是天方夜谭，可以说境界越高的修仙者，尸体越容易诞生灵智。
因为修仙者在修行过程中要经历一个“合体期”，元婴和身体合而为一，而元婴又和灵魂有联系，导致强者的血肉中会有着灵魂存在。
这也是为什么，很多强者不能彻底磨灭，就能滴血重生了。
杨若风能在冤魂的怨念刺激下复生，也是同样的道理，只不过杨若风的复生过程有杨镇道插手其中，不然，他就是真的死翘翘了。
所以，杨若风为伏羲、女娲、方匣等人镇压在圣堂之中，并设下了温养灵魂的阵法，等待着他们的灵智壮大。
由于阵法是覆盖了整个圣堂，除六人之外的其他人，也都纷纷开始了诈尸。
如今，杨若风时不时的会去看看他们，看看诈尸的进展，以及诈尸强者灵智壮大的进展，并和他们交流，灌输他们是华夏之人的思想。
等他们彻底苏醒的那一天，他们必然会成为华夏反攻域外天魔的尖刀，或许能对战局起到决定性的作用。
一切都在向着好的方向发展着，在杨若风看来，局势对华夏越来越有利了。
对此，杨若风是感到庆幸的。
还好，在父亲等人的布局下，他死亡了，在“主上”要炼化他的时候，主上嗝屁了，而他成为了“主上”，不然华夏的局势会比现在糟糕数百倍。
杨若风也终于明白了父亲的布局，看来父亲他们对圣界的了解很深，或许将布局圣界当成了至关重要的一环。
现在，杨若风每天都是美滋滋的，修行、推演阵法、骑着北河散人转世的青牛去遛弯、看黑野犯傻等。
以及琢磨着搞出点什么事情，灭杀了圣十八等几个在华夏杀戮的刽子手。
同时，杨若风还有两个疑惑。
第一个疑惑是，一个修仙者一旦成为大圣，可以掌控时间法则，基本上就是与天地同寿、与日月同辉的不死不灭的存在。
那么，伏羲、女娲、元始天尊这些强者，又为什么会陨落呢？
第二个疑惑是，“主上”究竟是谁？他为什么要创造圣界？为什么要和华夏对着干，一心要灭了华夏，他到底要做什么？
杨若风也没有纠结这两个问题，这些问题他想不明白，但杨家老祖或者其他少数几个人肯定是清楚的。
只要他不死在圣界，终究会知道的。
杨若风的观念就是，可思考可不思考，就不思考，免得浪费聪明的脑细胞。
此时，杨若风正坐在圣殿之中，推演可以覆灭整个圣界的绝世大阵。
之前，圣殿是圣族们议事之地，“主上”也不住在这里，但如今被杨若风堂而皇之的霸占了，且不让其他人随便靠近圣殿。
在这种清净的环境下，阵法的推演已到了最后的关头，只要成功，他就可以骑着北河散人转世的青牛，去圣界各地完善大阵了。
……
华夏世界，也发生了很多大事。
最引人瞩目的一件事，是关于炎阳山的。千多年前，炎阳山只是一个在夹缝中生存的不入流宗门，因为杨若风的存在才走入了东洲的视线。
如今，这么一个不起眼的小宗门，却因为杨若愚而成为了威震整个华夏的大势力。
杨若愚一直被杨家的人所看好，因为他拥有着强大的仙体，如今被人证实是“刑天战体”，意思是可以将天灭杀的仙体。
所以，在杨若愚第一次渡劫之时，上苍会降下劫罚，并出现“天生反骨”的大道隆隆之音。
而这一仙体，在仙体榜上是无可争议的第一。
杨若愚在突破每一个境界的时候，依然会遭受到所有修仙者不敢想象，也无法承受的天劫。
杨若风在大道宗进行道子加冕仪式之后，得天地之眷顾，是可以在一定程度上抵消杨若愚的劫罚的。
也因此，东皇钟器灵辰东、杨镇道、张康等人希望杨若风能够迅速的成长，帮助杨若愚渡过一次次的天劫。
但杨若风死掉了，杨若愚只能靠自己了。
他的刑天战体不愧是被人称作可以灭天的体质，也的确足够厉害，随着境界的提升以及杨镇道的帮助，他彻底的掌握了刑天战体。
再加上杨若风死亡的刺激，杨若风拼命的锤炼身体和神魂，最终凭借着强大的实力和顽强的毅力，硬生生挺过了一次又一次的天劫。
每一次渡过天劫之后，他也会得到一次大的蜕变。一直到突破到大圣境界，成为初入大圣境界便可战顶尖大圣的存在。
狂傲的通天教主曾找杨若愚一战，没有人知道那一战的结果是什么，但事后通天教主说“若是再给杨若愚千年时间，他可无敌于天地之间。”
炎阳山一下子就成为了华夏修仙者热议的大势力，而吃瓜群众们都暗自说，杨若愚是远古时候战神刑天的转世。
一个个还有理有据的，如果杨若愚不是战胜刑天的转世，为什么远古陨落强者转世的时候，强大的刑天都没有能转世？
此外，炎阳山还出现了�