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所以老夫子说我看不懂青萍剑诀，我也不必看懂了它。
这话方道士不敢苟同，也不是不敢，而是根本就无法接受！方道士皱着眉头说那么儒家五常，仁义礼智信五剑呢？那不是招式么？不是么？老夫子回答道是的，那是招式，但我近年来自觉无味，便就弃了。是的，老夫子认为自己信无所依，智无以定，礼无可施，义无从尊，于十年前便已弃了四路剑法，只余一路仁剑。近年来又时生仁之火时作仁之怒，隐非隐儒非儒，自觉仁无以当，亦弃。
方道士越听越是不对，一时自觉中招，心生恼怒。非但恼怒，而且已经是气急败坏了！绕了一个大圈，还是毛也没有，说了等于没说，当真岂有此理！方道士当时就想翻脸，不过还是强忍住了，说你要真不想教干脆明说，我不想再听你开玩笑了。开玩笑，开玩笑，老夫子当时也是有些失望，叹着气说傻小子，这几句话已是孔伯伯毕生所悟，得你一句玩笑，也罢，值了。
野驴就是野驴，一试之下当场露出本来面目。当然剑法无从可教，方道士还有内功可学，连ri以来时常困扰方道士的那个问题方道士也是多次问过了，而这一次又挠头问过，老夫子终于说道，空冥者，天也，有而无之，渺渺亦是无穷。老夫子笑着说，说了万法相通，关于你的内功，我有一个办法。
办法就是：钓鱼。
方道士不明白，但方道士还是听了，方道士相信他一定会有办法。
本着死马当作活马医的思想。
从那一天开始，方道士就在江边钓鱼。
一连钓了十天。
本有竹竿，针弯了钩，编席的线，折了苇杆，作浮漂。又兴冲冲挖了蚯蚓，开钓。关于钓鱼这件事情方道士还是很有兴趣的，因为但凡吃喝玩乐的事情方道士都会很有兴趣。老夫子是说只要方道士钓上一条鱼来，便告诉他两种内功同时运用的法门。而之所以要他先钓鱼，老夫子说是因为方道士毛毛燥燥像是一只猴子，坐也坐也住，听也听不进，必须要学会平心静气，定下xing来才成。
老夫子这又是开玩笑了，方道士怎么会像一只猴子？方道士分明就是一头野驴，比猴子更坐不下来更听不进去。方道士以为钓鱼很简单，方道士以前也钓过鱼并且屡有斩获，可以说是一个行家里手，而这大江之中的鱼是多么多多么多多么地多啊，钓一条鱼上来那简直就是轻松加愉快，分分钟的事情。
岂不知一连钓了十天，竟就真的一条鱼也没有钓上来。
大江是大，但正因其大，江边极少大鱼，只有小鱼。鱼太小，小到嘴巴都咬不上钩，每每将饵分食一空引得浮漂乱动，提上来却是空无一物。即使偶有一条大鱼经过方道士也是钓不上来，因为这是大江大河，水是滚滚流动的，使得漂儿起起落落浮沉不定，是不是鱼在咬钩方道士根本就看不清楚。
当然最主要的原因还是方道士坐不住，方道士打一枪换一个地方，一连三ri心浮气燥骂骂咧咧。及至第四ri坐定，又钓三ri，一般不得。然后方道士的驴脾气就上来了，每天从早到晚钓，不吃不喝钓，又钓三ri。待到第十天，方道士终于想明白了。这本就是一个恶毒的yin谋一个大大的圈套，老夫子根本就不想教他武功，因为江边根本就是钓不上鱼来的。
正待收竿回去找他算账，却不料竟是，一提不起！
再看水边鱼漂全无，一条鱼线绷得笔直！
大鱼！方道士大喜！猛提！
终于，钓上来了！
一只王八。
那王八巴掌大小，挂在钩上脖子伸得老长，四爪挣扎划动状甚苦恼。
嘴都钩破了，很可怜的样子。
方道士傻掉。
呆半晌，苦笑着拿给老夫子看。
老夫子说，王八不算鱼，你这个不算，再去钓。
那是一种煎熬，方道士这辈子绝对不会再去钓鱼了，方道士说王八也是鱼，要不怎么能够叫做甲鱼呢？老夫子说有一种瓜叫做傻瓜，你吃过没有？方道士哑口无言。当然方道士别的不行，要论嘴皮子功夫那是不输给任何人的，方道士又说我可以将这带了甲壳的鱼拿来给你看，你可以将那种叫做傻瓜的瓜拿来给我吃么？
老夫子哑口无言。
无论如何，以方道士的学问来说能够知道王八也叫甲鱼，都是一件可喜可贺值得热烈庆祝的事情。所以老夫子也没有和他多作计较，老夫子说也罢，不钓鱼了，你去网鱼。撒网，捕鱼，一直都是方渔夫来的这些天里最最想做的事情，虽然急于学武功，来ri方长也不急在一时，方道士立刻就答应了他。
很高兴地。
却没有想到这件事情做起来，比钓鱼还难。
这一次老夫子并没有要求他捕得一条鱼，而是说你到江中只要一手撒出，渔网成圆入水即可。这又是一个恶毒的yin谋，一个更大的圈套，但方道士当时并没有识破，方道士兴高采烈信心百信地，就去了。
这一去，又是十ri。
一天几百次，十天几千次，方道士最终也没有做到撒网成圆，也没有幸运地网上来哪怕一条虾米。只落得腰酸背疼腿抽筋儿，还有一肚子江风和闲气，苦不堪言。方道士无数次地总结过导致自身失败原因，最终得出五个：一，风大。二，船小。三，网重。四，单手。五，这江里头只有王八，没有鱼。
第十天，方道士又幸运地得到了一只王八，并且个头儿更大！
那王八直有人脸大小，瞪着两只愤怒的绿豆眼，四脚朝天猛划拉，看起来极为生气！
方道士哭笑不得，只得拎了回去，又拿给老夫子看。
并且说真是功夫不负有心人，这鱼网我总算已经能够，撒圆了！
这不是撒网，这是撒谎了，根本就圆不了的。这一次老夫子没有说话，老夫子只是一般将那王八丢回江里，撑着船带着方道士到了江面z地带，单手撒下一网。渔网迎风招展，倏尔成圆，几若满月。旋即轻巧入水，几无声息。老夫子还是没有说话，只是缓缓地将网收了，又交到了他的手里。
意思很明白，方道士无话可说。
当然方道士总会有话说的，方道士向来都是尖牙俐齿无理狡三分，方道士说你这也不算，你用了内力而我根本就没有内力可用，你这是欺负人。老夫子说我没有用内力，你哪只眼睛看到我用内力了。方道士说我哪只眼睛都看到了，你用了！用了用了就是用了！对于这种无理取闹胡搅蛮缠睁着眼睛说瞎话的浑人，老夫子也是不屑与他争辨，只说，烂泥不上墙，孺子不可教。
之后，方道士终于得偿所愿，学到了一门神奇武功。
是因为老夫子在骂完之后教他之前，方道士无比诚恳地说了一番话。
说孔伯伯，方殷知道钓鱼不为钓上鱼来，只为收心定xing，只有不急不躁方能静下心来，认真学习用心思考。说孔伯伯，方殷知道撒网不必成得圆满，只为审时度势，方殷一直都在仔细观察风浪的走向，捉摸在船上立稳身形撒网发力的技巧。说孔伯伯，方殷虽然没有捕上一条鱼，但却得到了两只王八，正如方殷虽然没有做到孔伯伯所说的事情，但却得到了许多比那更重要更可喜的收获。
说孔伯伯，方殷不傻，方殷心里明白的。
老夫子听完笑了，说朽木也可雕，小子还可教。
是的，这不是在做无用功，这是一种考验，方道士过关了。
当然方道士向来说是说做是做，说来一套做又一套的，老夫子也是给他糊弄过去了。
传的是一门内功，无名，孔梦余老夫子狱中所创。
说是神奇，也不神奇，中正平和淡泊清寂，如同老夫子其人。老夫子说yu学其术先明其理，内功何物？不外乎气息蕴养调和，运用法门。老夫子说内功本无正邪之分，但各有其xing，如同三清真鉴温厚不失刚强，如同空冥神功霸道而又桀骜。老夫子说道不同不相为谋，此时你两功并修，正如强使各往南北路人取道一方，因此冲突纠结，不得并行。老夫子说三人行必有我师，你既修了两种内功不成，不妨再修修我这一种，试以导之。
老夫子说了许多，方道士半懂不懂。但方道士还是乖乖地按照他的意思去做了，反正也是死马当作活马医，成自可喜败亦无妨，大可一试。功法很简单，不似一门内功，更似一种养生术。练来也很容易，只百十字的口诀，通俗易懂并不出奇。这对于方道士来说一点儿也不难，吐纳练气之法方道士本有根基，于是乎方道士开始修练。
怀着喜悦的心情，抱着无限的希望。
方道士始终都是一个不幸的试验品，修内功如此，习剑法如此，前有宿道长后有老夫子一般如此。话是说了，功也传了，具体修来落得个甚么结局老夫子也是不知，老夫子只用半个时辰便就教完功法诀，便就要他坐在江边自修，便就撑船下河撒网捕鱼去了。老夫子说不及百字竟背了半个时辰才记住，关于你天分资质方面的问题，我就不作评论了。
方道士冷笑，嗤之以鼻。
方道士天分高，资质好，本就是一个天才。
谁人小看了方道士，那就只能证明自己有眼无珠，脑子坏掉了。
究其是匹千里马，还是一头蹩脚驴，方道士会用铁一般的事实证明给所有人看——
这一练，又是十ri！
且不说成与不成，及至第十ri傍晚，方道士端坐大江之畔行功之时。
正自阖目，忽听杂草簌簌，睁眼，水中缓缓爬上一物。
缓缓近前。
又是一只王八。
这只王八不一样，这只王八比前两只都要大，很大，直有屁股大小了。
这是一只老王八。
老王八直直地瞪着方道士，张着嘴，似乎有话要说。
方道士无语。
王八，�