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这在宗族观念极重，门第观念更重的这个时代，代表着张家口范氏这一支，可以以介休范氏的出身为出身。
介休范氏可是名门之后，于是张家口范氏的出身，一下子变得高贵起来。
而范永斗，也理所当然的成了合流之后的范氏家主。当然，对于介休范氏那一支的家主来说，当然是很痛苦难受甚至是屈辱的，他们这些嫡传天然对旁支有一种歧视和不屑在里面，但是现在，却被迫让出了自己位置。
不过形势比人强，他之所以同意，主要原因就是介休范氏已经没落，许多家产已经典当，家族衰败以及，甚至难以为继。而且介休范氏也从中得到了大量的好处。合流之后就是一家人了，范永斗也不吝啬，先买下了介休一百顷地，然后拿出来作为族中的族产。又搬了族学，高价从府城中请了先生来教学，供族中所有适龄的孩子读书。然后又重新修葺了已经破败的祖宅，更是买下了周围的地皮，大肆扩建，供给族中所有人居住。
更有一些读书人，范永斗不但资助他们，更是拿出自己的关系来为他们疏通门路，帮助其走上仕途。
这位名叫范栋材的县尊老爷，便是其中一位，而他，也是前任家主的三子。
这位中了秀才，显然肚子里是有些墨水的，但是也不甚多，于是考了好几次，都没中举。到了最后，还是范永斗亲自写了名帖着人去太原府帮他运作，让他成了选贡生。
选贡生，有点儿像是后世的特招生，但也有不同。就像是这个年代的秀才远比后世的大学生稀少的多，值钱得多一样，选贡生的稀少程度和地位，也远远不是特招生能比的。
在科举的体系中，第一关自然是考秀才，这就类似于入学考试。考生先后参加由知县主持的县试和由知府主持的府试，取录后再应由朝廷派往各省的学道（或称学政、学台）所主持的院试。院试录取者即成为所在地县学（州学或府学）的生员，初入学的称附学生员，逐步升为增广生员和廪膳生员，统称为秀才。凡取得秀才资格的就可以不出公差和免纳田粮。
不过秀才也分三等，只有一等者可获得官家每月发给的粮食和补贴。
秀才每年由学政考试一次，叫做“岁考“，其作用是督促学习。在大比之年的前一年，由学政主持举行“科考“。府、州、县学的生员经过科考成绩列为头等、二等和三等的前三名的，准予参加次年在省城举行的“乡试“。乡试录取者称为举人，举人第一名称解元，举人可于第二年进京参加中央举行的考试。举人名额，各省不等，大省有百余名，中小省七、八十名或四、五十名，向有定数，不能任意增减，大抵按照一省人口、物产、财赋等确定。
第262章 二六一 热闹的柳树街（）
从秀才到举人，这可就是一个大坎儿了，很大很大的坎儿，比千军万马过独木桥要严酷的多——
一个省多少读书人？却只能产生多者百余人，少者四五十人的举人，可见其难度。
绝大部分秀才是无法中举的，他们往往几次，十几次，甚至几十次的参加乡试，却往往是老死于秀才。当然，他们也并不是没有出路。
选贡制度，就是他们的一个出路。
生员长久不能中举，便逐步由附生升增生，由增生升廪生，由廪生选贡生。贡生分拔贡、岁贡、恩贡、优贡、副贡这五种。
其中拔贡最难，每十二年考选一次。副贡次之，每三年举选一次，由乡试取得副榜的生员中选送。岁贡再次之，每年选一次，按在学时间依次选补。而恩贡和优贡，则都是无定期的，指不定什么时候能赶上。像是恩贡，便是逢国家庆典进贡的生员。
包括举人也是如此。
举人参加朝廷会试，考取进士的究属是少数，极少数，而多数落选。而且多数举人连考几次仍然不能及第，像是在嘉靖朝那位在后世得享盛名的震川先生归有光，在当时就被称为“今之欧阳修”，后人更是赞其散文为“明文第一”，乃是嘉靖十九年举人，却是在会试中落第八次，六十岁花甲之年方成进士。可见其难。
为了给这些人以出头之日，即在连续三次以上落榜的举人中进行挑选，授予官职。这一措施称为举人“大挑“。被挑的举人最高授知县，大部分担任地方学校教官。
选贡制度，便类似于前几朝的举孝廉了，而且门槛儿比举孝廉要低得多只要是年资长久就行，至于其他的，那当然就是主管此事的官员说了算了。一旦这事儿是人可以操作的，那么差不多就得出岔子。
这位范栋材范县尊，考举人从十六考到二十大几，考了三四次都没考中，实在是绝望了，便托了范永斗。范永斗也是找了一番关系，于是便把他运作成了选贡生。
顾名思义，贡生系贡举到国子监成为太学生。实际贡生并不入监读书，不过取得太学生的资格，他们最大的一个优势就是可以通过“诠选“出任官职。
也就是说，他们可以直接当官儿了。读书人十载寒窗，为的是什么？不就是当官儿么？
当然，大部分人只是有了当官儿的资格，却当不了官儿，而就算是能当官儿的，大部分担任的也只是地方学校的学官。权势没多少，活儿也不多，俸禄当然也很微薄，想贪污都不知道去哪儿划拉去……就这么混吃等死一辈子也就过去了。
但是范栋材可不是一般人呐！
于是，他先是授介休县典史，后升任县丞，之后任平阳府推官，又授山西灵石县令，后来平调到了这阳和当下县令。说是平调，不过论起油水来，阳和可不是灵石能比的，也算是高升了。
范家？范永斗家？现在的八大晋商之家？自己那个时空满清入关之后的八大皇商之家？煊赫百年的八大皇商？
原来他竟然是出身于这么一个汉奸之家？
当董策听到范家这两个字的时候，只觉得似乎有灵光在自己的脑海中一现，这刹那间，他似乎捕捉到了什么。但是灵光一现，终归是只有一现而已，短暂到可能连六十分之一个刹那都没有。
等到董策再去捕捉回想的时候，根本就想不起来了。
他坐在那里，眯着眼睛静静的想了好一会儿，终归是只能叹了口气，那一抹灵光，是再也捕捉不到了。不过董策倒也不是很着急，这等事儿，记不得，越级越想不起来，你不管他，说不得一会儿就能想起来。
他思忖片刻，这范县尊一直在山西中南部，比太原府更往南的冀南道汾府区域内，无论是介休县还是灵石县都在此处，想来和那苏以墨是没什么交情的。
见他沉思，刘三也就不打扰，静静的坐在那儿吃菜喝酒。
董策忽然直起身来，道：“相烦你带我去董忠庸杀人的那处院子瞧瞧。”
刘三赶紧道：“不敢当劳烦二字。”
……
正是午后。
白日的柳树街，是不怎么热闹的，甚至可以用冷清二字来形容。
用后世的话说，性服务业是柳树街的支柱产业，繁华因此，冷清亦是一次。而找姐儿么，除非是那些很有闲情逸致的公子哥儿，要置酒高会，否则的话，是少有白日去的。毕竟白日都忙着做事，只有晚上才有闲暇，而且白天遇到熟人的几率会增大许多。他们倒不是嫌丢人，而是怕家里的女人折腾。毕竟来这儿的，多半不是什么大富大贵权势之人，都是小有资产的中户人家，因此是不可能无视家中另外一半儿的意见的。
而白日呢，对于青楼妓家这一行业来说，几乎是一个约定俗成的惯例补觉。而跟那些高档的青楼不同，对于这些妓家中的女子来说。前一日接到客人的才有资格补觉，前一日没有接到客人的，则是在干活儿做事。
干净整洁的柳树街上，只有三三五五的稀疏行人，这些行人，要么是妓院里头打杂伺候的龟公，要么就是打扮颇为艳丽妖娆的女子。龟公们出来采买食物，食材，乃至于是柴米油盐酱醋茶等一切日常过日子所需要的东西，而姐儿们，只是出来买些胭脂花粉，香扇布匹之类的。
这些妓家都是自家开伙做饭，也是自家裁衣缝制。几个男人，几个女人，一个主事儿的，白日关起门来过日子，若不是干的这行当，跟平常人家也没什么区别。
其实就算是冷清也不至于这么点儿人，还是因为现在是午后，许多人的都在午睡。大明朝的城市阶层，午睡的习惯非常流行，他们是此时这个世界上最会养生，最会享受的一群人。而不像是这个年代的西方贵族一样，希望通过一辈子不洗澡来保养身体内的‘精气元气’，从而达到长寿健康的目的。但是很可惜，他们往往死于缺少维生素的败血症、跳蚤和寄生虫太多引发的瘟疫，以及老鼠引发的黑死病。
而一切的根源就在于恶劣的生活习惯和肮脏的生活环境在这个年代的欧洲，算是数得着的大城市的里斯本，根本没有排水系统，大街上污水横流，到处都是没脚的污泥，而贵族小姐们，直接就在大街上拉屎尿尿，因为没有公厕。
贵族居住的城堡里面很少打窗洞，所以内部暗无天日。但墙壁上又免不了裂缝罅隙，因此冬天一到室内也寒冷刺骨。城堡保洁很成问题。灰尘、蛛网自然随处可见，忘了清理的生活垃圾、死人骨头也俯拾皆是。床榻上臭虫极多，数以百计地潜伏着，永远嗜血如命，夜夜严阵以待。
此时欧洲的医学水平令人发指，擦破点皮，有可能死于感染。着了凉，有可能死于感冒。吃农家菜，有可能死于腹泻脱水。若是经常打仗的话，势必容易丢胳膊断腿，那基本上就离死不远了。
城市尚且如此，乡村更是别说，大明朝南方乡野，杂花生树，群莺乱飞，小桥流水人家，白石�