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而与“七出”相对的，这个年代也有三种不得休弃妻子的规定也就是“三不去”。
只要有这三种情况之一，妻子可以拒绝离开夫家。
第一是妻子曾经为公婆戴孝三年、尽过孝道的，将其休弃是忘恩负义的行为，所以不能休弃；第二是妻子是自己在贫贱时聘娶的，那么富贵之后不可将其休弃，否则就是背弃道德，正所谓糟糠之妻不下堂；第三则是，妻子的娘家已经没有亲属，将
其休弃会致使她无家可归，这时也不可将她休弃。
当然，这三条仅是礼制上的规定，在现实应用中存在多种多样的反例。例如“贱娶贵不去”，在生活中只能靠男方的道德给以保障。如果每个男人的道德水准都很高，“铡美案”也就不会发生了事实上铡美案在历史上确实是没有发生，不过是后人杜撰出来的。
到了汉时，出现一种“有义则合，无义则离”的观念，这种思想是后世另一种重要的离婚方式“和离”的萌芽。
“和离”，也就是夫妻双方协议离婚。“和离”正式写入律典，始见于《唐律？户婚》，其规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”
不坐也就是不犯法。“和离”，基本上是因为双方感情破裂而发生的，婚姻讲究缘分，既然双方感情不和，不如好聚好散。宋代人觉得唐律不错，便沿用了“和离”制度，宋朝的律典《宋刑统》规定：“若夫妻不相和谐而离者，不坐。”大明也有类似的规定，在夫妻感情确实不和、无法共同生活的情况下，准许离婚。
不过“和离”这种离婚方式必须得到夫妻双方的同意才不算犯罪，否则就算非法遗弃，要受到法律的惩治，妻子更是无权擅自离开先生。
《大明律》规定，如果妻子背着先生逃跑，要打一百大棍，由先生卖掉。逃走之后还改嫁的，判处绞刑。即使是先生出逃，妻子三年之内不向当局汇报而自行逃走的，打八十大棍，在这种情况下改嫁的，打一百大棍。
“和离”的规定是‘挺’不错的，但遇到不讲理的男人，死也不写休书，又不“和离”，‘女’人就没招了。
但若是这男的太过分，老是家暴，那还是有法子的。
除了“七出”与“和离”之外，这个年代离婚还有一种方式是“义绝”。所谓“义绝”，就是在特定情况下，夫妻双方可视为恩义已绝，无法共同生活下去。
“义绝”一词最早出现于汉代《白虎通？嫁娶》，是对礼的一种补充。礼规定先生可以休弃妻子，而妻子不能离弃先生。但是先生如果“悖逆人伦，杀妻父母”，这就属于“废绝纲纪，‘乱’之大者”当‘女’婿的把岳父岳母杀了，当然得离婚了。在这种情况下，“义绝，乃得去也”。
之后基本沿用，如果先生对妻子家属有所伤害，往
往要构成义绝。
但是到了明朝，情况却又不太一样了，大明朝“义绝”不像唐宋“义绝”那样注重夫或妻对对方家族成员，特别是对尊亲属的侵害，而是更加注重夫妻之间的关系。
如果先生出远‘门’，妻子的父母将其改嫁；或是岳父母将‘女’婿赶走，另行招婿；或是岳父母允许‘女’儿的通‘奸’行为，都构成“义绝”。这一类“义绝”的责任归咎于妻子一方。
另一类“义绝”的责任归咎于先生一方，即先生有殴打妻子、明明有妻子而谎称未婚以欺诈行为另行娶妻、将妻子当做妾对待、为钱财而卖妻、把妻子当做自己的姐妹嫁人等行为，必须离婚，如果应离而不离，要打八十大棍。
董策这么一分说，霍青桐顿时是眼睛一亮。
“那韩守正时常毒打张绣，身上疤痕淤青尚在，证据确凿，就能义绝了？”霍青桐有些疑‘惑’道：“但为何之前没听说过？”
董策苦笑不语。
能听说过那才怪了，除了那些专‘门’给人打官司的讼棍，这个年代平民老百姓有几个懂得法律的？而且这时候有个讲究，宁拆十座庙，不毁一桩婚，一般碰上这等案子，能糊‘弄’过去也就糊‘弄’过去了，几乎不会判一个义绝。再说了，这年头儿打老婆那是常态，还能都给判了义绝不成？
“这事儿你就甭管了，回去等消息就是了。对了，这张绣若是和韩守正义绝了，她如何安顿你可想好了？”
董策问道。
他有心点一点霍青桐，让她知道帮人也是很麻烦的，以后别由着‘性’子来。
没想到霍青桐却是完全没这方面的觉悟，她嘻嘻笑道：“我早就想好了，让她住在我那儿。我现下虽说认识几个字儿了，却还认不全，也不大会写，她是秀才家小姐出身，识文断字，正巧教我，就当请了位‘女’先生。而且我现在也做事，素日里常要写一些东西，她刚好能帮衬着。”
董策摇了摇头：“你呀！”霍青桐嘿嘿一笑，心情大好的告辞离开了。她来到堂前和张绣说了几句，张绣猛地瞪大了眼睛：“真的？我真能不跟着他了？义绝？”
第501章 五零零 不好办（）
“没错儿！”霍青桐笑道：“你今日就能搬出来住在我那儿，可要回去收拾收拾东西？”
“不回去了，我不回去了，再也不回去了！那里的东西都是脏的！”张绣赶紧摆手，她的反应很‘激’烈，满脸都是恐惧惊慌，显然，韩守正还有那个所谓的‘家’给她留下了巨大的‘阴’影。
张绣看着她，眼泪滚滚而下，‘抽’泣道：“霍姑娘，谢谢你，谢谢你，你的恩德，我一辈子都报答不完。”
霍青桐心里也是发酸，赶紧宽慰道：“说哪里话来，以后咱们就姐妹相称，你搬去我那里住下，那韩守正再也不敢招惹你。”
张绣听了，哭声越来越大，最后变成了嚎啕大哭。她忽然跪下，冲着堂上董策的方向连连磕头，几乎要哭的瘫在地上。
哭声凄惨，似乎心里无尽的委屈在此刻才释放出来。董策听了，也是唯有叹息。（ps：
关于铡美案的真相。
顺治十二年，乙未科史大成榜，陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。
陈世美，清代官员。原名年谷，又名熟美，均州人，出身于仕官之家。清初游学北京，顺治八年辛卯科进士。初任河北某地知县，后因得康熙赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。
在贵州为官时，同乡同学来投，谋取官职，他多次接待，并劝以刻苦攻读以求仕进。后因来投者日多，难于应付，乃嘱管家一律谢绝。家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶，昔日与他进京赴考时，曾以钱财相助，因遭管家回绝，顿生报复之心，遂将社会上一些升官发财、忘恩负义而抛妻灭子之事，捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦香莲》，在陕西、河南等地演出。相传清末一河南剧团到均州演出此戏时，陈的一个后人看了，气得当场吐血，陈世美第八代孙还组织家族众人，当场砸了该剧团衣箱，并殴打演员死伤数人，演出被迫停止。
此乃考证之一。）
……
霍青桐走了之后，董策陷入了沉思之中。
霍青桐走的倒是爽快，管起不平事来也是干脆利索的紧，只不过是当时脑子一热，也
没想到该怎么善后。到了这会儿，还是得董策给她收拾局面。
也就说，这个烫手山芋，现在是到了自己手里了。
第一步，肯定是要让张绣和韩守正义绝。
这个流程必须得走，而且还不能很隐秘，因为根据霍青桐的说法，之前张绣是在大庭广众之下说的，数百人都是听到了的。而且这些‘女’人回去之后怎么可能不议论？等他们的男人从军营，从工坊回来，她们又怎么可能不告诉？
也就是说，这件事儿，最晚今天，就已经会传遍磐石堡了。
既然这么多人都知道这个事儿了，那自己若是不声不响的处置了，让张绣悄无声息的搬到霍青桐那里去，未免名不正言不顺，会有人议论。
不需要百姓知道的，那就不让他们知道，但是这等事儿，很显然是需要他们知晓的。
因为这件事儿，对于磐石堡来说，还有着特殊的意义。
这是磐石堡成立以来，真正意义上闹得沸沸扬扬，声势甚大的，第一起民事案件。
由此就更得慎重。
董策也是沉思了好一会儿之后方才认识到，这件事情，代表着一个开端，而如何处置这件事情，则是作为日后如何处理这等事情的一个标准，一个标杆。对于处理民事案件，是严格按照律法行事，还是根据上位者的个人喜好行事，从这一件事上，就能大体看出一个端倪来。
而董策，现在是在树立一个标杆，一个准则。
他扬声道：“来人，去把李贵叫来。”
堂下家丁应是，其中一个快步离去。
李贵办公的所在就在董府右手边的令史衙，不过是一墙之隔。令史衙和守备衙都在董府隔壁，前院儿的墙上都有小‘门’想通，方便这两边的办事官吏有何情况前来禀报问询，也方便董策时不时的过去检查一番。
不过是一炷香的时间李贵便是匆匆赶到。
董策没说闲话，直接把这件事儿的来龙去脉大体说了一遍，又说了自己的顾虑。
他瞧了李贵一眼，问道：“以你想来，此事应该如何去办？”
他不说自己的打算，却
问李贵应该如何做，也算是对李贵的一番考校。李贵虽然出身卑微，前半生也碌碌无为，看上去平庸的紧。实际上却并非如此，这世上有才能的人不计其�