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这“虚席以待”正是当年张紫星在东郊对多宝道人所说，多宝道人本就对他心有好感，见他依然毫无拘泥之态，依然是道友称呼，当下露出赞赏之色，点头道：“既是如此，来日自有絮叨道友之处！”
张紫星与他对视一眼，两人届时抚掌大笑，张紫星问起孔宣的情形时，多宝道人摇头道：“那孔雀素来命大，如何会有事？只是三位圣皇还有妨碍……我须得往宫中向师尊复命，陛下请往轩中而去，自可见分晓。”
张紫星是第二次听到三皇有碍了，想到三位圣皇往日多有照拂，还救他性命，心中也不由担忧，与多宝道别后，赶紧加快了前进地脚步。
走入那知衍轩中，就见孔宣与刑天在**院之中的石凳上盘腿而坐，闭目养神。
孔宣感应到有人前来，一见原来是兄长，赶紧与刑天一同起身，迎了上去。
“二弟、三弟！”张紫星仔细地看了看孔宣与刑天，发觉两人神完气足，果然无恙，顿时放心不少：“此番你们前去那秘地，为兄好生担心，如今见你二人无事，甚是欣慰。”
“那处虽然凶险，但有河图洛书在，合六人之力，要脱出也并非难事。”孔宣说着，面上露出忧色，“只不过，三位圣皇……”
张紫星心中一紧，问道：“那三位圣皇陛下如何了？”
孔宣正要开口，就听那楼阁内传来伏羲地声音：“可是陛下来了？请进屋一叙。”
张紫星担心三皇安危，赶紧朝楼阁走去。走入室内，就见三皇呈品字形坐在蒲团之上，而三个蒲团中央，有一个奇怪的底座，上面放置着一样物件。
这物件为鞭形，材质似木非木，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印！
第三百九十五章 先天奇物！打神鞭之谜
张紫星见到三皇当中的物件时，心中忽然想起《封神》中的一样著名的法宝来。
就说呢！既然是封神的世界，怎么可能没有这件法宝？
打神鞭！
这法宝有名之处就在于，除封神榜上有名的人物外，其余的一概打不到，颇有点落宝金钱只落法宝无视武器的“个性”。
不仅如此，打神鞭还有诸多“后门”限制，如魔家四将一战中，四将本都是上榜之人，却因“乃是释门中人，打不得，后一千年，才受香烟”，还被混元伞收了去。更兼有“欺软怕硬”的毛病，打普通的仙人诸如九龙岛四圣高友乾，一鞭打死；打三仙岛云霄，只是落下青鸾而已；而打身穿防弹衣紫绶仙衣的殷洪时，却是“打在身上，只当不知”。
按原著情节，打神鞭当为元始天尊所有，并赐予小强姜子牙，为何会在此处？
张紫星猛然记起：当日三皇与西方教二圣赌斗时，所赢之物就是一截奇怪的东西，似分几节，四周还有符印，如今看来，那正是打神鞭的一部分！加上伏羲从娲皇宫要来的部分与此番六人前往某处秘地所获得的最后部分，正好组成了完整的打神鞭。
只是，伏羲要凑齐完整的打神鞭，不知有何用意？而且记得伏羲曾说过，他们要寻找的事物与他这个人界天子的未来大有关联，难道说，这打神鞭还有什么特别的效用不成？
伏羲见张紫星看着打神鞭沉思，说道：“陛下，莫非识得此物？”
张紫星正要答话，忽然瞥见伏羲苍白的面色，感觉到他身上的气息虚弱到了极点，又看了看黄帝与神农，俱是如此，慌忙问道：“三位陛下。如何受了如此重的伤势？”
伏羲微微一笑：“无妨，此乃小伤，并不碍事。”
张紫星拿出西王母所赠地三颗乾坤返生丹来。双手奉上：“此有三颗灵丹。尚有些神效。可助三位圣皇回复伤势和元气。”
神农是识货之人。见到三颗丹药。微露惊色：“乾坤返生丹！陛下竟有如此珍贵之物。”
黄帝听到乾坤返生丹之名。也是一怔。说道：“陛下不必为我三人多费心了。这乾坤返生丹虽然灵异。但我三人所受伤势十分特殊。绝非药石仙丹所能治愈。”
张紫星不料连乾坤返生丹都无法治愈三皇。想了想。又拿出那一颗往生莲子来。说道：“此物乃先天灵宝所凝。可祛除一切伤势与诅咒之力。可惜只有一颗。不知神农圣皇可否有方法使之同用于三人？”
“往生莲实？”神农面上惊色更浓。随即摇头叹道：“陛下地心意。我三人心领了。只不过……实不相瞒。我三人乃位阶之力受损。纵使表面伤势、元气痊愈。终是无用？”
张紫星暗惊：位阶之力受损？为什么会如此？
伏羲看着打神鞭，不以为意说道：“如今能得此物，实在万幸。纵使付出一些代价。也是值得的。”
张紫星不解地问道：“这可是那打神鞭？不知有何用处？竟值得三位圣皇付出如此大的代价？”
三皇面面相觑，不约而同地吃了一惊：“陛下竟识得此等隐秘之物？可知此物用途？”
张紫星也原本认定打神鞭就是原著中地那不尽人意的功效，见到三皇如此神情，心中也有些迟疑，试探着问了一句：“这打神鞭莫不是专打上榜之人的法宝？据说是打神不打仙？”
伏羲一听此言，当即露出古怪之色：“陛下这据说二字从何而来？打神鞭乃先天奇物，又怎会是这般用途？”
神农插了一句：“其实陛下也未完全说错，算起来，这先天奇物。确实有打神之奇效。”
张紫星闻言，虽有心理准备，也不由一愣：“先天奇物？我倒是孤陋寡闻了，还请圣皇陛下解惑一二。”
“正要为陛下详解。”伏羲微微一笑，说了起来。
打神鞭乃先天奇物，虽同为“先天”，但与那些或攻或防的先天至宝、先天灵宝却是完全不同。它所拥有的是一种奇异的能量，那便是“掌控位阶”地力量！也就是说，是一件专门针对“位阶之力”的特殊法宝。
整个打神鞭共分为三部分。分别是天、地、人三段。这三段大体对应天位、地位与人位。实际上囊括了所有“位”的力量，而且据说打神鞭还另有特异妙用。
“位阶”乃天道所成之力。相当于一种秩序的力量，而这件能掌控秩序力量的奇异宝物，从某种意义上来讲，会打乱天道固有的秩序，从而破坏天地间的位阶平衡。
为免这种情况的发生，道祖洪钧将打神鞭的三段分解开来，分散各处。“人”之部分交由娲皇宫女娲娘娘保管，“地”之部分交由西方教保管，而“天”之部分，则被鸿钧放置在了一个充满危险地奇异所在归墟。
中国古代也有归墟的相关传说，由于当时人们由于不了解水循环的原理，他们看到无数江河滔滔之水日夜不息地奔向海洋，千百年来也不改变，而大海却始终不满不溢，感到非常奇怪。为了解释这一现象，有人设想在大海东面，非常遥远地地方，有一个深不可测的无底渊谷，叫“归墟”。由于“归墟”的存在，致使百川归流，大海永远不会满溢。
《山海经》中也曾记载渤海之东的茫茫大海上有一个无底之谷，叫做“归墟”。据传闻，五大仙山中的“岱舆”与“员峤”两座仙山就是漂流岛极北之地，被归墟吞没。
在这个世界里，归墟是一个隐秘而神秘的地方。没有人知道，归墟是如何形成的，只知道在某一天，它忽然就有了，而具体的方位，也是个谜。鲜有人知晓。据说归墟内有强大无比的力量及珍奇地宝物，但同样也是凶险无比，除非是有圣人的力量，否则就算是玄仙，都不敢靠近。
鸿钧曾预言：杀劫封神之际，自有打神鞭出世之时。杀劫原本就是要打破原有规则。正是发挥打神鞭功用的最佳时机，可谓物尽其用。
但这位道祖也同时有严命：凡混元圣人，皆不得进入归墟，圣人以下，则不在其规限之内。这可能是预防某位圣人为了门下地气运，擅自动用打神鞭之力，具体还是何用意，也只有这位道祖自己心中明白。
也曾有过大胆的仙人寻得归墟所在，企图进去探寻宝物或是获得力量。其中不乏修为精深的玄仙，却都有去无回，这也使得归墟显得更加神秘。
此次伏羲等六位玄仙上阶巅峰的强者联袂出马。又有混沌钟与河图、洛书这样的先天法宝，可谓圣人以下第一豪华阵容。由伏羲、神农、黄帝、多宝道人、刑天五位顶阶玄仙组成了五行大阵，再由孔宣仗混沌钟出手，才得到了天位部分，最后还遇到了不小的凶险，幸得河图洛书地“遁”之力，方才成功脱出。
此番探险六人虽消耗了大部分力量和元气，却未曾受什么损伤。而三皇的重伤，却是在回到碧游宫以后所负的。原因就是为了将三截部分还原成完整的打神鞭形态！
由于被拆分开来的天、地、人三部分都具有奇异的力量，若要还原，需要三个拥有位阶之力的人耗费大量的心力，且有极大危险，旁人却是无法相助。
对此三皇早有心理准备，回到碧游宫后，毫不犹豫地开始了还原过程，结果三人最终成功地将三节合一，但位阶之力也几乎消耗殆尽。而且还因打神鞭所释放的奇异力量，受到了重创。虽得孔宣、刑天和多宝道人相助，压制住了伤势，但终是无法复原。
张紫星这才知道，打神鞭竟然有这种奇异地功用！这与原著中那等鸡肋法宝完全不同，怪不得三皇竭心尽智，与西方教赌斗，又不惜冒莫大凶险，前往归墟。以凑齐这三大部分。必是想将来用于对付昊天与金母地天位之力。
伏羲正色道：“陛下，这打神鞭非同小可。一来可压制那天位之力，二来此物与那封神榜有密切联系，届时还可以此干预劫终封神。有此物在手，无论是要对付天界或是最终封定神位，都可大有把握�