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月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
后来张名畴和狗剩才知道这洞子在雎县很有名气，叫观音洞。
这观音洞位于花树镇龙泉山半腰三百多米处，龙泉山属荆山山脉东南边缘的延伸部分，山峦重叠，陡峭险峻，优美如画的山麓和巍峨壮观的山峰，把观音洞衬托得更加美丽奇妙和富有灵气。
观音洞口周围长有罕见的百余棵枣皮树，枝繁叶茂，小小卵形果实由绿变红，张名畴一看就知道其功用远远胜于枸杞子，滋阴补肾、润肺养肝。
在观音洞山门左边，长着一大片绿茵茵的观音莲。每株一米多高，绿叶肥厚而宽大，茎杆上的花蕾一串串，有的含苞欲放；有的已盛开怒放。这些观音莲花紫白相间，紫的幽蓝透亮、白的洁白如玉，鲜嫩娇艳，耀眼迷人。张名畴记得蔡招弟曾经对自己说过这观音莲：“可是你千万别为它所动心，用手去触摸叶片和花朵，否则就会被花叶上的毒所侵害而奇痒难受，苦不堪言。”
“快走！”司马金树对东张西望的张名畴和狗剩说。
第78章 79，阵法（）
张名畴一行行走在龙泉山路上，不时被沿路边横斜逸出的金樱子挂着衣服，只好耐心地把这长满小刺的枝条拉开，才能顺利通过。雎县的金樱子这种植物，又名糖罐子、刺梨子，当地山民称它土名为“刺果子”。这些枝条上长满了如同水果糖般大小的果子，果子上面满是密密麻麻的小刺，有的是青颜色，有的呈红颜色。果子非常好看，但人们不敢轻易摘取。若要摘它，当地人有办法，用寸来宽的竹篾片烤纡成夹子，就可轻而易举地摘下刺果子。刺果子虽然浑身有刺，但它有着蜂蜜味和幽香，其营养丰富，内含有糖、柠檬酸、苹果酸、维生素、20余种氨基酸。人们用刺果子熬成糖，色泽金黄，甘甜可口。当地流传有首诗谜：“头顶八卦如孔明，浑身带刺似罗成，比干丞相挖心死，先苦后甜是苏秦。”是对刺果子内外形状和本质特点的全面准确描述，深刻生动形象，耐人寻味无穷。
在困难时期，人们缺少粮食，但有想喝酒，就有人用刺果子酿酒。
下到山脚，走不多远就到了花树镇。张名畴和狗剩发现司马金树对花树镇非常熟悉，直接往南宫秋家走去，看来这南宫秋和吸血帮的几个头目都有交往。
南宫秋见了司马金树，忙不迭地打躬作揖，同时也感到奇怪，怎么狗剩和张名畴和司马金树在一起。如果是被司马金树抓来的，应该会用绳子把他两捆着，他确实搞不懂是什么原因了。
“南宫兄弟，搞点吃的，肚皮饿瘪了。”司马金树吩咐南宫秋说。
“请大师傅先喝口茶，饭菜马上停当。”南宫秋站在司马金树旁边说，“我已经吩咐下去了。四师傅和五师傅听说大师傅没有千秋，高兴的很。”
“四弟五弟都以为我和老二老三已经不在人世了。当时我们五弟兄用五行阵和对头死磕的时候，主要是是三弟在别处受了伤，我们的五行阵就大打折扣，最后被对头破了我们的五行阵，当时我们又打不赢对头，只好让四弟五弟先撤，我们三个又抵挡了一阵子后，就只有装死由于装得太像那么回事，不仅把对头骗了，就是四弟五弟也以为我们三个升天了。后来我们就找了一个隐蔽的地方养伤，同时对五行阵又进行了钻研，现在只要把四弟，五弟加入，等二弟三弟赶来了，我们五个人就借你的宝地好好练习五行阵，最终要把我们的对头送上天去。”司马金树说。
张名畴见他说这些也不避开自己，大约也是一种藐视。
“我想，五位师傅联手的五行阵一定威力无比，没有对手。”
“难说呀，这世界太大了，也许还有什么地方有什么能人，练习的功法超过我们也说不定。光我们知道的阵法就有两仪阵，又叫鸳鸯阵，三才阵，四象阵，我们的五行阵，六丁阵，七星阵，八卦阵，九阳阵，十全阵，十八罗汉阵等等。这阵法有自己的奥妙，还有就是推动这阵法的人的法力高低也会影响阵法的威力。举个例子，就说三才阵，要求是三个人，这三个人如果法术差不多，那么这阵法的威力就大。如果有一人弱，这个阵法就会有漏洞。”司马金树说。
“什么叫三才阵？”
“三才阵是以天地人命名的，分为天地人。在几何里有个定理，三角形具有稳定性。这三人呈三角形站立，把自己的北部交个战友，也就是既背靠背，又互相照应，一人进攻，侧翼是安全的。三人交替进攻，锐不可当呀。”司马金树有些炫耀自己的见识。
“和五位师傅的五行阵相比呢？”南宫秋见司马金树谈锋正健，就凑趣地讨教，实际是在讨好，让司马金树表现才学也好混时间，要不然等饭吃，也许就会感到时间难过会焦躁。
“这五行阵是石梁派祖传武功五行阵。阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理。一人之手，引致对方进攻，自示弱点，其余四人立即绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭，不到敌人或死或擒，永无休止。五人招数互为守御，步法互补空隙，临敌之际，五人犹似一人，浑然一体，变化无穷无尽。五行阵传至温氏五祖，经五祖十多年潜心钻研，又创成八卦阵作为辅佐，由石梁派温氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立，阵法与五行阵全无二致。石梁派温氏五祖以此阵法擒捕金蛇郎君夏雪宜。
“相传混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，有一颗灵根生成在西牛贺洲。有地仙之祖名曰镇元子，云游至此时发现此灵根，甚为爱之，遂于灵根旁建一五庄观，从此在此修行。那灵根渐长，开花结果，唤名“草还丹”，又名“人参果”。此果子三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟；短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年；盖为天地间精气所在也。而天地万物皆由五行化育而成，人参果更是集五行之精于一身，故其又与五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
“话说佛祖为保当世取经大业可成，特从人、妖、仙三族中各选中一干深具潜质的天命者穿梭时空前来，以助取经众人回归正道，造福苍生。然此举名曰顺应天命，实乃逆天之行，其所带来的危害，便是佛祖亦未可知。如今因天命者日益增多，已令当世之五行紊乱，人参果灵根五行涣散，流落四方。若任由此状况持续，则人参果树枯萎之日，便是万物灭亡之时。为此，镇元大仙派遣弟子四出寻找失落的五行灵根，以期延缓人参果树枯萎之势，争取更多时间来寻找解决问题的方法。
“五庄弟子风亦寒奉师命来到长安寻找五行灵根，发现每隔七天的戌亥相交之时会有大量灵根碎片在大唐东、大唐南聚集。为求尽快集齐五行灵根以抢救濒临枯萎的人参果树，风亦寒广邀六大派弟子定时前来协助找寻四散的五行。后终于集齐。
“这阵法经丝绸之路一商旅镖师传至西域，被我们偶尔得之。我们照章练习，方悟其妙。后来发现对敌时，我们还没有能够充分展示出此阵法的五行相生相克之奥妙。”
司马金树简直是滔滔不绝。南宫秋听得只是点头不已。
“主人，饭菜准备好了。”南宫秋的一个下人过来说。
“我想起来了，还等一会儿再吃饭。”司马金树现在反倒不着急了。
“为什么？饭菜冷了就不好吃了。”南宫秋不解地问。
第79章 80，惊喜（）
电脑罢工了，借了个电脑，现在才上传昨天的，见谅！
“你想办法把我的四弟五弟找来，我有话给他们说。”司马金树说。
“好的。”南宫秋就出外抓了只信鸽，将一张纸条绑在信鸽的腿上。信鸽在天上盘旋一周后就向北飞去。
南宫秋进来就请司马金树到餐厅去吃饭。其他几个人都随后就走，南宫秋见张名畴和狗剩没有动就说：“这两位兄弟难道不饿？”
“给他们几个馒头之类的就行了，他是四弟五弟的对头的手下。”
“是张其危的人？”南宫秋问。
“是的。”
“怪不得见着眼熟呢。”南宫秋已经认出张名畴就是张其危的义子，但现在他脚踏两只船，可不愿意再得罪张其危。万一将来张其危得势占了上风，自己岂不要吃不了兜着走。司马金树也没有再问自己什么，他也就装聋作哑了。
南宫秋并没有给张名畴和狗剩准备馒头，而是吩咐下人给他俩端来了两海碗饭。
张名畴和狗剩在天坑里吃了好几天的烙饼，早就想吃大米白饭了，见端来了两碗白花花的米饭，也不管有没有菜，端起来就吃。一人吃了一大口饭后，狗剩先发现碗里用饭盖着几大片腊肉。
狗剩心里想这南宫秋看来还不是坏透了。就对张名畴悄悄说：“我碗里有肥肉。”
张名畴向狗剩碗里看去，果然有几大片腊肉。这腊肉油腻腻，亮闪闪的。张名畴先自己吞了口涎水，猛然想到了什么，就把自己的碗里的米饭扒拉了下，在自己碗里也有几大片腊肉。张名畴就把碗歪了给狗剩看了下，两人就快速地吃起饭来。
在雎县有个典故叫把肉埋里饭里吃了。现在狗剩和张名畴就知道南宫秋在暗里帮他。
相传在雎县有户