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表演班地同学们都纷纷道：“是啊，易导和孙导给说说呗。”
易青看依依也是兴趣浓厚。
他请周星池坐下。大家都围着坐了。
易青道：“后现代主义是相对现代主义说的。我们平时要表示跟一个东西相反，或者把一个东西颠覆地时候，就会说后什么什么。比如后印象主义，就是反印象主义，后乌托邦，就是反乌托邦。”
“啊？”周星池笑道：“后现代主义，就是把现代主义反过来。”
易青点头道：“就是。说白了值一提。其实很简单的，有些‘装家’故作深奥。现代主义就是用一些正面的严肃的。所谓高雅正规的那些手段来形容修饰人或者事物的一种艺术表现方法。后现代主义，就是颠覆、讽刺、嘲笑这些方法，把它们反过来。”
依依问道：“那什么叫解构呢？”
孙茹搂着她的肩膀道：“解构主义是现代语言学地一种理论，原来是用来探讨人的思维和语言的关系的。近代的西方人认为，语言与思维存在直接的对应关系；你有什么思想，就可以用什么语言表达出来。解构主义在西方的流传的时候，就是得益于后现代的文化氛围。才这么发达起来地。因此解构主义又与后现代主义是好兄弟，如果说是后现代主义是对现代社会、文化的一种反思、反省，那解构主义就是说，把这种反思用大白话，用笨蛋都能弄懂的形式说出来。”
“哦……”周星池恍然大悟地样子，笑道：“这个道理我十几岁就很知道了，你们搞专业的人却弄的这么复杂神秘，搞得我一直都不敢问。就是把很正经的东西弄的不正经了，然后把思想性的东西偷偷加进去嘛！”
易青笑道：“是是是。其实就是无厘头。‘装家’们觉得说无厘头很低级，说后现代解构主义就很高级。不知道是为什么，哈哈。”
孙茹笑道：“星爷在大陆这么红。就是因为我们这里九十年代末到现在这个时期，人们的思想是最需要后现代。需要解构的时候，是时代呼唤了星爷这个英雄。”
易青道：“是啊。我们中国几千年一直相信老祖宗的儒家思想。什么都要严肃，什么都要正经八百。小孩子不让玩不让笑，只要求要听话，要苦读。以前有个朱熹的老变态，说什么业精于勤荒于嬉。有个他的信徒给皇帝做老师，小皇帝顺手折了一根树枝来玩，结果就被这人臭骂了一顿，还罚抄书，结果后代的儒生还非常变态的称这件事是圣人之举，伟大无比，真恶心。皇帝尚且如此，普通人被压迫的就更不用说了。”
……自到了近代，这种虚伪的文化风气更严重了。文革十年，全中国都象疯了一样，把一个人或者几个人奉为神，美化再美化。一直到现在还是这样，那些主旋律电影，为了政治目的拍得好人都象仙女下凡一样，好的一点道理都没有；坏人都跟神经病一样，坏的一点逻辑都没有，人物一出场就开始没道理的坏。”
……自前不久的‘感动中国’报道也是，说是纪实文学，怎么搞的这些人高尚的都好象不吃五谷杂粮一样，完美的一点缺点都找不到。这种标签化，虚假化的现代主义文化氛围，实在让中国人非常非常的厌恶了。而星爷的电影，恰恰是对这种现代主义的东西进行了彻底的颠覆，嘲讽。好象《唐伯虎点秋香，把什么古人、英雄、文化、诗歌、才子佳人，全部用无厘头进行颠覆，让大家把这些严肃的东西当成笑料，哈哈大笑一场，然后象垃圾一样丢掉。〈审死官解构官场，《鹿鼎记解构金庸，〈大话西游解构唐僧和孙悟空……太多太多了。”
孙茹点头接道：“就是这样。所以说现在的中国是后现代解构主义的乐土。我们这个时代不需要权威、不需要英雄、不需要伟人，只需要平民和草根的狂欢。现在的市井乡间，包括网络上，到处都是嘲笑正统，嘲笑严肃，嘲笑‘装家’和‘精蝇’的声音。星爷就是在这样时代背景下崛起的青民大师。星爷最伟大的地方就在于，他一切都是从我们这些普通人的角度出发去思考东西的，所以他尽管不懂高深的理论，但是所做的一切完全是一个后现代解构大师。”
周星池连连摆手道：“别这么说别这么说。我知道你们是有阴谋的，你们把我弄成大师了，然后再来解构我，把我给后现代了，哈，我可不上当。”
大家都跟着哈哈大笑，听说星爷曾经有一次出席自己的新辉公司的一个大型宣传活动。因为有私事来晚了一点，自己一个人没有带保镖、助理等人。结果竟然被自己公司的保全人员挡在门外，把他当做来看星爷自己的影迷，楞是没把他认出来，可见他的气质多么青化，平时穿着多么的朴素，完全没有“星味”。
真没想到生活中星爷是一个如此平易近人的人。都说他在片场时常骂人，而且非常严厉，看来他只是对自己的创作，对自己的电影要求高。易青看着这位香港影坛的传奇人物，跟学生们嘻嘻哈哈的样子，他越发清晰的知道，自己将来要走的道路，应该是一条以人为本，用艺术的思想和创作去贴近人群的路。
第三集 第十一章 漫漫黄沙男儿路
十一月。
电影学院与香港影艺人协会联合举办的香港电影喜剧交流会在北京隆重举行。
周星池和他的周家班带来的《功夫2》做为交流会的开幕影片，受到空前好评。
被学术界遗忘冷淡多时的后现代解构主义之风又一次吹遍京城。
中国作家协会著名作家、号称优秀影评人陈某、陆某，分别在北京著名报纸上发表《周某人——中国文化的挽歌》及《陨落中的华夏文明》两篇宏文，声泪俱下的痛斥兼且哭诉后现代解构主义对中国传统文化精粹的伤害，并指出，历史文化传统不能被歪曲和亵渎，更不允许解构——权威就是权威，不允许非议。
月内，北大电影社社长，国际行政管理系大四学生干部路威在《南方周末》发表妙趣横生的杂文《挽歌为谁奏响》，生动阐述了破而后立的中华文明轨迹，断言在一系列的颠覆之后必将有新的文化英雄崛起，中国文化必将抛弃腐朽糟粕，焕发生机；随后，电影学院导演系06级状元生易青，在《中国电影》发表杂文，《谁在堕落》，振聋发聩的提出了打破纯艺术路线枷锁，以电影这种西方人普遍认可的文化形式，为后人铺平华夏文明征服世界的坦途这一系列豪言壮语。
双方以《南方周末》这一自由度极高、专业性极强地刊物发起针锋相对地论战。一群资深装家、精蝇、大尸的声音很快被各高校年轻学子灵活多变的犀利文章淹没。
月底。第一届香港·大陆喜剧交流会在北京胜利闭幕。周星池对媒体宣布。将在电影学院导演系进行为期四十五天的高强度进修培训，以补充自己在电影理论方面的不足。这样，他就成为续杜其峰、梁朝伟、梁家辉之后第三位在电影学院进修听课的香港电影人。
……
十二月。
月初，杨锟来电影学院找依依。
原来冯晓刚导演在反复看了那天的那段《再杀我一次的》开场戏里依依地表演之后，忽然觉得对着依依有种灵感勃发的感觉，因此临时提出，要加两场依依的戏。
一场是依依扮演的女配角逃避追杀地戏，依依逃过残酷的追杀之后。刚刚甩掉敌人，却意外的停在了一家婴儿用品店门口，于是她进店为将来的孩子挑选东西；一场是葛尤扮演的男主角担心自己与女配角的私情泄露，想杀依依灭口。却得知她怀了自己的孩子，在矛盾挣扎中被依依逃脱。
这两场戏基本是心理戏与动作戏并重，可看性强，而且对演员表演能力地要求很高，对人性的扭曲、复苏的挖掘很深刻，令全戏增色不少，也大大增加了依依的戏份。
依依在看了改过的临时脚本之后非常兴奋。她一眼就看出改后的这两段戏给她自己表演带来相当的发挥余地，而且不用到现场她就能想象出将来实拍时会出现地效果。
所以没来得及跟易青和孙茹商量，就毫不犹豫的答应下这两场加戏。而这次，杨锟也非常厚道的根据冯晓刚的指示，跟依依再签了一份合约。将她的片酬提高到二十五万元。
尽管冯晓刚自己可能还认为给酬劳少了点，反复交代杨锟向依依致意，请她体谅剧组的难处。但这个数字依然把贫家出身的依依吓了一大跳。
冯晓刚并没有虚言。《再杀我一次》的预算原本就非常的紧，这时临时加两场戏，各方面资源都要重新组织，制片方压力陡然增大了。
不过，也只有冯晓刚这种级别的导演有这么奢侈一把的权利。身为华裔兄弟集团的一哥。自然是得到王宗君、王宗雷两位老总的鼎力支持。
创作型导演经常如此，经常会对着一个演员的表演突然灵光一现，想起很多精彩的东西而不能自已。
于是依依刚刚结束了《大话东游》的北京高校巡演，又投入到《再杀我一次》的拍摄中去，这次她请了一周的假，进组跟拍，住在冯晓刚安排的酒店里。
根据电影学院的规矩，经过孙茹的斡旋和讨价还价，依依向学校上交了十万片酬，所得税由双方共同负担。
……
十二月底。
依依刚刚结束《再杀我一次》的拍摄回到学校，就得知一个好消息，分别了近半年的小云终于回来了！
刚刚结束了《绝爱倾城》全国宣传工作的小云跟随赵保刚剧组回到北京。
她回来第一件事就是自己在二环上租了一个两居室的房子，繁华路段，装修考究，家具齐全，看样子这次跟组拍摄表现不错，收入颇丰。
从十一月开始《绝爱倾城》就在北京卫视全国首播，一个多月之后，这部爱情剧渐渐露出大红的势头，京师轰动。
《绝爱倾城》再现了当年《渴