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、先天性、外伤性、并发性”的病因、症状作了详细的描述，同时对白内障眼病的
检查、诊断、手术适应症、禁忌症以及手术前後的准备、手术方法、术後护理等，
也均作了确切的论述，至今仍有理论价值。
明代，我国医学文献中又出现了一本名叫《银海精微》的眼科专著。书中对金
针拔障术也作了较为详细的描述。此外，明王肯堂的《证论准绳》（一六零二年）
、明末清初傅仁宇的《审视瑶函》（一六四四年）、清张璐的《张氏医通》（一六
九五年）以及吴谦等集体编撰的《医宗金鉴》（一七四二年）等书，均对金针拔障
术有介绍。
张璐之子张飞畴为十七世纪眼科家，在《张氏医通》内，他根据自己的经验提
出了宝贵意见，附有七个病案报告。书中还介绍了一种“过梁针”手法，即医生给
患者左眼施行手术时，可用右手操作；右眼手术时，则用左手操作。如左手操作不
习惯，可用右手由患者内侧角膜缘外进针，但手和拔障针要横越鼻梁，故称“过梁
针”。书中提到有的患者由于鼻梁高耸，影响手指进针，因此认为做这一手术的医
生最好能学会两手均能操作。尤为可贵的是书中提出：“凡初习针时，不得以人目
轻试，宜针羊眼，久久成熟，方可治人。”可见他在进行这项手术时，不仅认真负
责，而且具有严肃的求真态度。
金针拔障术“八法”
十八世纪，我国的金针拔障术已取得相当成熟的经验。眼科学家黄庭镜集前人
的成就并结合自己的临床经验，著成《目经大成》一书，这是我国古代眼科学的一
本总结性著作。书中将金针拔障术的操作方法归纳为八个步骤，称为金针拔障术“
八法”。“八法”的步骤如下：
（一）“审机”：指病人手术时采取的体位，先用冷水清洗，医生如何拿针及
固定手术眼等方法。
（二）“点睛”：指选定进针的部位，在“风轮与外眦相半正中插入”，进针
的方向、手法等。
（三）“射腹”：指进针後将针柄向颞侧倾斜，使针头进入虹膜之後，晶状体
之前的部位。
（四）“探骊”：指针头继续前进，使针经过虹膜之後、晶状体之前，继续进
针指向瞳孔。
（五）“扰海”：指拔障针到达瞳孔将整个白内障拔下。
（六）“卷帘”：指白内障落後，如又浮起，则需要再度拔落，使白内障拔落
到下方，不再浮起为止。
（七）“圆镜”：指白内障拔落後，停针在瞳孔中央，检查瞳孔是否正圆、明
亮，被拔下的白内障位置是否合适，问患者是否能看见人，物。
（八）“完壁”：指手术告毕，缓缓将针抽出一半，稍待片刻，“切莫缓在半
日，急于一刻”，以观察内障是否复位，然後再全部出针。
“八法”所归纳的操作步骤，是合乎科学原理的。关于进针的部位，规定在“
风轮与外眦半中插入”，即是在角膜与外眦之中点，相当于角膜外缘四、五毫米处
。我国医务工作者通过动物实验与临床实践，证明这个进针部位是安全区。因为这
个部位血管极少，加上这里有较多的睫状肌，手术切开後切口两端的肌肉挛缩，可
以压迫血管，使之止血。另一方面，手术後两断肌肉分开後各自愈合，如病人因各
种原因需要作第二次手术时，可以在任何那一天，从原切口处进针，不易发生出血
，且手术後反应亦轻。由于针拔术操作时间短，术後愈合快，不需严格卧床，因此
深受患者欢迎。
我国的眼科手术并不是八、九世纪才有的。据《晋书》记载，华陀曾用割治法
治疗景王的目疾。《晋书》又记载司马师割除目瘤的事迹。唐代赵嶙（王字旁）的
《因话录》中，记载扬州一位名叫谈简的医师，曾经为相国崔慎割除左眼的赘疣。
按今天的标准来看，割除眼部肿瘤已非一般手术。可见我国医学家早就向眼睛这一
禁区开刀了。唐代孙思邈的《千金方》，曾介绍翼状□（上奴下肉）肉的割治法，
指出这项手术应从□肉的颈部（指□肉体部与头部之间，位于角膜与巩膜交界处）
入手，用钩针钩起後切除。《龙木论》又提出：“割了以火烫，令断其势，即不再
生”，这无疑是很合理的手术方法。历代眼科书中所载的钩、割、针、镰法，都是
眼科手术的方法。可见我国古代医学家，对于眼病的手术疗法，已经积累有丰富的
经验了。
唐代医学巨著《千金方》和《外台秘要》
西元七世纪的唐代，有许多著名的医药学家及医药著作相继问世。其中最有代
表性，对後世影响最大的医学书籍，当首推孙思邈的《千金方》及王焘的《外台秘
要》。
人命至重有贵千金
孙思邈是唐代杰出的药学家，京兆华原（今陕西省耀县孙家［土原］）人，生于隋
文帝开皇元年（西元五八一年），卒于唐高宗永淳元年（西元六八二年），年一零
二岁。这位具有八十余年丰富临床经验的医家，从小就勤学苦读，博览群书。七岁
便能日诵千言，二十岁时已精通诸子百家的学说了。自从他踏进了医学宝库的大门
以後，便把毕生的精力都献给了医学事业。他敢于实验，勇于探索，并善于向民众
学习，在行医的同时，孙思邈还对唐以前的酒学资料进汇编、研究，并结合自己数
十年的临床心得体会，先後写成了《备急千金要方》和《千金翼方》两书各三十卷
（统称《千金方》），可以说是集唐以前我国医学的大成。
孙思邈认为，作为一个医生首先要具备良好的品质。他在《千金方》的自序中
明确指出，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”。这里他
以人命重于千金为比喻，也是他为何要把“千金”两字作为自己书名的真正含义，
他还在书中强调了对病家一定要有高度的同情心和责任感。看病时必须集中精力，
不得与“病人多语调笑，切忌大声喧嚷，绝不可道说是非，炫耀声名，诋毁他医”
。对于病家，不论是贵贱贫富，还是知亲好友，都要一视同仁地诊治。在重危病人
的治疗中，绝不应首先考虑个人的声誉而产生患得患失，要把病人的疾苦看作是自
己的疾苦。在出诊的时候，要做到不畏艰难崎岖，不管白天黑夜、严寒酷暑，不顾
饥渴疲劳、一心一意地救治病人。同时，他还强调要精勤不倦地学习，这样才能博
采医学源流，成为一个有真才实学的医生。总之，孙思邈把医学看作为一项极为崇
高的工作。
唐高宗永徽三年（西元六五二年），孙思邈写成了《备急千金要方》一书，此
书共计三十卷，有二三零门，合方论五三零零首。三十年後，他又著成《千金翼方
》三十卷，作为对《备急千金要》方的补充。在这两部书中，孙思邈不仅收载了唐
以前的《经文古方》，而且还记录了大量的“俗说单方”，并结合自己丰富的医疗
经验，创造性地发展了医学。对疾病的预防、诊断、用药处方、针灸及食物疗法等
，都作了精辟的论述。如他在书中记载了用白头翁、苦参子、黄连等中草药来治疗
痢疾；用常山、蜀漆等治疗疟疾；以槟榔治疗绦虫病．……这些药物一直用至今，
并被现代科学证明为有效的方法。他还根据“肝补肝明目”的理论，首创应用含有
大量维生素甲的动物肝脏，如羊肝、牛肝等，以治疗缺乏维生素甲所致的夜盲症。
对于因缺少碘质出现甲状腺肿大的病人，他不仅用含碘量较高的海藻、昆布等药物
进行治疗，更出了应用羊靥、鹿靥（即羊、鹿的甲状腺）来治疗。现在知道，在这
些动物的甲状腺内都含有丰富的碘质，这对缺碘性甲状腺肿大的病人无疑是有疗效
的。尤足称道的是他还提出了脚气病的预防和治疗方法。除了应用防风、蜀椒、吴
茱茱等药物来治疗脚气病之外，还主张把谷皮（楮椿皮）煎成汤，再以这种汤粥，
经常食用，来预防脚气病的发生。现已了解到这些药物及谷皮内均含有大量的维生
素乙，而脚气就是人体内缺少维生素乙所引起的，孙思邈对这种病的认识，以及所
提出的正确的治疗、预防方法，比一六四二年在欧洲第一次论述脚气病，早了整整
十个世纪。
孙思邈在书中还特别强调要重保健卫生。他认为妇女与小儿由于生理上的特点
，不同于男性和成人，因此在治疗上必须设置专科。并主张妇女在怀孕期间要节制
嗜欲，调养性情，避免受惊；临产时不要忙乱紧张，接生者及旁人须保持镇静，不
能显出惊恐或面露忧容，否则会引致难产发生。婴儿出世後，要立即擦去小儿口中
的污物，防止窒息等等。他对小儿的发育过程也作了非常仔细的观察和记载。比如
小儿牙齿的生长，什么时候能翻身、爬行、站立和走路等，记载都要和实际情况相
当接近。更为可贵的是，他还主张小儿衣著要软，不宜过厚，应该常晒太阳，呼吸
鲜空气。他对乳母的条件、哺乳时间、次数、乳量及哺乳卫生常识和小儿护理的方
法，也都作有正确详细的记载。
在药物学方面，孙思邈更是有独特的见解。他十分注重采药的时间和制作的方
法，一再强调说，“夫药采取不知时节，不以阴干、曝干，虽有药名，终无药实。
故不依时采取，与朽木不殊，虚费人功，卒无裨益”。因而他详细记述了二三零多
种药物的采集时间，并列举出六八零种常用和常见的药物，建议人们随时采集，以
备不时之需。他还认为采药必须弄清产地，故在书中记载了当时一三三州所产的五
一九种道地药物。此外，他还创立了依据药物的治疗功效对药物进行分类的方法。
由于孙思邈在药物学方面的突