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不管神族还是龙族，都是刑法严酷的神道治法。神族视四灵为奴役，连同样有神族血脉的神兽都不肯承认。
龙族虽然实行变法，破除了贵族的特殊地位，弃礼义，上首功。以军功为爵赏，但是龙族生口不多，也有严格的等级之制。
龙族为第一等，鳞、介水族为第二等，毛族、羽族为第三等，神族为第四等。将来如果征服了天界，可能还会有五六七八等。
像墨羽这样的凤凰国人，在龙族只能算三等人，就算想为龙族效力也只有当炮灰的份。
龙族虽是鳞虫之长，却是四灵中进化最低的，风俗最为野蛮。龙族如若征服了天界，整个龙域的道术只怕会拉低几个档次。
而且以祖龙统治地界的情形来看，许多神兽都被剥皮拆骨做成铠甲，各大道派悉数革除，对于修行者的摧残无孔不入。为了维护龙族的千秋帝业也算煞费苦心。
天界一旦落入龙族掌控，只怕也会步四灵后尘。整个天地两界，万木森然，万马齐喑，岂不成了人间地狱？
想到这里，明钦顿觉得不寒而栗。纵然能在龙族搏一个高官厚禄，伴君如伴虎，龙族的宰相就没有一个能得善终的，一人之下万人之上的宰相尚且如此，何况其他人。龙族皇帝生杀予夺，喜怒难测，自然不如在仙道治法之下，人们可以免除严刑酷法的恐惧。
有的人喜欢奴役压迫他人，换取自己的威福享乐。这就需要肉身管制和精神摧残，否则人人争当人上人，谁肯匍匐为奴，供人驱策？
当然上位者食民膏血，麻木不仁，可能不会感到不安，甚至还以此为乐。但是仙道治法以人为本，在法理上人人平等，互相尊重，自然就不会有那么尔虞我诈。
当然天地生人，种种不齐，治术也无非是损有余，补不足，而并非消灭人人的个性，事实上也不可能做到。
神道治法和仙道治法孰优孰劣，具体到一个人的处境，可能会有不同的结论。但以多数人的利益而论，当然仙道治法更为平和一些。
当然有其名未必有其实，神道治法遭到时人唾弃，自然有不得人心的地方。仙道治法虽未必尽美尽善，道术普及程度越广，便越是适合。
不过仙道治法对民人的理智要求更高。世间生灵皆知道趋利避害，这是一种情感本能。生灵皆有灵智，有情感。是以乌鸦反哺，羊羔跪乳，常为人类称道。理智却是教育的结果，并非人人都有。所以说开蒙启智必不可少。
人非生而知之者，这个蒙启智的过程如何实施便很成问题。一些上位者便抓住这个难点，来承担这个开蒙启智的任务。
如果真能相约一个期限，期限一到，仙道治法有条不紊的进行也未尝不可。奈何仙道治法本来就是对上位者的限制和削弱，上位者恃位怙权，贪恋权位，自然不希望民人理智发舒，这样一来，仙道治法便遥遥无期。或者虽有其名，却无其实。
民人既然在情感上趋利避害，不敢和上位者力争，使仙道治法如期而至。或者对上位者抱有幻想，希望他们能兑现诺言。实际当然是镜花水月，指着肉食者大发善心，改吃素，岂不是痴心妄想？
…………
不过仙道治法对民人的理智要求更高。世间生灵皆知道趋利避害，这是一种情感本能。生灵皆有灵智，有情感。是以乌鸦反哺，羊羔跪乳，常为人类称道。理智却是教育的结果，并非人人都有。所以说开蒙启智必不可少。
人非生而知之者，这个蒙启智的过程如何实施便很成问题。一些上位者便抓住这个难点，来承担这个开蒙启智的任务。
如果真能相约一个期限，期限一到，仙道治法有条不紊的进行也未尝不可。奈何仙道治法本来就是对上位者的限制和削弱，上位者恃位怙权，贪恋权位，自然不希望民人理智发舒，这样一来，仙道治法便遥遥无期。或者虽有其名，却无其实。
民人既然在情感上趋利避害，不敢和上位者力争，使仙道治法如期而至。或者对上位者抱有幻想，希望他们能兑现诺言。实际当然是镜花水月，指着肉食者大发善心，改吃素，岂不是痴心妄想？
自然不希望民人理智发舒，这样一来，仙道治法便遥遥无期。或者虽有其名，却无其实。
民人既然在情感和上位者力争，使仙道治法如期而至。或者对上位者抱有幻想，希望他们能兑现诺言。实际当然是镜花水月，指着肉食者大发善心，改吃素，岂不是痴心妄想？
第1242章 处决（）
明钦没想到顾盼忽然提起这茬。虽说在神道制下天族实行的是一夫一妻多妾的婚制，这也不过富贵人家方能付诸行动，贫苦人家能娶上媳妇已属不易，哪里负担的起三妻四妾。
天族礼教甚严，婚姻讲究的是父母之命，媒妁之言，仙道治法盛行之后，对于父母包办的婚姻群致不满，社会上一些名士休养另娶的不在少数。
孔子为政，以正名为先。名实混淆，则未见其利，先见其害。神道治下男子占据优势地利，女子多居于附属地位，仙道治法盛昌平等自繇，婚姻关系中的男女平等自是应有之义。
但是社会结构并非一朝一夕所能改变，神道治下男主外，女主内，甚至有所谓三从四德，在家从父，出嫁从父，父死从子，女子本无经济自主的能力，所以古代律法，若非违反七出之条，是不能休妻的。
神道治下富贵人家可以纳妾，但对妻妾都有赡养的义务。
婚姻和爱情不同，婚姻本来就是一种互助关系，患难扶持。古代择偶讲究门当户对，这就是物质层面的。爱情则是一种精神感受。
爱和情又有区别，有一见倾心，有日久生情，圣贤提倡博爱、兼爱、仁爱，爱可以广施博给，情却需要时间积淀。问世间情是何物，直教生死相许？宁不知倾城与倾国，佳人难再得？
感情的积淀，无关于容貌、家世，无关于物质条件。需要的是相濡以沫的陪伴和与子偕老的坚持。
其实婚姻离合事属寻常，两个人没有感情，勉强牵合在一起，同床异梦，不过是增加彼此的苦痛。
当然夫妻双方可能条件不同，一方也许另结新欢，一方孤独终老。这就需要法律对婚姻设法保护。
虽然说金无足赤，人无完人，世人却很喜欢讥议他人的道德，即便是圣人贤士也难以幸免。
当然古人也说过，‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。孙烈山此举似乎德行有玷，尤其是作为一个万众瞩目，众望所归的人物。
这只能说是风气使然，时人将忠孝节义目为迂腐，休妻弃娶为时髦，虽贤者有所不免了。
明钦在吴莺面前假冒孙旭，虽说吴莺已经很多年没见过孙旭，将来见了孙烈山，只怕很难瞒哄过去。
当务之急是想办法从孙博明手中救出厉奇锋，取得吴莺的信任。
“我今天遇到一位朋友，她叫吴莺，是江山门的人，正在设法营救厉奇锋，明天我去先见孙博明，打听厉奇锋关在何处。如果吴莺寻了来，你让她等我回来。”
“那你多加小心。”
顾盼好不容易离开海市城，本来想过些安稳日子，但明钦并非安分守己之人，跟他在一起时常有送命的危险。
明钦颇感歉然，“等救出厉奇锋，咱们就离开封天，天界之大，你们想在哪里定居都可以。”
顾盼笑道：“你不是答应教我和洛姐姐术法吗？我们当然是跟着师傅了。”
明钦怔了一怔，点头道：“好，有空就教你们。”
顾盼眼波流转，甜笑道：“时候不早了，你也该休息了，我回去了。”
这一夜风平浪静，到了天明，明钦也没和洛、顾两女打招呼，便出了客栈，前往孙博明的城防大营。
华阳军将罗刹国视作心腹大患，厉奇锋是金乌天族的护法左使，自然放他不过。
到了城防营，明钦说明来意，孙博明没想到明钦来得如此之快，得了消息，竟然亲自出来迎接，倒让明钦颇感意外。孙博明是殷重甲的结拜兄弟，位高权重，对他似乎没必要如此殷勤。
孙博明将明钦请进厅中奉茶，两人分宾主坐定，孙博明笑道：“我还以为墨兄弟要过几日才能来，看来你的报国之志是格外殷切呀。”
“将军过奖了。”
明钦客气道：“在下没什么大本事，只是十年苦功，懂得一些拳脚，若能在麾下搏个一官半职也就心满意足了。”
孙博明摇头道：“墨兄弟是大帅推荐来的，何况你和帅府的周虎臣比武较技，斗了个平手。若让你做个寻常兵士，岂不显得孙某有眼无珠，埋没了人才。这样吧，我手里有三个营兵马，二营的统领少个副手，你先当个营副，将来立了战功，再行晋升如何？”
孙博明的城防营有三营兵马，每营有一个主将，两个副将，一千五百人。他让明钦当个营副，已经算是破格提拔了。
明钦当然也不是真想从普通士兵做起，一将功成万骨枯，真正能从士兵熬成将军的能有几人？
不过如果毫无资历也难以服众。永远只能当个副手。
孙博明这么做自然不是真的看中明钦的本领，而是逢迎殷重甲的意思，若殷重甲有重用之意，他将来不难平步青云。如果过段时间不再提及，将他遗忘，可能孙博明也就不把他当回事了。
“将军隆遇，在下当之有愧。”
明钦连忙谦谢，殷重甲是中兴四将之一，带甲百万，实力雄强，如果没有厉奇锋的事，明钦倒想在华阳军设法攀升。现在和吴莺见了面，要搭救厉奇锋，只怕他很难在华阳军呆下去了。
这时，一个侍卫进来禀告，“启禀将军，帅府派人请您过去议事。”
孙博明起身整了整戎服，指着侍卫道：“你帮我招待一下墨兄弟，我去去就来。失