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实践中的失败主要由於不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之於品德，正如军队与輜重一样，没有它不行。有了它又妨碍前进，有时甚至因為照顾它反而丧失了胜利。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点。而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真是崇高的。
集体的习惯，其力量更大於个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境。是最有利於培训好的社会公民的。
状貌之美胜於顏色之美，而适宜并优雅的行為之美又胜於状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
使人们寧愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因。不仅由於探索真理是艰苦的，而且是由於谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此。人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过於讲究。应当宽舒一点，以便於工作和运动。
当你遭遇挫折而感到愤闷抑鬱的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积鬱使人致病。俗语说：人总是乐於把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关於品行的，二是关於事业的。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得讚美的。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行為却是依据他们的习惯。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
歷史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善於争论。
凡过於把幸运之事归功於自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行為却是依据他们的习惯。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计画，而不适合固定的职业。
金钱像肥田料，如不散佈是没有多大用处的。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恆的爱，是从红顏爱到白髮，从花开爱到花残。
同情是一切道德中最高的美德。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
相貌的美高於色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高於相貌的美，这是美的精华。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
时间乃是最大的革新家。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互為滋养。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
当命运微笑时，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对於人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
求知的目的不是為了吹嘘炫耀，而应该是為了寻找真理，啟迪智慧。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
爱情和智慧，二者不可兼得。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
使人们寧愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由於探索真理是艰苦的，而且是由於谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
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第八十三章 无所畏惧（）
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。。。史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩。
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较為伟大的德行。
一个人从另一个人的諍言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是乾净纯粹。
在人类歷史的长河中，真理因為像黄金一样重，总是沉於河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处氾滥。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
读书不是為了雄辩和驳斥，也不是為了轻信和盲从，而是為了思考和权衡。
科学的真正的与合理的目的在於造福於人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的。那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。
如果问在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
书籍是横渡时间大海的航船。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的。就可以知道友谊有多少益处了。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
集体的习惯。其力量更大於个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利於培训好的社会公民的。
把学问过於用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。
友谊的主要效用之一就在於使人心中的愤懣抑鬱得以宣洩、弛放。。。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、諫諍，以及任何压在你身上的事情。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
在一切大事业上。人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
无德之人常嫉妒他人之有德。
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
人的理智就好像一面不平的镜子，由於不规则地接受光线。因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了顏色。
明智者创造的机会比他发现的要多。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说。但通常都依据习俗去做。类别：修养。
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用。应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真则是崇高的。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之於人身一样。
要知道对好事的称颂过於夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既採集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
内容丰富的言辞就像