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没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
金钱是好的僕人，却是不好的主人。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懣抑鬱之气得以宣洩弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
美貌的人并不都有其他才能。所以许多容顏俊秀的人却一无所為，他们过於追求外形的美而放弃了内在的美。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较為伟大的德性。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那麼友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个準确的人。
读书使人成為完善的人。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
歷史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善於争论。
在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
重复言说多半是一种时间上的损失。
聪明的人造就机会多於碰机会。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真是崇高的。
人与人之间最大的信任就是关於进言的信任。
活著就要学习，学习不是為了活著。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
人是一切的中心，世界的轴。
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第八十四章 败又何妨（）
财富是美德的包袱。※r />；
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联繫在一起，而不是孤立的。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
时间是不可佔有的公有财產，随著时间的推移，真理会愈益显露。
如果说金钱是商品的价值尺度，那麼时间就是效率的价值尺度。因此对於一个办事缺乏效率者，必将為此付出高昂代价。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
任何个人财富都不能成為个人最终的生命价值。
交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
太过重视行為规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
一次背誓以后，什麼誓言也靠不住了。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
青年长於创造而短於思考，长於猛干而短於讨论，长於革新而短於持重。
以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而偽善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行為像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
科学的真正的与合理的目的在於造福於人类生活。用新的发明和财富丰富人类生活。
对小钱不要过分去计较。金钱是生著羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
人与人之间最大的信任就是关於进言的信任。
為了要蘀自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那麼友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
青年人在执事或经营的时候。所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话。但切忌虚偽轻浮与油滑。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
从错误中比从混乱中易於发现真理。
除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
有些老人显得很可爱，因為他们的作风优雅而美。。。而儘管有的年轻人具有美貌，却由於缺乏优美的修养而不配得到讚美。
最快乐的事莫过於无拘无束。
在我们生命的网上。不能隐匿著虚偽，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕跡。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
有经验的老人执事令人放心。而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真则是崇高的。
掌握知识不是為了争论不休，不是為了藐视别人。不是為利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是為了用於生活。
有些书可供一赏。有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
金钱是个好僕人，但在某些场合也会变成恶主人。
讨论犹如礪石、思想好比锋刃、两相砥礪将使思想更加锋利。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
把学问过於用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
人们以為他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
虚偽的人為智者所轻蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虚荣所奴役。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。
研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
善於识别与把握时机是极為重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
子女中那种得不到遗產继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真是崇高的。
因结婚而產生的爱，造出儿女；因友情而產生的爱，造就一个人。
青年性格如同一匹不羈的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇於革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多於行动，议论多於果断。為了事后不后悔，寧肯事前不冒险。
无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较為伟大的德性。
在人类歷史的长河中，真理因為像黄金一样重，总是沉於河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处氾滥。
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
假如这是一个高超的诌媚者，那麼他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
忙著十天看100本实体书，没空没雅致多说，。。其中再次看梦入神机的作品，真是一样意思，行云流水的快、酷、鼓掌、符合我要的感觉，可惜他已不在这，不然赏个100元也好，偷笑！鲜花。
培根所说过的话，笔者目前眼花撩乱中，毫无雅致去发现有重复的地方，再加上外面的雨声挺吵的，就这样子了。。。
赶时间，而且一天没吃饭没出门，竟然到现在只看了10本书，晕倒了，笔者想，这世界上大部份的书，是完全没机会去摸去看的。。
随心所欲�