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离婚后陆游非常伤痛。绍兴二十五年（1155年）31岁游经沉园时，偶见唐婉夫妇，陆游在沉园墙上写了《钗头凤》词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沉园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。
陆游「年十二能诗」，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试。名列第一。次年参加礼部考试，因名次居於主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻「喜论恢复」，要求「赋之事宜先富室，徵税事宜覆大商」。为秦桧所黜。
桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召入敕令所，为删定官。孝宗即帝位，赐进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况。再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上「交结台谏，鼓唱是非。例说张浚用兵」之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。
乾道八年（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕府襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。
「飞霜掠面寒压指。一寸丹心唯报国」可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷。只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
淳熙二年（1175年），范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为「不拘礼法，恃酒颓放」。
於是陆游索性自号「放翁」，并在诗中自我嘲解。淳熙五年，提举福建路常平茶盐。淳熙六年，改提举江南西路。淳熙十三年，知严州。淳熙十五年，担任军器少监。
之后历经多次升降官职，在光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时「眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。」
因为养生有术，嗜食薏仁和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。庆元五年（1199年），陆游曾为韩侂胄写《南园记》，据称韩侂胄命四夫人擘阮琴起舞。
在勉励韩侂胄爀忘抗金中兴。期间虽仍有向朝廷提出抗胡作战的主张，但始终遭受非议。最后於在嘉定二年（1209年）抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年85岁。
陆游一生力主北伐，虽然屡受主和派排挤打击，但是他的爱国之情至死不渝，也与尤袤、杨万里、范成大并称「南宋四大诗人」。
死前曾作《示儿》一绝：「死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」，堪称是最能表现陆游创作精神的代表作。
他的诗产量极多，至老仍然创作不懈。实际上创作了一万多首，经他自己删除淘汰之后仍有九千三百多首。
《夜吟》六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。
《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
诗大致可分为三期：
第一期为少年到中年（46岁），时期最长但留存作品最少，约200首，因陆游将自己早期「但欲工藻绘」的作品删除淘汰的关系。
第二期为4654岁，诗约2400多首。此时期因深入军旅生活，诗风变为豪放壮阔，爱国思想也更加提升。此一时期诗歌创作的成熟和丰富，奠定了他作为一代宗的崇高地位。
第三期为蛰居家乡到逝世，现存诗6500首。数量之所以较多是由於他晚年未暇淘汰的缘故。此时期与农民接触较多，再加上宦海沉浮饱经忧患，并且其年事已高，因此风格转为清旷淡远的田园风格和苍凉的人生感慨。
不过即使诗风前后转变了三次，但是他诗中还是充满强烈的爱国情感，这也是他最大的特色与传颂千古的原因。其他也有较为平淡、清丽、甚至是奇谲的作品（诗集中有数百首记梦的诗），不过那是少数。
《关山月》、《书愤》、《金错刀》、《农家叹》、《黄州》、《长歌行》等，均为其代表作。
另也工於词，纤丽处似於秦观，雄快处似於苏轼，超爽处更肖辛弃疾。以《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《卜算子》（驿外断桥边）等最为着名。
他的学理论也具有相当影响力，主张诗为发泄人心郁闷的利器，又主张养气以求工。
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第九十三章 如果只是爱写自己想写的东西；根本也不用管文坛是什麼（）
旋转狂想曲─隐地
生命：每一个人，不管是活成小水滴，或巨浪（捲起千堆雪），最后都一样不见了。【】一样的不见了，结果还是不同。
巨浪会成為传说，成為歷史裡的巨人，而小水滴，永远只是歷史裡的背景。
书的庸俗：让书没有价值的也是书。书庸俗了，化也跟著庸俗。
朋友：你想著朋友好的时候，朋友真好；反之，是你把一切想坏了，朋友也就彷彿如你想像的变坏了。
旋转狂想曲：身為太阳，就要设法穿透云层。作為一隻乌龟，就把头缩进去吧！
长夜：啊！黑夜啊！快点天亮吧！这真是最难熬的长夜，到底黑夜要几时才会过去。
不恋爱的人最坚强：人一恋爱，原先一颗正常的心，就会变得七上八下。
驱魔者：人，永远要记得自己是一个驱魔者。
旅行：旅行，是外遇的起点。天地间的遇合，都在旅行时发生。
正常与不正常：甲说：「社会不正常，所以正常的人也越来越少了。」
乙说：「你完全倒因為果，我认為是不正常的人多了，社会才变得不正常。」
丙说：「正常与不正常由谁判定，你们都不是上帝，胡说些什麼！」
甲说：「上帝是谁，你看过上帝吗？」
乙说：「就是有你这种人，社会才会不正常！」
丙说：「吃饭、睡觉就好了，什麼正常不正常。」
甲：「你又不是猪，只吃饭、睡觉。」
乙：「还要加入性行為！」
丙：「骂人不带脏字，你们两位都不正常！」
甲、乙合声：「是的，只有你百分之百的正常！」
隐藏的敌人：成也萧何，败也萧何。原来我们自己的身体裡就隐藏著无数敌人。
无趣世界：「他还活著吗？」「他已经死了。」「她已经死了吗？」「她还活著。」人怎麼活到后来。连别人死了还是活著都搅不清楚，搅不清楚，就最好别问东问西，有时少用嘴巴，多用耳朵和眼睛，会发现这仍然是一个有趣世界。
呼吸：花自飘零水自流。而人呢？人重要是呼吸。呼吸还在不在？还在。呼吸还在不在？没有呼吸了。花自飘零水自流。而人重要是呼吸。
但有人自己和自己过不去，在呼吸停止之前，就主动退出人生战场。这些人完全将自己孤绝起来。甚至有人主动宣布自己已经死亡。
等待吃书的人：如果眼睛可以把书吃掉，或许书也会像食物一样。美味永远让人回味。都说，书是精神食粮，可食物一日必须吃三次，书一个星期不读一，好像人仍活得好好的。有些人甚至因不读书而感到更快乐。
松山菸厂诚品书店开幕，地下一楼吃食部大排长龙，三楼图书区，人就不那麼拥挤，冷清的角落裡，一张著作家眼睛的书，彷彿都在对靠近的读者说：「吃我。吃我！」。
散尽天下，昂我不败之精神
原来，最后一次又一次终究发现，是《原来》。
原来不够聪明。原来过去都是不够磨练，原来能力不是有限，是发现原来是如此时，时间。已经做出判决了，命运已经来到了。而原来是没有了。原来是失去了。
坛是什麼呢？ ─王聪威
坛大约就像武侠小说裡的「江湖」一样，听起来很抽象，您大可以说一句「坛在哪裡？」然后把它给丢到一边去。
不过，坛终究是由作家、读者、评论者、学者、出版人、编辑、各种官方、私人艺协会、学奖评审等等组成的；从现实面来说，坛便是环绕著学这一范畴的名利场，有其运作的方式与潜规则，有公平与不公平的地方，有既得利益者，也有不见经传的平凡人物，有好人也一定有坏人。
对作家而言， 只要出了书成了名，再怎麼不在乎或清心寡欲的人，不管愿不愿意，都得被迫在当中获得位置，因為决定这一切的是名利场身。
当然，学奖是坛裡头小得不得了的一部份，如果一一得去在乎的话，再多的热情与坚持都会被消磨殆尽。
比方说，最近讨论颇為热烈的「抄袭」或「创意挪用」事件，章既已得奖刊登必须接受公评，由读者自行判断，但无论经过再怎麼縝密的学理论分析，却不会知道接下来会怎麼样，谁对谁错或许有比较客观的标準。
但在这个名利场裡，并不会依此标準最终得到一个天真无邪、黑白分明的结果，因此您可以看到，这段日子以来，类似的事情有哪一件產生了真正的影响？
知名作家仍然拥有其大量读者，没有名气的写作者则饱受过多的伤害，而被抄袭的人依然无辜透顶。
又比方说诺贝尔学奖，无疑是这个场域裡最受重视，具有最多利益的奖项，於是参与评审者拥有最大权力，当他们选出艾莉丝、孟若做為2013年得主时，大部份的人都觉得孟若实至名归。
不过若是选了村上春树、菲利普罗斯、汤玛斯品琼、米兰昆德拉、唐德里罗等等，您觉得会减损孟若身為当代伟大作家的一丝价值吗？
我的意思是说，我们也许会多买或少买一得主的作品，但我想并不会有