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至于听风阁，相传其乃承自前朝那神秘组织，如今同样神秘，祖庭不知，驻地不知，有何人物，不知，但听风阁的驻点却是遍布江湖。其所自居“消息天下一绝，势力堪居三等”，江湖人却是认为其谦逊了。以其如今所表现的能量，莫说三等，排到一等都有人信服。
此一等四宗，二等六家，三等八派十八个门派，支撑起了整个江湖正道之脊梁。此外尚有些地方势力划分，如星月宗、聚义庄这等，在一地尚可自居一流势力，出了地界却是连屁都不是的，还有不少，如平安镖局这种地方二流势力的更是一抓一大把，尚还有些地方三流势力与不入流势力，林林总总，少说有上千个大小势力，跟之前所言之一二三等一比，却是拍马不及……
第20章 江湖一二三四五（二）（）
如此庞大的江湖，苏家隐隐有排在第五的趋势，寻常江湖人，谁会不长眼？江湖人都有一个不成文的规矩，莫欺和尚道士，不劫有徽马车。随便一个和尚道士，说不定就是少林武当的大派出身，江湖马车敢铭家徽的，仅有三家，别无分号。拦路劫财也看对象，苏家大族，一般江湖人断不敢如此轻狂。至于毫无见识的剪径小贼，陆远一只手都能解决。如此，这趟差事倒也不算辛苦。
“嘻嘻，小姐，听了你说了一下这武林正道门派划分，咱苏家还只是第二等呢，那群什么劳什子和尚道士，真有那么厉害？”苏萍萍的声音从马车中传来，不甚大，但赶车的陆远却是听得一清二楚。
“你啊，还改不了口，现在开始，你是小姐，我是丫鬟。”苏筱的声音传来，却是一声抱怨。原来在鹊谷的时候，苏筱却是让苦老头给她柔化了整张脸的线条，让她看上去虽然还是清秀，但却不出众了许多，而跟着苏筱的丫头苏萍萍本身也算是天生丽质，在经过苦老头的一番手段，更是出挑地漂亮。加上平时几乎都是她在伺候苏筱，对于苏筱的举动倒是模仿得惟妙惟肖地，因此跟苏筱互换身份倒也不失为一种伪装。
“知道了，咳咳，萍儿，你且告诉我，这佛门的和尚和道门的道士究竟有何过人之处？竟是能排在我苏家之前？”苏萍萍清了清嗓子，模仿着苏筱平日说话的语气，倒是有几分相似，惹得众人一阵欢笑。
“是，小姐。少林寺始建于北魏太和十九年，精研武学，迄今九百余年，江湖上素有‘天下武功出少林’之称，故而少林武学十分博大精深，是为律宗之首。五台山则是佛门圣地，聚集了显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等寺院，号称百寺争鸣，机辩无双，佛理通达，武功也是一绝。所谓理不辩不清，道不辩不明，诸多寺院一起辩证禅理和武功，自然是越来越鼎盛。”
“道门的两家中，玄清宫情况与五台山相似，因流派众多，在良好的交流氛围中于本朝忽然之间异军突起，倒是有后来者居上之意味。而这武当派，其掌教真人张三丰却是一等一的高人，曾学艺少林，又精通佛道两家之思想，创出的太极拳更是精深奥妙，如今天下能与之匹敌的，不过一手指数。”苏筱倒是细心解说了起来，毕竟苏萍萍对于江湖至少要有一个大致的了解。
“哦？连老……连父亲都比不过他吗？”苏萍萍改口倒是快，苏筱看了她一眼，也就没有过多计较了。
“莫说老爷了，就是四绝都未必敢说能够胜过这位张真人。只不过张真人常年闭关，久不入江湖，故而无人将其列为四绝罢了。”苏筱嘴上说着，心里却是暗暗将这位张真人跟自己那个行踪不定的师傅比较了一番，却是顽固地认为，还是自己那个师傅厉害些。
“哦？如此说来，只要不是这四个门派的人，其他人倒也不太敢明着跟咱们作对咯？”苏萍萍暗暗盘算着，这回上路会遇到的阻碍有哪一些，看样子也是个心思通透的丫头。
“却是不可如此说，如今江湖有正道，也有魔门，岂可掉以轻心？别的不说，单是那贼寇之众后金门便是一大毒瘤，专坏我中原武林之正道根基。此番若是有后金门之人扰乱，怕是不得安生呢。”苏筱不由得提点了一下苏萍萍，江湖之事，有正必有邪，哪能一概而论？
陆远在外听着，倒是对于这个后金门有点印象，似乎是被前朝驱逐到极北之地的女真人余孽，趁着前朝末年与本朝初年的动乱悄悄摸进中原武林，在齐鲁之东一海外孤岛建立了门庭，时时派遣武人入我中原扰乱正道武林之根基，着实可恨。
“再说了，除了魔门，还有些亦正亦邪的中立势力，譬如神秘莫测的极乐天界，时时会有高人进入我中原腹地采办日需，那些人却也不怕我中原武林世家，人家远居海外仙岛，任你强横也找不着人家。他们要是得罪了我们也就得罪了，我们若是行事不慎被欺辱了，也是白白遭罪的。”苏筱笑着说了句，似乎对于这极乐天界颇有好感。这倒让陆远有些意外，但感觉又在情理之中。
一般正道门派对于非正派的势力多少有些敌视，至少有些戒备，尤其是小门小派，若不时时摆正立场，难保什么时候被灭门了都无人问津——正道门派倒是不会拉下脸面做这等事，哪怕是生死大仇，顶多也就是换换掌门，动动长老罢了。但魔门邪教却是最好屠戮，若是没摆正立场，到时候求救都没人理会。
反倒是大门大派底蕴足，实力雄厚，跟各派都有利益和情面上的交往，对待非正道门派也不会喊打喊杀，该持的礼数不会少，该硬的脊梁不会弯。大派弟子对于魔门或许没有好感，但对于中立门派还是很乐意交往的。
故而，对于苏筱对极乐天界抱有好感，如此一想也在情理之中了。尤其是这个极乐天界神秘莫测，听闻乃是海外四座孤岛铸成，却一直无人能够找到其行踪，对于十六七岁的少年少女来说更是神秘，更具吸引力了。
陆远摇摇头，却又开始盘算起自己所知道的魔门和中立势力起来……
第21章 魔门五道四加一（）
魔门一词，其最早的起源可以追溯到战国时期，当时与墨子同代争锋的有一个名曰杨朱的，其学说被认为是跟墨子相悖，墨子提倡兼爱，杨朱提倡贵己。其学说见解散见于《列子》《庄子》《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》等先秦名作，在战国时期，曾有“天下学说不归杨则归墨”的现象，其影响力可见一斑。
然后世评论，对于杨朱的学说看法其实褒贬不一，有人斥之为异端邪说，有人奉之为治世宝典，自汉朝显学发展起来之后，才渐渐有人将其定义为魔门学说。诸多作品中曾言及杨朱本人曾求学于儒、道等学派先人，故而在教义上，魔门许多思想其实跟道家是很接近的，有人甚至认为魔道本是一家。
如今的魔门遵循正统思想者极少，捡得只言片语作为教义便竖起旗帜。譬如如今魔焰涛涛的天诛地灭门，取义“人不为己天诛地灭”，却是杨朱学说的片面化和极端化。但或有机缘在身，天诛地灭门的两大门主，天诛门主和地灭门主各自得到了一部古籍传承，各练就了一套魔功，一曰《天诛引血大法》，一曰《地灭引气要诀》。凭借两大魔功，天诛地灭二人硬生生在正道武林的围攻之下开山立派，战绩颇为可观，也隐隐以魔门第一大派自居。
稍及其义者，有一曰乐生门，取杨朱贵我论为基，曰：“己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。”此乐生门以一部《保真大典》为其根基武学，其典籍之内包罗万象，有刀枪棍棒等十八般武艺之修习方法，有根基内功，有炼体功法，凡门中弟子皆可任意取观学习，但有武艺高超者，则辈分自然靠前。此门倒也未见有多大恶行，只不过栖身江湖却以贵我为义，不顾江湖大义，又整日纵情声色，多为正道门派所不齿。故而将其定义为魔道，却是因其教义，而非其行事风格。如此在陆远看来，自己倒是蛮愿意跟乐生门之人来往的。
另一取杨朱学派教义之门曰慎善门，盖取《列子》所录杨朱之言：“行善不以为名而名从之，名不以期利而利归之，利不以期争而争及之，故君子必慎为善。”慎善门取自最后“君子必慎为善”，却是秉持“无利可图者，有善不为。有利且争者，有利不为。大义而扬名者，虽有名利不为。”按说这也没什么，而且似乎挺符合杨朱的教义的，但……这句话并未提到是否为恶，所以他们秉持的教义还有一半曰：“有恶可为者，无利也为。争利为恶者，有争也为。罔大义而毁誉者，虽无名利也为。”如此教义，想不入魔门都难。然而，慎善门虽曰门派，却未见镇派功法，江湖之上各路贼首巨寇，凡服从调遣着均可入门，成分颇为杂乱，也是魔门之中管理最为松懈的一派。
这三家本是魔门分宗，后因不合而分家，但名义上却还是遵从魔云山总坛圣教之号令。而魔云山亦是当代圣君及魔门祖庭之所在，秉承了全部的杨朱学派教义，总坛圣教却是有一部镇派功法，曰《归同反一绝》，是“绝杀”的“绝”，而非“口诀”的“诀”，意味着这是一门包含着“绝杀”技巧的功法，一旦施展其中之“绝”，那不是你死就是我亡，绝无双还之可能。传闻天下见过此“绝”还生还者，没有。故而，无人真正知道这是怎样的一招。此绝历代只传圣君，连御册圣子都没有资格窥其一二。
此为当今魔门之情状，一坛三教，总坛圣教名义上总领魔门，但实际上三教各行其道，而天诛地灭门又隐隐以魔首自居，时常不将总坛号令当一回事。奇怪的是总坛对此也是睁一只眼闭一只眼，让许多巴望魔门内乱的正道宗门摸不着头脑。此外还有所谓的后金门，盖因其乃女真余