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在拱门上，包覆着金色的瓦片，在阳光下夺目璀璨，这便是“金门”的由来，“但是这不是平民能进出的，只有皇帝凯旋或者接见特别重要的使节时，才可以开放！”
所以他们便只能绕着狄奥多西城墙，朝西北的方向走去，沿途高文骑在了母马上，看到了城郊走来走去的居民，他们几乎很少是希腊人的模样，而全是突厥人、瓦良格人、波斯人、阿拉伯人、科普特人等，语言和服饰宛如沸腾的锅炉般，商铺全部都贴着城墙营业的，“这里全是皇帝雇佣兵，和他们家属所居住的区域，这群人生活在皇都的边缘地带，他们可能从生到死，都没有入到君士坦丁城墙后的区域。”狄奥格尼斯这话的暗含之意，似乎是在说自己的遗憾。
大约十个古里后，他们才来到了可供平民进出的，所谓的“桥门”，这儿和金门相比，就显得朴素许多，但是人气却是爆棚，各色各样的人群，都在这里进出，城墙上的石狮雕塑形态各异，俯瞰着这些忙碌而卑微的生灵。
在走进了桥门后，“导游”狄奥格尼斯便指着他们右边的山丘，“看，是艾克基农山，上面的全是圣里克欧斯大修道院。”随着一阵激荡高远的钟声，高文顺着山脉往上看，这山上全是大大小小的教堂，组成了个集群，其间的钟声一阵阵传来，就宛如天空里传来般，教堂的四周地面上，是更为密集的墓地，在山与山相隔的街道和沟渠两侧，是平民们聚居的区域，他们全都生活在狄奥多西城墙和君士坦丁城墙之间的巨大地带，按照狄奥格尼斯的说法，“皇都秩序井然，不同的人群就呆在不同的区域。”
高文明白了，千百年来城市的文明是没有什么大的变化的，就拿君士坦丁堡来说，最微贱的军人家属们，就只能在城外的郊区讨生活；而普通的城市贫民则呆在两道城墙间，窝在像水涡般的狭小房屋内，忍受着火灾、瘟疫和恶劣治安的侵害；在内里的君士坦丁城墙后，朝着马里马拉海伸出的，是个如牛角般的海岬之地，在那里高高建筑着巨大的高桥水渠，从山上引来泉水，输送到城墙内的世界：那里全是新旧显贵官邸、住所的辐辏之地，各自竞争着豪奢和精巧，当查士丁尼时代的建筑风格过时后，立马就又有新月派风格浸染的新式豪宅雨后春笋般耸立起来。不过这其间也是有严格的阶层差距的，中产阶级只能呆在马西那蛇柱到君士坦丁柱廊大广场间的城区，而更为显赫的贵族，才有资格和财力，在海岬的最尽头，顺着代表帝国最高权威的“大皇宫”宫墙外，和竞技赛马场、大剧场、奥古斯坦姆议院、圣塞吉斯大教堂、圣智大教堂（索菲亚大教堂）和西兹普斯大浴场一字排来的海滨大道，购买自己的宅邸，下临金光波浪滚滚的朱利安港湾，直到海岬“牛角”的顶尖处，即金角湾和博斯普鲁斯海峡的交界处，“圣巴巴拉门”处，那里有个巨大的锁链，横亘整个海峡，蓝色的洋流和黑色的洋流在那里交汇着，代表着大皇宫里的皇帝，掌控着两片海洋和两片陆地至高无上的权力。
横倒的君士坦丁堡，如果从地图上来看，那就是个不折不扣的金字塔，这也是狄奥格尼斯口中所说的，“秩序”。
第24章 蚕豆（）
所以，他们的旅程只抵达了君士坦丁城墙一所入口处就停止了，“可以了，趁着日暮还没来临前，我们还是尽快返回圣瓦西里皇陵下的宿舍好了。”
但彼得执拗地请求，越过艾克基农山的道路，前往金门后的圣约翰大教堂，他要去拜见那里的教长伊朵鲁斯阁下，“你要知道守捉官阁下，假如伊朵鲁斯阁下愿意援引我们，那么就不用再继续苦苦等待，便能直接觐见到你的皇帝陛下。”
见彼得说的也有一定道理，顽固的守捉官便也答应了，他也知道这教宗的密信在自己手中多一天，就有夜长梦多之虞。于是三人，在几名步行属下的伴随下，穿过了满是公墓和十字墓碑的小径，翻越了艾克基农山，来到了更加气派的圣约翰大教堂前。
伊朵鲁斯是个穿着长袍，和蔼可亲的人，双眼闪灼着对智慧的渴求，他很有礼貌地对彼得道歉，说自己刚才一直在主持着圣物瞻礼，整个教堂里此次来参加的人极多，所以耽搁了不少时间。
教堂的广场前，果然来来去去都是贵族男女们，在两侧是供他们瞻礼住宿用的公寓，男宾区和女宾区完全分隔开来，即便是夫妇也要在瞻礼其间分开居住，以免情不自禁玷污了神圣的教堂。
“放心，也是恰好，最近皇城的大牧首马斯达斯阁下，在教义上与我有所辩难，所以在五日后，陛下下令叫我们在布拉赫纳宫殿进行争论来决定胜负。在此期间，你俩和守捉官都可以在教堂公寓里住下来，到时候我便趁机在陛下面前引见你们。”伊朵鲁斯很爽快地答应了他们的请求。
很快，在当晚，高文就成为了教堂里的帮工——负责为前来瞻礼的香客，和牧师们的餐点打下手。
说是餐点，但是在教堂的庖厨里长桌上，高文就看到了满眼满眼的——绿色的蚕豆，盆里是蚕豆，布上是蚕豆，大勺里是蚕豆，桶里更是蚕豆。
“祷告。”站在高文前的僧侣，在做饭前，都肃穆地立在长桌边，对着墙壁上的圣像高唱赞歌，高文又只能跟在后面厮混下。
而后，僧侣们开始洗蚕豆，高文跟着一起，蚕豆洗一遍，他们就在水池里洗遍手，而后又将蚕豆洗一遍：如此三遍后，他们才叫高文将所有洗干净的蚕豆，盛在一个大匾当中，倒入了烧沸的开水锅当中，“拿住长漏勺，帮工，来把锅里浮起来的蚕豆都捞起来。”一名僧侣厨师，将工具摆在高文手中，语重心长。
热气腾腾后，高文眯着眼睛，握着长长的漏勺，小心地将在沸水里翻滚浮动的蚕豆，像对海难罹难者那样，挨个捞在勺里，“丢弃在垃圾桶里。”僧侣厨师的口吻不容置疑，“这些全是坏掉的蚕豆，不可以给僧侣和香客食用。”
接着，那厨师又要求高文，“用漏勺把黏在锅底的蚕豆，也全捞出来。因为僧侣和香客，不可以吃糊掉的蚕豆。”
高文照做后，厨师满意地颔首，而后过了一刻，高文将“精选幸存”的蚕豆们，全部用漏勺重新捞在了大匾上，它们的豆荚全部已被炸开，随后那厨师将这些蚕豆全部捋入了旁边小一号的锅里。高文看了眼，差点没呕出来，小锅里飘着的，全是白花花的猪肉，还有盐。
再烧了会儿，那厨师觉得可以了，便尝了几个蚕豆，点点头，接下来高文和其他帮工们，将盘子一字排开来，厨师给每个盘子都来了一勺，这样——几十盘香喷喷的蚕豆大餐，就这样完成了。
而后，高文与所有人，捧着这些盘子和蚕豆，穿过了广场，在教堂的餐厅内，将这些佳肴摆上了餐桌，在烛火下伊朵鲁斯、彼得都吃得泰然自若，他们想必对这朴素的蚕豆习以为常，但是许多贵人却只能装模作样地勉强吃几口，便脸色发青地将盘子推到一边去，笑着互相说自己不饿，还有充沛的体力准备来日瞻礼的继续。
这时候，有个肥胖的贵人，偷偷地从身边仆人的口袋里，取出块烤肉，还有一小瓶酒水，准备犒劳下自己。高文见到，伊朵鲁斯已经看见了这贵人的行为，但这位牧首只是淡淡笑笑，并没有拆穿他，这也是种谦和的态度所至。
“我们要瞻仰的圣物，是什么？想必大家都是知道的。”突然，在贵人当中，一位穿着刺绣修长礼服，头发是金黄色的白皙姣美的贵妇，手捧着装满蚕豆的盘子，用流利的希腊语说到。
众贵人便开始交头接耳起来，很多人不清楚她到底想要说什么。
“我们所要瞻仰的，是许多年前，那时候还是异教徒统治着罗马帝国，一名叫圣巴西斯的圣徒，因为不肯放弃信仰，而被异教皇帝烧死在蛇柱广场上，所遗留下来的烤架。”那贵妇说着，碧蓝色的眼瞳左右带着摄人心魄的美丽光芒，扫视着左右的人群，侃侃而谈。
这下贵人们都沉默了，那个胖子立刻恐惧地将烤肉给摆在了桌子上，随后跪下来，膝行到了伊朵鲁斯的面前，而后仰起头泣不成声，哀声乞求他的谅解，还有主的谅解，“瞻礼是为了更加亲近我们的主，感受他的荣光，也感受圣徒们前赴后继，希冀这个世界达成永恒的谅解的心愿，没有必要如此害怕，一些程序性的东西并非也绝非是根本。”教长很和蔼地摸着那胖子的脑袋，宽慰道。
“其实，胖子大部分都不是坏人。”在一边侍立着的高文心忖道，这时候那贵妇冷冷地看着，嘴角挂着礼仪式的微笑，她的眼光忽然落在了高文的头上，看着他的头发、胡须，还有体格，便将身边的使女给招手而来，悄声吩咐了两句。
晚宴结束后，在门廊前的花圃处，高文被那使女给唤住了，“你是神职人员？”那使女用希腊语询问。
高文摇头，很有礼貌地说，自己是护送一名隐修士的侍从，先前是生活在北方的贵族，临时为了报答教长的借宿恩德，才在庖厨里帮工的。
那使女见高文目光明亮，隐隐还有些气度不凡的样子，便早已在心中认可了他的“一本正经的胡说八道”，便合着手掌请求说，“我主人央求你，额外做一顿她能吃的，送到她的寝室中去，门禁我来想法子解决。”
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第25章 尤多希雅（）
说完，使女还笑着，将一个纸卷，外带十枚钱币摆在了高文的手掌心，还调皮地说，“你的手好大啊！钱财�