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益”后，扬帆离开了黎凡特的海岸，朝塞浦路斯岛而去——等在那里的大公阿普索玛特斯，会再安排船只，把雷蒙德送去阿塔利亚。
离去的雷蒙德充满了屈辱和恨意，实际上因为博希蒙德和高文在背后的卑劣袭击，他先前历尽千辛万苦拼凑起来的东征大军，已等于星散崩解了。
他自年轻时就征战卡斯蒂亚和阿拉贡那雄心勃勃的事业，在的黎波里的海岸和山谷间化为了乌有，好像海空上的云般，彻底消散于无形，好像它从来都不曾有过般，是个血色易碎的梦，他渴望仗剑征服异教徒获取财富和荣耀，但却被同宗者被背后狠狠捅到在地，脊梁骨都断了。
“怕，怕是连图卢兹，和普罗旺斯，也，也回不去了。”雷蒙德咬牙切齿，把手中的圣矛握得吱呀响动，矛尖对着翻滚而逝的浪花。
阿德马尔身体虚弱地躺在他旁边的甲板上，看着腐朽的木缝里，几只不知名的虫子正小心翼翼绕开胶，奋力爬行着，“你可以将这件事申诉上报给新的圣座，等待公正的裁决。”
“当初我们在密室会议排挤你的时候，可从来都没想到过罗马城。”雷蒙德反唇相讥，他根本对对方建议的这套丧失了兴趣，狠狠地说（因语段较长，故将独眼爵爷的言语整合叙出），“我要前往君士坦丁堡，向科穆宁皇帝陛下索求领地和荣耀，马上第二轮东征就要开始，只要我还留着这数百名忠勇的部从士兵，携带着这根无所不利的圣矛，再给我两到三年时间，在安纳托利亚高原上我还会赚回来昔日的荣耀和权势——只要我对皇帝说，愿意对付高文，皇帝自然无不允可。”
阿德马尔愕然，接着他低下眼，在海浪的咆哮声当中，甲板不断晃荡颠簸着，那几只可怜的小虫，还在那里角力推搡着，好像正在争夺着各自的地盘似的，在那里厮打着翻滚着。
“爵爷请继续努力，我准备在阿塔利亚某所愿意收留我的修道院暂时呆下，待到圣城光复后，我去参觐圣墓完成心愿，而后便返归我的家乡。”这会儿，前圣职长上的心境反而坦然平静下来，说完后他便将破旧的法袍掩在身上，倒在了甲板上，看着不断晃动的天空，再也不说话。
雷蒙德也懒得和他说什么，他现在企图复盘的野心炽热地燃烧起来，脑袋里除去借兵复仇外，再也没有任何其他念头。
当载着被驱离的侯爵船只远去后，博希蒙德即刻和格里高尔以阿盖尔山堡为分界线：以北的塔尔图斯与拉塔基亚全部归于博希蒙德之手，此外他还同样驱逐了雷蒙德在奥龙特斯河铁桥要塞的所有部从，这样不但真正统一了安条克，还将势力范围一下就扩充了快一倍；而以南的纷乱格局，博希蒙德也遵守承诺，扔给了高文。
也即是说，从的黎波里到推罗，顺着黎巴嫩海岸的这片狭长的土地，林立的堡垒，乱七八糟的盘根错节的势力分布，全部都摆在格里高尔和吉麦吉斯旅团六千士兵的眼前：最南方的推罗，撒拉森和突厥的力量比较强，他们全是新月教徒，占据坚固的海岛之城（推罗的古城构筑在个濒海的岛屿上），和阿卡城同气连枝，先前只对过路的朝圣者缴纳些贡金而已，从未没真正征服；而贝鲁特、朱拜勒和的黎波里，则是新月教徒和正教徒混居交杂之地，后者大部分都是叙利亚“希腊（罗马）人”出身，数百年并未有真正改掉信仰，但之前塞尔柱征服期间，凶残的突厥人大量穷逼后者的群体改易皈依新月教，为此杀得尸山血海，导致向来丰饶的黎巴嫩而今极度衰落；更何况，在内陆还有大批属于异端马龙派的城堡集镇，力量也不可小觑，在更远的大马士革则是另外个塞尔柱苏丹，杜卡克。突吐施的领国，也对此虎视眈眈。
然则格里高尔和普拉吉特、帕尔尼，也没有预想当中的惊慌失措，因为早在行动前，大主保人高文对他们旅团的指示便非常明确，“不要贪图占据地盘，不要贸然攻城掠地，我们不妨先给自己定个小目标——即优先占据一隅立足，而后结好和睦诺曼、马龙派和威尼斯人，获得海陆各方安全；接着以恢复正教的名义，有安条克大牧首的精神支持，自然如鱼得水，拟你旅团招揽一万到两万的原叙利亚正教徒流民（异端亦可），固守住所得的城堡，得以耕战自守便是成功，我随后会从圣保罗大学院，在今年圣诞节前后陆续派出批由一百五十名学生组成的团体，来监管你的领地，此外军政由你和普拉吉特共同负责，在留下适当戍守部队后，即刻乘船前去雅法港，参与对圣城的围攻，越快越好。”
于是，格里高尔指挥整个旅团，在逼走雷蒙德后，就送信去往安条克祝贺博希蒙德，接着有秩序地退往朱拜勒和贝鲁特那里，此处恰好处于黎巴嫩海岸的中央地带，占据了此两座堡垒——因为这两地先前被雷蒙德的屠杀和纵火毁坏得特别彻底，新月教徒也被侯爵杀得差不多，所有占据没有任何困难。
接下来，吉麦吉斯旅团既没有南下夺取西顿和推罗，也没有北上围攻的黎波里，而是安静屯扎下来：格里高尔在贝鲁特，普拉吉特和帕尔尼在朱拜勒互为犄角，并竖起了“保卫回复正教”的精神大旗，一个礼拜内就陆续有七千叙利亚人来投靠。（未完待续。）
第37章 立足（）
小目标短短时间就实现了一半，格里高尔喜出望外，毕竟正教信仰在整个叙利亚到黎巴嫩地区还是相当影响力的，所以高文让他很小心避开了“罗马帝国”这样的旗标，现在塔尔苏斯国在皇帝眼中毕竟和逆贼差不多。
格里高尔已经等不及高文派遣圣保罗学院学生来，他立刻叫旅团里担任后勤、筹算和监察的一批锦册兄弟会成员运作起来，查清朱拜勒和贝鲁特两地的土地、果园、水渠单册，好在之前攻陷这里的雷蒙德只顾着烧杀劫掠而已，对这样的东西始终不上心。接着兄弟会轻车熟路，很迅速为领地资产单册更换了姓名，分配了田产，并厘定了盐税、商品附加税、渔税等，稳定了局势。接着将七千居民按照“边民体系”编组起来，按照聚居地围绕几个高地哨堡展开，耕作自守。并且用几艘威尼斯船只运来的砖石、石灰与木材，迅速修葺恢复了原先的城防，最后格里高尔率先叫普拉吉特带着六个支队的士兵，登上威尼斯和温莫哈的船只，前去雅法增援圣城战斗。自己则和帕尔尼带着剩下两个支队，各自据守着两座城堡和海边高原，并和所有前来投奔的正教居民达成协议：所有男丁，和平时期耕作田地，在敌人来袭后，都必须保卫城堡。
朱拜勒向来以盛产葡萄和谷物著名，而贝鲁特则拥有得天独厚的海港和渔业。在格里高尔的快速有效运作下，不久后又有三四千叙利亚人和零散朝圣者来投奔，他们大多是从塔尔图斯跑来的，因为博希蒙德派遣诺曼人和亲信的新月教徒来占据土地，将不少旧的产业主人都赶走了，他们只能跑到朱拜勒来容身。
这块核心的土地，就这样被高文暂时占稳下来。
在通往阿盖尔山堡的背面，两千名瓦克夫兄弟会的士兵扛着尖利纤细的长矛，排成极长的队列，正在朝塔尔图斯地区撤还，这些人的军备很有意思，一面在作战时会模仿红手军集体排矛冲锋，一面又背负着如富图瓦行会士兵那样的箭袋和弓——一旦敌人距离较远，他们便将长矛用绳圈系在胳膊和肩膀上，举起弓箭阻射。
鄂斯都，也就是现在所称的“江摩”，抱着膝盖，因为那条腿的缘故，姿势有点古怪地侧坐在毛毡上，处身在山道边的一处空地边扎起的帐篷，他的弓和利刀摆在旁边，身边有几位撒拉森人立着。
“您应该在这片土地上自立。”其中一位裹着头巾的老者低沉着嗓音，语重心长，“先脱离阿勒颇，而后名义上投靠大马士革，趁机在腓尼基（古代黎巴嫩）壮大自己，基督的朝圣者都深入去圣城，那位安条克的博希蒙德，和塔尔苏斯的高文，都忙着在各自新占地镇抚秩序——而您，则应该带着轻骑，凭借您先前充当佣兵的威名，去推罗或者阿卡，我们会完全支持你占据那里，只要将两地连在一起，您的力量将异常强大。”
鄂斯都沉吟着，接着仰起了脖子，“可惜，我没有自己的力量。这些瓦克夫都是阿勒颇的子弟，基层的旗官也都是阿勒颇经学院的学生充当的。”
“在这个时代，凡事都瞻前顾后是无法成就大事的。先知当年起事的时，又有多少人愿意追随？阁下你还有二百多名直属的萨吉图斯骑兵，我们认为这已足够，更何况推罗城内现在还有两千多叛教的法兰克人（指雷蒙德的普罗旺斯人），足以固守自持。”其他几名老者都劝说道。
但最终鄂斯都还是拒绝了，“现在里德万苏丹对我很好，还将富饶的穆雅城堡封赏给我，给我姐姐美丽的花园，并委以我练兵统兵的重责，我只是个佣兵，既然雇主给了我价钱，那我就不能首鼠两端。况且推罗也好，阿卡也罢，将来肯定会处在朝圣者围攻征伐的焦点所在，我若坐守整个孤立地带，怕不是诸多基督领主的对手而自取灭亡。”
于是，那几名撒拉森老者叹息着摇头离开，一位叫韦立德。阿卜杜拉。盖瑟里的花白胡须智者，做了最后的努力，“这片土地已经居住了大批真正的信经者，只要你做了里德万和杜卡克都未能做到的事情，即持剑保护他们免受朝圣者的屠戮，就像朱拜勒的惨剧那样，你的势力就会如同雨后沙漠里的绿洲那般疯狂滋长。你甚至会得到大马士革，乃至埃及，成为安拉的宝剑，所有信士的保护人，和基督敌人对抗。”
“我宁愿在阿扎泽的山岭里，张弓驰马，无忧无虑地追猎动物。”这是鄂斯都最终的答复。
韦立德叹息着，也离开了帐篷，其余几位老者询问他有何结果。
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