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多数类似那神的宣示，有关思想逆转。’我虽然感到好笑，可是也不免有些好奇，想听听温伯如的妄想究竟去到甚么程度，所以道：“试举一例。‘温宝裕再叹一声，说出了一个温伯如说他在某一个地方遭遇的例子，我和白素听了之后，半晌说不出话来，不知道该如何评估温伯如的妄想程度。
温宝裕说得也相当详细，我只用极简单的方法复述：温伯如到了一处地方，那地方正在进行独立斗争，而邻近的大国宣称拥有让地主权，该地要独立，大国自然挥军进攻。
（在听到这里的时候，我心中还在想，这件事倒比较现实，从历史到现在，这种事在地球上不断发生。）（可是再听下去，却除了摇头之外，很难有其他动作。）温宝裕继续复述他父亲所称的遭遇，道：“该处的军力和大国相比，相差很远，可是该处独立的意愿十分强烈，虽然面临毁灭，还是不肯放弃，全体军民都准备为了独立的理想而牺牲。‘白素平时很少在听他人说话的时候打岔，这时候她也忍不住问道：”在这种情形下，令尊怎么会在就要打仗的地方？’温宝裕摇了摇头：“我也问过他，为甚么要去这种兵荒马乱的地方，炮火可没有眼睛，认不出是外来人，还是本地人，一样会被轰成炮灰！他说，是那三个人──那三位神，要他去看看，看神的法则，不但在个人对个人的侵犯伤害行动上起作用，而且在任何形式、任何规模的一方对另一方的侵犯伤害行动上都起作用。那三个……神说，他们已经把这个法则，向正准备为独立而作出牺牲的该地军民宣示，也向准备进攻该地的大国首脑宣示。‘（在那到这里的时候，我已经开始摇头，确然地球上许多战争，都源自独立和反独立，但是人类在这个问题上，已经有了大大的进步，至少已经有地方，可以通过全民投票的方法，由当地人来决定是不是要独立──一个地方要独立与否，由这个地方的人来决定，这道理就像一个人要如何生活，由他自己来决定一样简单，完全不必纠缠不清。）（如果神的法则，居然可以在这种情形下，也得到执行，那就像从此可以消灭人与人之间的侵犯伤害一样，从此也可以消灭地方和地方之间的侵犯攻击。）（我摇头，并不是不赞成有这种情形出现，而是感到实在太没有可能了！温宝裕一开始就撸虑槔嗨扑枷肽孀馑枷肽孀⑸诟鋈松砩希冉匣鼓芄焕斫猢ぉひ桓鋈四玫度ド绷硪桓鋈耍峁斗炊吃谧约旱纳砩稀Ｕ馐且桓龊苋菀鬃槌傻幕妗＃ǹ墒侨绻且桓龅胤交哟缶ソチ硪桓龅胤剑枷肽孀⑸樾位岜涑稍跹秃苣言谙胂裰凶槌汕宄幕妫荒芨械交炻摇＃ㄋ晕液芟胫溃虏缡侨绾蜗胂竦摹＃┪卤υＴ诟词觯餐谝⊥罚姿匾彩且谎馐焙蛉绻信怨壅撸欢ɑ嵋晕颐嵌纪塘四侵炙壮啤⊥吠琛拿曰靡┝恕Ｎ卤υＲ幻嬉⊥罚幻婕绦溃骸案玫鼐裨谔松竦男局螅栏萆竦姆ㄔ颍遣换嵩獾角址负蜕撕Γ猿渎诵判摹６蠊啄缘比徊幌嘈牛幌嘈潘堑奈淞梢源锏揭磺心康模谑牵タ肌！卤υＫ档秸饫铮倭艘欢伲颂郑骸苯峁竦姆ㄔ虻玫街葱校蠊允称涔！业溃骸霸跹允称涔ǎ俊卤υＯ袷潜纠春懿辉敢馑担谖业淖肺手拢诺溃骸蹦鞘俏腋盖姿档模还匚业氖拢 茸髁苏庋纳鳎纱丝芍档幕埃厝皇腔牡劣诩悖�
而事情如果荒诞到了温宝裕都无法接受的程度，那绝对是真正的荒诞！
我和白素齐声道：“不是你说的，不关你事。‘温宝裕这才道：”他说，战争在开始几分钟之后就结束，所有攻向对方的炮火，结果都变成攻击自己的指挥部，发动攻击的指挥官，包括最高决策层在内，都在自己下令发动的炮火下化为飞灰，没有人指挥发动战争，战争自然就结束了。’我也想到过情形可能是这样，只有这样，才是最合理的自食其果。
然而除了妄想之外，事实上怎么可能有这样的事情发生！
这种情形，当然更属于‘想想都过瘾’，消灭了人与人之间的犯罪，虽然能够使生活变得美好，但如果好戌地在生活，忽然受到了战争的摧残，美好的生活也就不存在了。如果能够将一切战争狂人纳入神的法则之内，狂人下令发出的战火，立时三刻，把狂人自己化成飞灰，那么在地球上就再也不会有战争，人类历史从此开始了新的一页。
在这种情形下，地球人的进步，肯定如同脱缰野马一样，一发不可收拾，很快就能够进化为高级生物了！
真是想想都过瘾！
然而在想的时候，伴随着的动作，还是只有摇头，因为无论怎样想，都知道实际上不会有这样理想的情形。实际是战争狂人层出不穷，死了一批，又生一批，不知道何年何月才能死个清光，天下太平！
对于战争狂人自食其果，死于自己发动的战争，自然大快人心，所以虽然明知道那是妄想，也很令人陶醉，令人十分向往。我甚至于想知道神的法则怎样执行的细节，不知道当时思想逆转的情况如何──是狂人思想逆转，使他的攻击令突然改变，攻向对方变成了攻自己；还是执行命令者思想逆转，将炮口反而对准战争的发动者？
虽然很无稽，不过想想还是很过瘾。
温宝裕见我们听了之后，除了摇头之外，并没有责斥他，他松了一口气，道：“我父亲一定对不论任何形式、任何规模的侵犯伤害他人行为深恶痛绝，所以他的……他的想像都环绕这一方面的事情。‘白素首先点头：”应该是这样，他创造了神的法则，来消除所有形式的侵犯他人行为。’温宝裕吸了一口气，神情很矛盾，他问道：“一切当然全是他的……想像，是不是？‘他这样问法，证明他心情矛盾是如何之甚。而且他的用词很小心，在说到’他的想像‘时，总要犹豫一下，避免使用’妄想‘，而用’想像‘，而且更希望这种想像可以成立，甚至于那不是想像而是事实。
我能够理解他的这种矛盾心情，是因为我自己的心理状态和他也相差无几──在主观愿望上，我也非常盼望这种神的法则能够得到执行，然而我比较清醒的是，虽然曾经有过思想逆转的例子，但是要做到如温伯如想像的那种情景，好像很难。
而温宝裕发出这样的问题，显然是他十分努力，想在不可能的情形之下，找到方法，找到证据，去证明温伯如所说的一切是事实。所以他才首先要肯定温伯如确然曾经在那三人处得到过七种药材──如果真有这七种地球上没有的药材，就可以证明真有那三人，也可以说明这三人是神或神仙（外星人），也就勉强可以证明确然有神的法则，证明然发生过他父亲所说过的那些事情。
我很同情温宝裕，如果不是因为父子关系，他绝对不会做这种事，他用心良苦，还是想维护他的父亲，不想他父亲被我们认为是妄想症患者──虽然实际上他自己也这样认为。
我很诚恳地向他道：“小宝，妄想症并不是甚么了不起的病症，几乎人人都有，只不过程度深浅不同而已，有些人的妄想，可以有很多人崇拜，很多人信奉，就被尊称为主义了。令尊的……想像，十分令人向往，如果能够成为事实，那是人类的大幸事。‘白素接着说：”这可以说是人类所有的想像中，最令人向往的一种想像。’温宝裕得到我们的鼓励，神色稍霁，不过他还是道：“麻烦是他不认为那是他的想像，而认为是真的有这样事情。‘我苦笑：”这是所有妄想症患者的症状。’温宝裕又道：“你走了之后，我很委婉地劝他去看医生，结果被他痛骂一顿，他说别说他没有病，就算有，他自己就是最好的医生，就算他自己没有办法，他还可以去请教那三位神仙──像是他随时可以和神仙见面一样，真是……真是……‘他无法想出恰当的形容词来，就没有说下去。
我道：“他喜欢一个人躲起来妄想，就让他去想好了，会有甚么害处？‘温宝裕苦笑：”我是怕他的病症越来越深、越来越厉害。’他这是标准的‘关心则乱’。我老实不客气哈哈大笑，向他指出事实，道：“令尊的妄想症，已经到了极点，不能再深、也不能再厉害了！卤υＮ薹ú煌馕业乃捣ǎ墒撬故俏に盖祝坏溃骸币坏阋膊缓眯Γ 姨颂郑硎疚蘅赡魏巍�
温宝裕仍然不死心：“本来我以为只要证明有那七种药，就至少可以证明他说的有一些是事实。‘我笑道：”现在他拍胸口要带红绫到那地方去，如果他真能做得到，也可以证明他说的有一些是事实。’在我这样说的时候，并没有取笑温宝裕的意思，可是却也很令他伤心。他道：“你明知道不可能有这样的事情发生。‘我立刻向他道歉，温宝裕苦笑：”罢了，罢了！’他说着，向外走去，我和白素互望了一眼，白素道：“小宝，我鼓励你继续努力。‘温宝裕愣了一愣：”继续努力做甚么？’白素道：“我的意思是：即使只有万万分之一的可能，也就不必完全放弃。‘温宝裕想了一想，才知道白素的意思，他苦笑：”为了我父亲，我不会放弃。’我觉得白素和温宝裕的态度十分奇怪，他们所说的可能和努力，当然是为了证明温伯如所说的有可能有一点点是事实。
然而这是绝无可能的事情──主观愿望虽然大家都希望有这样的事情，可是主观愿望永远不能改变客观事实，这一点他们都应该知道。
不过在这时候如果我强调这一点的话，对温宝裕未免有点残忍，所以我没有再出声。
温宝裕神情忧郁，走出门去。
我责怪白素：“你不应该给他任何这样的希望！姿匾×艘⊥罚骸比绻Ｍ济挥辛耍透豢赡苡腥魏涡碌姆⑾至恕�