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油味道非常古怪的，怎么说，就和外地人第一次喝北京豆汁一样的，豆汁那种酸涩的口感，喝不来的人闻着都要吐，喝的来的一天不喝一碗心里就难受。
据永安说，府里也买了两肚子乳花来，但是不论怎么做，味道都不对，正说着不知道该怎么办呢，这么大价钱的东西浪费了也是不好。
张昭华心里大喜，她知道这些奶油的价值，以及怎么做出来好吃的东西，不过在此之前她还有一个问题要问：“这蒙人，跟咱们北平这儿，来去自如吗？”
不是说驱逐鞑虏，把蒙古人给赶到塞北去了吗——洪武二十二年蓝玉率师十五万北进，在捕鱼儿海大破元军，甚至攻占了北元都城哈拉和林，和林在哪儿，以后世的版图来看，在蒙古国中部鄂尔浑河上游，隔得这么远，不只是一千五百多公里了。
“光打也没用，”高炽道：“蒙人抓了多少汉人回去，这些人给他们放牧，给他们种地，在乌兰察布这里也开设有场子，蒙人会让他们蓄养的汉人到场子这里买卖东西，就跟山西商人和北平这里的百姓互通有无。”
果然民族战争是没有分晓的，不可能灭亡一个民族，两族的关系也不可能永远都是敌对，虽然现在燕王还出征剿灭一些散碎的元军，但是大体上维持一个不动的局面。
为什么——双方是你不能灭亡我，我也不能灭亡你，这种关系其实在元顺帝逃出北平之后，矛盾已经不是特别尖锐了，因为已经彻底成为两个国家了，明军也不能年年征战，元军也有胜有败，双方纠缠了二十多年，谁都虚耗不起。
更何况，皇帝也愿意维持这样长城两边的分界，毕竟——朝中无大将了啊。
第141章 糖蘸（）
张昭华在知道了有奶油的存在之后，是高兴坏了，从中殿出来，一头就奔进了典膳所里头。
在看到了所谓的奶油之后，张昭华更是大喜过望，虽然这种奶油还是没有完全离析干净，但是最起码有奶油的样子，闻起来虽然膻味重，吃起来酸口黏腻，但是确确实实是纯正的奶油，只是现在的人还不太会吃，这一点上张昭华自信可以亮一手出来。
张昭华先吩咐灶上去熬煮绿茶和茉莉花汤去，然后将奶油挖取一斤放在铜锅中慢慢化开，配四杯茶水的比例，兑入带有茉莉花香的绿茶汁，加热到沸腾之后再耐心熬煮一阵，等熄了火之后，满室飘香，根本不是原先那种难以言说的酸涩味道了，看得所里的厨师厨娘都啧啧称赞。等他们各自喝了一小碗之后，都惊讶万分。
“这样一勾兑，”一个掌厨道：“根本闻不出任何乳花原有的酸腥了，但看这颜色，雪腴霜腻，气味，吹气胜兰；味道沁入肺腑，比许多熟水、渴水的味道，又多了厚重甜浓——敢问娘娘，一般的熟水中，若是依此放入乳花，也是这样好喝吗？”
“应该是吧，”张昭华笑道：“我单知道这一种，还没试过别的熟水，你们自今而后就可以一试了。”
“果然水乳交融，”大家都称赞道：“可称佳饮！”
“还不止这光是喝的，”张昭华笑起来：“还有许多用乳花做的吃食呢。”
张昭华要做的一个是糖蒸酥酪，一个是酥油泡螺。
先说糖蒸酥酪，这个东西不是后世吃的那一种，后世吃的是什么模样的，是用牛奶、酒酿和冰糖蒸出来形成半凝固状态的成品，事实上这一种做法是清朝中期传出来的，在此之前尤其是明人笔记里面，酥酪不是牛奶，而是奶油制品。
在佛经里面，说醍醐灌顶，解释“醍醐”的意思的时候，是这么说的“譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，熟酥出醍醐。醍醐最上，若有服者，众病皆除。”
从牛中出乳，就是挤生牛奶；从乳出酪，就是加工牛奶或者酸奶；像唐朝人爱吃的糖酪浇樱桃，就是将樱桃去核，浇以乳酪蔗浆，所以“酪”专指牛奶、酸奶。从酪出生酥，就是从牛奶里提炼油了——这个“酥”，大有讲究。
从“酥”这里分出了生酥和熟酥，生酥是什么，是稀奶油，就是张昭华眼前这东西；熟酥是什么，就是对稀奶油进行剧烈的搅动，就像藏族和蒙古族“打酥油”那样，让牛奶里面乳脂肪球的蛋白质膜破裂，流出乳脂肪来。奶中的脂肪聚集在一起，牛奶便失去了乳白色，乳脂肪表现出来它本来的颜色——淡黄色。
熟酥的最后结晶是什么，是黄油。
但是要知道，黄油不是仅仅分离上层脂肪就行了，要加盐并压榨除去水分，才能成为日常食用的黄油。张昭华眼前这一桶奶油，其实是黄色的，也就有了黄油的雏形，但是因为没有放盐，没有压榨水分，所以本质上还是生酥，也就是奶油。
据说醍醐是从黄油里面提取的精华，也有说云南大理人吃的一种从**里炼出来的豆腐渣一样的东西就是醍醐。
在稀奶油里加桂花米酒，冰糖、杏仁片、葡萄干和核桃仁，煮溶出来加盖子隔水蒸就行了，这才是真的糖蒸酥酪。桂花米酒也可以换成花露，这就是明代著名美食家张岱的方子。
至于酥油泡螺，就是用奶油制作的外形似螺蛳的甜食，这个出现在《金瓶梅》里面，到了明末张岱的时候，更是普及了。
有说酥油泡螺出现在南宋临安，也有说是明朝中期才有，总之张昭华有两种做酥油泡螺的办法，第一种是直接用奶油加上蜂蜜，搀上蔗糖搅拌等凝结以后，挤到盘子上，一边挤，一边旋转，底下圆，上头尖，螺纹一圈又一圈——但是，这样的尝试失败了。
奶油不能成型，而且没有相应的挤奶油的工具，挤出来的一圈圈螺纹不仅不均匀，而且难看。张昭华就立刻试用了第二种鲁菜里面记载的酥油泡螺的制作方法：面粉1斤，奶油5两，制成酥皮，搓成鲍螺状，并将边缘捏出螺旋状，然后或煎或烤至金黄。
这东西在张昭华看来，除了边缘螺旋状，其他的就如同泡芙一样，又像蛋糕上面点缀的奶油花，小小的一涡又一旋。
张昭华不可能亲身上阵，她也就在旁边指挥人，不过典膳所这些大厨的手艺却让她叹为观止，她说像鲍螺，这些人真的给她捏出来鲍螺的形状。
放在锅上蒸去了，张昭华又想起一道著名点心来，萨其马。
萨其马就是沙琪玛，各种名儿，音译过来就是这样，没有准头，是满族人的美食。满族入关后，在北京开始流行，成为京式四季糕点之一，
萨其马做起来不难，用鸡蛋、油脂和面，细切后油炸，再用饴糖、蜂蜜搅拌沁透，家庭自制是很轻松的，上辈子张昭华的外婆就会做这个，张昭华没曾上手，但是也看了不少，流程是记得清楚的。
张昭华要做萨其马，以鸡蛋为主要原料，配料还是比较复杂的，有精面粉、干面、鸡蛋、蜂蜜、生油、砂糖、金糕、饴糖、葡萄干、青梅、瓜仁、芝麻仁、桂花等，后面的都是点缀，主要还在面团上。
鸡蛋加水搅打均匀，加入面粉，揉成面团。面团静置两刻钟后，用刀切成薄片，再切成小细条，待油烧热之后放入细条面，炸至黄白色时捞出沥净备用。
“将砂糖水放入锅中烧开，加入饴糖、蜂蜜和桂花，”张昭华吩咐道：“熬到用手指拔出单丝才行。”
糖浆熬好之后，就将炸好的细条面拌上一层糖浆；在模具木框里铺上一层芝麻仁，将细条面倒入木框铺平，撒上果仁，然后用趁热用刀切成型，晾凉即成了萨其马。
第一锅萨其马做出来简直可以称之为完美，色泽淡黄，颜色光鲜，吃起来香甜酥松，大家简直对张昭华惊为天人，但是之后两次做出来，萨其马的颜色却是黑的。
“是鸡蛋放多放少的原因，”这个张昭华很清楚：“鸡蛋放多了，味道香，但是颜色黑；鸡蛋放少了，颜色好看，但是味道不香。”
这边萨其马还没分着吃完呢，酥油泡螺也烤好了，拿出一个尝了一下，张昭华觉得还行，烤的边上有点糊了，总之入口是酥脆的，也就是说，她用的这种办法做出的酥油泡螺，不是《金瓶梅》里提到的那一种沃肺融心、入口即化、犹如饴蜜的东西，既然不是酥油泡螺，张昭华也不敢起一模一样的名字，就自己取了“****这样的名字。
至于萨其马，张昭华的外婆说过，这东西的汉名儿，叫糖蘸。
第142章 品鉴（）
等到晚上去龙王祠祭祀的高炽回来的时候，一进屋就闻到一股甜腻腻的味道，不由得翕动鼻子闻了好几下，疑惑道：“这倒像是宫里头甜食房的味道。”
南京宫城里面有个机构，叫甜食房，专门造各种点心，还有各种糖果，比如说虎眼糖、窝丝糖，制作方法秘不示人，外廷视为珍味。
张昭华便招呼他道：“我这里有新做的点心，你快来试吃一吃，给我点评点评。”
高炽惊讶地走过去，发现张昭华伏在案上奋笔疾书着什么，绕到她身后一看，原来是在写膳食单子，又或者不是膳食单子，是点心的制作方法。
“快尝一尝，”张昭华左手给他指了一下，桌子角上放着三盘点心。
高炽把盖子打开一看，不由得“咦”了一声，这三种点心，他还真没有见过：“这就是你今儿把典膳所折腾地人仰马翻的结果？”
“我怎么叫折腾地人仰马翻？”张昭华一边说一边写：鸡蛋四个足够，再多一个，糖蘸颜色沉淀发褐，多两个下锅则成黑，油温要热，不能太热，不然四个鸡蛋的量也能发黑。刚刚冒泡的时候下锅最好。
她这边写着，听高炽那边道：“你在所里瞎折腾人，福媛偶然想吃一个所里做的葫芦鸭，今儿问要了三遍，也没人给她做，人都跑到你那里去了——”
张昭华抬起头来，道：“永平派人来了？所里的人也不少，不会没人给她做吧。”