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“哦？”茵蒂克丝疑惑的用食指在上面划动了一下，画了几个图案之后，眼睛微微一亮，开心的笑着说道，“这个好有趣！比用纸和笔要简单多了！”
第七章 茵蒂克丝说魔法 下（）
紧接着，茵蒂克丝便直接用食指代替笔，用光学虚拟屏幕代替纸，开始在上面画写起了图案。林易衍和樱、还有琥珀、翡翠等人见状一同歪起脑袋，将目光落到在茵蒂克斯的描绘中，渐渐地，一个看起来即简单又复杂的图案自屏幕上一跃而起。
茵蒂克斯的速度很快，没过多长时间，一个有着内环、外环、希伯来文、奇特图案，以及芒星的魔法阵就跃出纸面，呈现在林易衍和樱等人的视线中。
“就拿这个神圣庇护的法阵来说吧。”画完魔法阵的茵蒂克斯‘嘿咻’一声坐直身体，指着光学虚拟屏幕向林易衍等人说道，“这个处在芒星中间圆就是内魔环，芒星就是外阵图，芒星线边缘写着的希伯来文是魔法引，芒星之间画的这几个圣文符号就是势，外边这个圆则是外魔法环。外魔环内圈和外圈的文字，就是祈文和魔法文了。”
“当然，这只是一般情况，有时候会根据不同的状况进行适当的修改和删减。”
说着，茵蒂克斯在一旁重新画了起来，依旧是片刻之后，一个看起来更复杂的魔法阵就出现在了光学虚拟屏幕上。
“你们能看出这个魔法阵和刚才那个有什么不同吗？”茵蒂克斯指着这幅魔法阵，对着林易衍和樱问道。说实话，现在茵蒂克丝所讲的东西，除了林易衍和小樱之外，其他人已经完全看不懂了。所以，茵蒂克丝也就直接对两人问了起来。
“没有祈祷文，也没有魔法引，但与之相应的。星座符号多了不少。”林易衍仔细看了看光学虚拟屏幕上的魔法阵，皱眉说道。
“没错呦。”茵蒂克斯赞赏的肯定道。
“这是一个基于古巴比伦体系的占星法阵，因为是需要人来进行主持和进行持续操控的关系，祈祷文被换成了咒语，魔法引也成为了启动魔法阵的人本身，所以这两样条件就无须再在魔法阵上进行体现。”接着，茵蒂克斯解释道。
然后，有一道新的光学虚拟屏幕投影降下，茵蒂克丝再一次画出了一个魔法阵图案。只不过这一回画的是个超简单的魔法阵，只有一个大大的等边三角形和一个外圆以及零星的几个符号和图案。因此也就十几秒中，茵蒂克斯就停下了手。
“这回呢？”跟着，茵蒂克斯对众人问道。
“没有外阵图。没有魔法引，没有祈祷文，没有魔法文。”樱说道。
“正确。”茵蒂克斯肯定道。
“这是基于炼金术体系的一个火元素操控法阵。中间的三角形就是内核——火元素。外边的圆圈是魔法环，用来收束魔力和让魔力无限循环的。这几个符号代表的星辰。借用力量的来源似等。很简单吧？”茵蒂克斯笑道。
其他人一脸的茫然，而林易衍和小樱则是一同大点着头。林易衍还真没想到，茵蒂克斯还有当老师的天赋，果然。在原著中让她跟着上条当麻满大街乱跑当大胃修女是屈材了。
“所以魔法阵具体要如何画，主要还是要看使用者本身想要让魔法阵达成的目的，使用的魔法体系，和使用者本身的能力，如果能力足够强，又对魔法阵和魔法本身的性质很了解，那么就可以省略其中一些不必要的条件，如果是初学者，或不是魔法阵专精这一系的人，还是按照要求来画的比较好，相对来说比较安全。”茵蒂克斯推开眼前的光学虚拟屏幕说道。
林易衍和樱一同点点头，表示明白和记住了。
“那么接下来我们来学习一下符号。”茵蒂克斯想了想说道。
“符号？你是说秘文学吧？”林易衍反问道。
“好象有些结社是这么叫的。”茵蒂克斯点头肯定道。
“那个可不是简单说上几句就能明白的。”林易衍苦笑道。
秘文学，用比较现代和直白的话就是密码学，只不过相比于单纯针对密码的编译及破解，秘文学要涉猎的更广，除了正常的密码编译与破解外，还要学习符号学、秘字、秘语等杂项。而且特别是后三者，经常会出现一词多态，或一态多词这种让人抓狂的情况。
举个比较明显的例子吧——道家术语中的祖窍。按照一般理解，他是上丹田，但真实的意思他是玄窍，一种非真非假，似在体内，又似在体外的一处地方，灵魂之住所，元神之所在。
然而他的名字会因为各派系的不同，有着各种各样的称呼。常见的就是祖窍、泥丸宫、紫府，不常见的如玄牝、灵光上宫、谷神宫等数个名字。这点要换到西方魔法的秘文学中就更严重了，甚至夸张到一词一意在数十人手中会有数十种符号写法的状态。
依旧举个简单的例子——火。
在炼金术中他是等边三角、在道教中他是象形文的扭曲火纹、在占星派中是火星、在魔法当中是火焰符号、在阿兹特克中是太阳等，光是由此引伸出所要记录的东西就是能把人逼风的程度。
所以学习魔法、掌握魔法，并将魔法学有所成，甚至做出独特见解的人，无一例外不是知识丰富的博学者，书呆子！这也是为什么常有人说，魔法师的力量来自知识的主因。
“没关系，只是先教一些基础给小樱做魔法练习用。至于剩下的部分，以后慢慢再教给她就是了。”茵蒂克斯说道。
“也行。”林易衍点头同意道。
“樱，要认真听哦。”茵蒂克斯扭头看向樱说道。
“恩。”樱点头应道。
“首先是内核。一般的内核多为圆形，这主要是因为内核都是用来承担中转回路，用来连接使用者和魔法阵，而圆形又比较圆滑，平缓，不会像方形或其他图案那样，使魔力在传输过程中发生太过突兀的变化，有助于魔力的传导和魔法阵的稳定。”茵蒂克斯开始讲解起了有关魔法阵会用到的各种图形在魔法阵中所起到的作用。以及其在作用之外所含有的特殊意义。
“不过，这只是表面的含义，除此之外，内核的圆圈还代表结界，起到保护使用者本身，使其不会受到恶灵和魔法失败时的反噬过度伤害的隐藏属性再内。”
“至于更具体的，则需要根据魔法阵的性质，魔法阵想要达成的目的和效果等来进行细微的改变，这点你暂时还用不到。所以等以后我在告诉你。”
“接着，是外阵图，也就是芒星。这里主要讲解一下芒星所代表的含义。”介绍完魔法阵的内核后，茵蒂克斯便又继续讲解起魔法阵其他相关图案的含义。
“五芒星的意义有很多。在古埃及，是冥界子‘宫的符号，在古巴比伦则代表冥界女神尼斐提斯，而在希腊则是大地女神kore的象征。而除此之外。他还被凯尔特人认为是冥界女神摩根的象征，被欧洲魔法师们认为是宇宙的象征，被东方的阴阳道术士们认为是拥有神圣力量的驱魔符号。以及被中世纪的术士们认为是所罗门王的印记，更还被部分人认为是恶魔的象征。”
“所以在使用它的时候要特别小心，而且要特别注意它的画法。因为随着你书画方法的不同，他代表的含义也会有不同。”
“比如像是这样画。”说着，茵蒂克斯就在一道新的光学虚拟屏幕以左方为起点，最后收笔到顶点的方式画下了一个五芒星。
“这是正画法中的水元素画法。其中的正代表的是女神的力量，可以结合内环的圆为术者提供守护的力量。笔画的顺序是呼唤水元素，对于樱来说，则是能够让你的魔力与法阵更亲和。”茵蒂克斯解释道。
樱点点头，表示明白。然后茵蒂克斯动作不停，又在光学虚拟屏幕上以不同的起点和笔法接连画下了四个五芒星。
“这是火。”
“这是风。”
“这是灵。”
“这是地。”
跟着茵蒂克斯话语不停，又讲解起了六芒星。
六芒星的含义就稍微简单了一些，最早是出自印度教的古代宗派tantrism派，这个宗派奉行***崇拜或女性中心性崇拜，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派，其主要的崇拜偶像是男根…**的结合体，表示男性原理和女性原理的合一。
其次是出自犹太教派，因为十字‘军东征的关系，在西班牙的犹‘太人接触到这个符号，并且被运用到拉比们（牧师）提倡的神秘主义中，作为男性和女性能量的象征——女神shekina结合的标志，因此六角星被犹太人理解为“神”（上帝）和自己的女性的一面shekina完全结合的神圣标志。
甚至为了加强宣传的力度，拉比们也宣称在约柜中两块“十戒”石版旁放有“绘制一对男女以六角星形姿态紧紧相拥的图样”。至于六芒星彻底成为犹太人的标志，则是17世纪。然后因为七芒星过于危险，不被讲述，八芒星属于符合型魔法阵的特有产物也不需要讲解的关系，茵蒂克斯又讲起了魔法引的内容。
第八章 忙碌的清晨（）
这部分林易衍稍微听了一下，也就放了过去。毕竟他虽然是专攻古代魔文学而非魔法阵，但魔法引的主要部分就是符文和文字句，这两样不管是哪个林易衍都算比较了解——前者是古代魔文学要涉及的东西，后者则是林易衍自行学习了太多语言……
再然后是势。这部分因为有关占星学这门他不太熟的内容，林易衍到是详细的听了听。再之后则是祈祷文、外魔法环、外魔法文这三样，同样因为内容多与符文和古代语言有关系的原因，林易衍听了听后，就放过去了。
毕竟茵蒂克斯讲的是基础，都是他已经明白或旁通的东西，没必要太过认真的记录。不过就算如此，等这一套全部讲完，并为樱画出一个符合她属性的基础练习魔法阵时，也