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明年春季第一期的工程即将开始。
这项工程耗资巨大，河道慈善会当然不能落后，衍圣公孔胤植把治理黄河当做大事，他在中华日报上就发表过几篇文章，论证、赞扬黄土高原的治理。他来到开封就是与联省的工部协商，他的慈善会出那些力，出多少资金，如何监督慈善基金的使用等一系列的问题。
孔圣人与工部的事情很琐碎，我们就不要管他了，督军朱万化的接见却引出了一个全新的问题，什么问题呢？不要急，听我慢慢的道来。
孔子是儒学的创始人，而儒学又被中国历朝历代尊位国教，因此衍圣公在中国的地位就相当于精神领袖。现在他又兼着大明最大的慈善会的会长，其社会地位和影响力是不能忽视的。因此，他每一次到开封朱万化都要亲自接见的，并且接见的过程要登载在中华日报上，那也是大明的重大新闻。
朱万化接见衍圣公就只能在小会议室，朱万化坐主座，孔胤植坐客座，下面有相关的官员陪同。总之要平等代之，不能在政安殿坐在高高的王座上。
这种接见不过是隆重的场面，互相吹捧，没有多少有营养的内容，我们也就略过了。
送走衍圣公之后，朱万化的大脑中不断的反映出“精神领袖”几个字，结合着近来一直困扰着他的进爵问题，平定天下，推进宪政的问题等等，这些问题反复的纠缠，终于灵光一闪，一个奇特的念头闪现出来——虚君立宪！
“虚君”就是有一个虚拟的君主，立宪，就是国家是立宪的体制。
中国几千年的文明史都存在着君主——皇帝，这个历史的惯性是巨大的，就是说中国不能没有皇帝！没有皇帝就缺少了心中的偶像，缺少了效忠的对象，也会滋生出不少的野心家，不断的上演着“秦失其鹿，天下英雄共逐之”的故事。宪政与皇权是矛盾的，哪一个皇帝放弃了权力心里也不舒服。如果有一个精神领袖，有一个根本就么有权力欲望的皇帝放在那里，那么一切的问题就都解决了。
衍圣公就是这个精神领袖，到孔胤植这一代已经传了六十五代，他们的地位超脱，应该说是权力欲望最小的人物，把虚君的原则写进宪法，公之于众，衍圣公们应该不会谋取实权。他们的社会声望又是最高的，尊其为皇帝，天下人都认可。从民心上说，那是绝对的民心所向，反对的将是极少数。假如有人用反对孔胤植这个皇帝的名义造反，天下的民众是不会响应的，造反者反倒把自己的狼子野心暴露于天下。因此这是个极佳的虚君人选。
对于朱家来说，原本还有一个担心让出皇帝的位子给别人，以后会遭到报复的问题，但是立衍圣公做皇帝就不必担心了，衍圣公是不会报复朱家的。凤阳朱家没有了皇帝的位子，没有权，也就谈不上报复了。这个问题也就迎刃而解。
朱万化想到这里很兴奋，终于有办法了。
实际上，朱万化一直不愿意登上皇帝的宝座，他能保证自己不干政，做一个遵守宪法的皇帝，可是他能保证子孙后代么？不说别人，对朱钰他就不放心。后面的皇帝随时有复辟的可能。
在此之前，他之所以同意了夺取皇位的谋划，还是担心他的家人、部下遭到残酷的报复，担心崇祯皇帝不能坚守宪政到底，崇祯或者崇祯的子孙们是会时刻以复辟为己任的，他们要是不复辟那倒是意外了。
现在有了新的办法，他第一个想商议的人就是朱大典，朱大典的思维敏捷，多谋善断。这么大的事情，多一个人商议，就会少一分漏洞，这些年来朱万化已经习惯于把朱大典当做自己的智囊。再者说这种高度机密，高度敏感的决策，除了朱大典没有第二个人可以商议。
朱大典的态度会如何呢？且听下回分解。
………第494章完………
第495章：虚君立宪（续）（）
崇祯十一年十月底，孔胤植为了慈善事务来到开封，引出了朱万化虚君立宪的设想。朱万化激动万分的找来朱大典密议其可行性。
朱万化能够很理性的对待万人瞩目的皇位，可是朱大典就未必了，他朱家能不能坐上皇位他可是很在乎的，不能像朱万化那么超然的对待。因此，当朱万化叙述完他的虚君立宪的设想之后，朱大典第一个关注的不是国家的利益，而是朱家的利益，这也是朱万化自己估计不足，过于理想化了。
朱大典还是习惯性的沉默着，他在紧张的思考，因此，过了一会他干脆站起来度步，在室内来来回回的走。
这么多年来朱大典也明白了什么是立宪，真的要是做到了，国家真的就是长治久安了，也是富国强兵的唯一之路。立宪也要有一个皇帝不是？他金华朱家做皇帝当然要强于凤阳朱家做皇帝。但是正像朱万化所说，难保自家的子弟也会复辟皇权，重回改朝换代的老路。他承认朱万化讲得有道理，是对的，但是也有漏洞。
朱大典重新坐下来，说道：“我儿，你想的是不是过于理想化了，孔圣人的子孙就全是一片公心吗？权利的诱惑神仙也挡不住！圣人的子孙也是人，是人就有私心，除非他是傻子。”
朱万化说道：“父亲，您说的可能性是有的。但是孔家的子孙与其他人比较来，是权力欲望最小的人物。从孔圣人到孔胤植这一代，已经传了六十五代，在历史的长河中，他们的地位超脱，也很特殊，历经这么多的朝代，孔家可是从来没有参与逐鹿中原、夺取皇权的行动，这可是事实。任何事物都没有绝对的，谁也不敢打保票说他们的子孙绝无帝王之心，但是，相对其他的人，他们的确野心最小，这是历史证明的，也是公认的。
此外，我们要把虚君的原则写进建国的基本法，也就是宪法，将宪法公之于众，让国人都知道‘虚君’的含义，这就更有保证了。
衍圣公的社会声望又是最高的，尊其为皇帝，天下人都认可，这也免去了民心不稳的问题，天下之人谁也不会说衍圣公大逆不道夺了大明的天下，更没有造反篡权的问题。”
朱大典的心里也明白，如果是虚君，没有谁比衍圣公更合适。于是他又换了一个话题，他说道：“假定虚君可行，那么我儿你的督军位置将如何？你放弃督军职位，就不怕天下大乱吗？孔胤植有声望，他可是没有能力平定天下之乱的。”
朱万化说道：“这一点我想过了，但是时间仓促，还不够完善，也请父亲帮我谋划。”
“你说来听听。”
“督军之职位还是要存在的，并且要存在很长的时间。但是，督军的职位也是临时的，终于有一天会取消。
那么督军的职责是什么呢？简单的说，就是保卫宪政。
我们最早建立议会的是台湾省，在建立议会之初我们曾经规定，直到议员全部由选举产生之时，议会的制度、权力也将完善。到那时这个省就应该算是进入宪政时期了。这个过渡期是存在的，当时我们没有明确这个时期有多长，也没有一个名称。现在就可以明确地提出，这个过渡期叫做‘训政’，就是训导宪政之意，训政不是无限的，要有个明确的年限。比如完善议会需要五年，我们可以规定训政为十年，或者是八年，或者是十二年总之不能太长了。在训政期内的省份就由督军监管，监督其立宪的全过程。过了训政期的省份，就进入了正常的宪政了，督军也就失去了监管该省的权利。到天下所有的省份全部通过了训政期，进入了宪政，督军就失去了存在的意义，这个职务也就消亡了。”
朱大典问道：“目前我联省之内的省份大体上分为两种，一种是有省议会的，一种没有，状态各异，这又怎么办呢？”
朱万化说道：“有省议会的，按刚才说的办法管理，这种省份就叫做训政省，完成了训政的叫做宪政省。训政省和宪政省都属于国家正常的省份，它们对国家贡献多，享受的权力就应该多，获得的经济实惠也应该多。比如，我们的重工业可以在那里兴建，国家也可以投资建铁路，非宪政的省份是不可以的。像热河、各个蒙古这些省份还没有建立议会，可以叫做自治省。但是不能永远自治下去，期限也要有，比如五年、八年，到期后必须建立议会进入训政。
我们有了虚拟的君主，就建立了国家，联省以外的省份，比如朝廷控制的南直隶、湖广等可以加入我们的国家，其身份比自治省还要差，我们可以叫做特别自治区，简称特区。就算是属国，比如朝鲜、清国、琉球国，只要他们申请，我们的议会也同意了接收，他们同样可以成为特区。特区不是时间无限的，同样要有年限，比如十年、八年，他们要从制度上向自治省靠拢，过了年限就要变为自治省，就是国家要委派官吏，也要纳税。”
朱大典似乎听懂了，他说道：“就是说，只要有达不到宪政的省份存在，就有督军的存在。但是督军对于进入宪政的省份就没有权力了。是这样吗？”
“父亲说的对，我就是这个意思。督军之意就是军权、政权都握在手中，充其量，督军在我们国家只能存在几十年，不会永远存在下去的。”
这么多的信息搅得朱大典的头脑有点乱，于是他说道：“休息一下，我要出去走走。”说着起身向花园走去。朱万化知道他想整理一下思路，也就没有跟着出去，怕打扰了他。
朱大典在花园里边走边思考：
如果立孔胤植为虚君，则马上就可以建国，从此抛开大明的旗号，与大明的皇族撇清了关系，对大明朝廷也就放开了手脚，就算是用兵也有理由——收复国土嘛。骂我金华朱家造反的人还是会有的，但是要少多了，毕竟不是我朱家做皇帝，人心向背的压力减到了最小。以孔圣人的威望，对于社会的冲击是最小的。由此看来，朱万化的这个虚君立�