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草原上的马，没大象稀罕，在草原上都没人买，在幽州都卖不上价。
可草原上的马到了汉地内陆州，一匹马就变成了万钱，能顶三五头耕牛。越是朝司隶等内陆州走，马价越贵。
龙潭部的且必居，为李轩开的马价，不是汉地司隶等州的马价，也不是幽州边地的马价，是张世平等马贩子深入草原收马的本地价。
所以，且必居说自己是童叟无欺的人，李轩是很认同的，貌似凶狠，实际非常实诚。
可乌苏部与龙潭部还不同，人手副业占比更高，高度依赖外部贸易调节，马与兽皮输不出去，就无钱买紧缺的盐布等生活物资。
李轩想把北盟打造成一个对冲的池，让各个胡部的物资，通过独立的管道进入这个池，再通过北盟的管道出去。
一汇入一散出，他就可以为诸胡排忧解难，成为胡人兄弟贴心小棉袄的同时，把马变牛，盐变马，粮变牛，来回变，把差价变自己兜里。
他不怕索赔的部落多，越多越好，这样他就可以趁势打通进出池子的一个个管道。
而若想把管道开到人家老窝里，信用就是基础，人信北盟才有水到渠成。
所以，即便且必居貌似不识数，他也不能欺。便是赫哲愿意以汉地低牛价，抵龙潭山附近的高盐价，他也不能负。
不是因为他爱讲信用，正如爱兵如子是为了让兵勇敢的去死一样，信用是道路，挣钱才是这条道路通往的最终目的地。
没目的的道，他不要，那只会困于原地。
他要的是能达到目的的道，要的是目的，道是工具。
这就是他的道，求道不为道。
道可道，非常道，玄之又玄，众妙之门！
第83章 谁强，他们的样子，就像谁（）
“我是肃慎和硕部撑犁孤涂单于，海兰察。”
一个身披兽皮，手持大弓，斜背皮箭囊，右肩斜伸的一支支白翎箭比头还高的小胡子，迈着罗圈腿一摇一摆的晃出了队列，边走边直视着李轩，语出冷漠，“打雁被雁啄了眼，有啥赔的？可我打雁被旁边蹿出来的狗咬了，不愿失狗，狗主人赔礼应当。赔的是用狗不当，不是狗咬的伤，死伤多少就不论了。”
说着，冷冷道，“我要你们使的那种弩五十把，一弩配百箭。你礼到了，我回礼你五袋金沙。咱下次见了，再见后礼，不论前仇。”
“好。”
李轩又是一点头，低头继续看怀中的册子。
这是百乐门收集的内附汉廷，居塞内的诸胡部，幽燕地区的杂胡部落，涵盖与大汉有边市外贸往来的草原各部，大致情况汇总。
幽州各郡榷场就有常驻的各部胡商，向北深入草原收马贩货的汉地马帮，南来朝贡贸易的诸胡使节驼队，相互交流是非常频繁的。
且幽州是有海贸的，南渡渤海入青州蓬莱，过大江顺岸泊江东，沿朝鲜半岛东渡，可抵日本列岛南九州。
江东的海舶与高句丽，三韩，日本列岛的人船也不时会泊幽州。三韩对汉朝贡，就是幽州乐浪郡负责接收。
而早在光武帝之时，南九州土王来大汉朝贡，就得了“汉委奴国王”金印一枚，同属内附大汉的胡部之一。
幽州是接触胡部范围最广，与邻国接壤最多，州郡塞内胡人居留最多的边州了。
北方塞外草原，鲜卑，乌丸，扶余国等一堆国，东四郡接壤朝鲜半岛上一堆国，外海又连着日本列岛上一堆国。
幽州与外商的联系非常紧密，街上都有外宾摆地摊，清理了很多次，就是清不出去。
而情报，九成以上来自于公开渠道，只要用一个口袋，把一堆堆单独的碎片收进袋里，单独的海量信息一经汇总，就成了统计数据，即战略情报。
再将口袋中的信息分类筛选，选出势力大，对周边影响权重占比高的一批，单独建档为“点”。
由一个个“点”，再循着部落与部落的相爱相杀，敌友盟仇，姻亲同氏的关系，呈放射状散开。将被其“点”影响的碎片，置于一个个“点”的势力范围下，星状图就出来了。
权重最高的大部落与大氏族之间的爱恨情仇，就是点与点的关系了。循脉络一捋，一点又一点的红黄绿蓝，敌对，中立，亲近，盟友的拓扑图，就又出来了。
当袋子中的无数碎片，重新出来，变成了星状图与拓扑图的时候，北盟情报部门，就得到了北方大致的战略情报态势图。
北盟的情报工作，是建立在统计，调查，几何与数学之上的，与道听途说列个传的不是一回事，方法论完全不同。
这对捋清幽州辐射范围内，错综复杂的诸胡部盟关系，尤为重要。
像是乌丸，一个名字，似族名又似部名，实际既不是族，也不是部。就是被匈奴打散的杂胡东迁到了一座山，乌桓山附近。这片的人就叫乌桓了，乌桓就是乌丸，之后乌丸人继续东南西北的迁。
仅内迁塞内的乌丸，在幽州就有三大部。即上谷郡附近的上谷乌丸，辽西郡国周围的辽西乌丸，以及辽东郡国附近的辽东乌丸，统称为三郡乌丸。
内迁的乌丸诸部，就是受大汉天子庇护，为大汉天子服军役的哥萨克。
可塞内三大部乌丸之间，彼此相爱相杀不说，与汉的关系也随时势而变。
胡人与汉地郡国兵一样，有戍边的，就有造反的。百姓有老实种地的，就有锄头一扔戴黄巾的，没有任何不同。
乌丸诸部有为大汉天子尽忠的，为汉戍边，一起抵御胡人外侮，对内平叛镇压汉地百姓。也有时不时就劫掠汉地郡县，劫掠同为胡人的相邻胡部。
胡人看的是时势，是亲疏，是强弱，强则附，弱则攻，不论汉胡。
塞外乌丸很多部，早期匈奴强大的时候就都是匈奴。
后来匈奴衰败东迁，又成了东部匈奴。随匈奴再衰，再变东胡。逐渐部名标识，超越了匈奴这个腐朽大家庭的标识，至此才成了乌丸。
可随着北方鲜卑日益强盛，塞外的大批乌丸，部落标识日趋黯淡，又都变成了鲜卑人。
而在塞内受大汉天子庇护的乌丸，同样部落标识日趋黯淡，越来越多的变成了汉人。
与诸夏的演变实际是一模一样的，周天子一立鼎，八荒蛮族全成周了。周的标识一黯，齐楚燕韩赵魏秦的部落标识，就凸显了。
秦本夷狄，照样一统诸夏。之后有部落不服，楚虽三户，亡秦必楚。可楚又被汉亡了，汉一强大，一堆堆的汉地诸侯部落，马上又都成汉人了。
只是自武帝尊儒之后，汉地就转为内治，凸显华夷之辨了，转化的就慢了。
华夷之辨就是道，就是个工具，没什么对不对，不过是为在黎庶心头竖道长城。
但并不会因为多了这道内外分际的墙，就对墙内的黄巾多慈悲一分。
墙内的诸侯相杀，同样不会留手半分，攘外必先安内，对墙内只会更狠。
胡人一样，杀胡人最多的就是胡人。
可草原一直就是秋风扫落叶，没汉地那么多城墙，统一极快，衰亡也快。所谓的这族那部的，实际啥族啥部的也不是。
草原的法理，就是谁强大，就都是谁。
说是匈奴，全是匈奴，说是鲜卑，全是鲜卑，以前是谁不重要。
谁弱了，不管祖上多显赫，一把秋刀杀尽千万繁花，一夜之间，即便曾经雄霸草原的匈奴大帝国，连国带族，一切都可以了无痕迹。
因为当初的匈奴人，如今又变成了鲜卑人，扶余人，汉人
且必居的龙潭部所在的秽貊，赫哲的乌苏部所在的挹娄，海兰察的和硕部所在的肃慎，就都既属于匈奴，又都属于扶余，又都属于肃慎，又都属于鲜卑，又都属于大汉。
究竟属于谁，他们究竟是谁，正义与对错说了不算，只看谁强谁弱。
谁强，他们的样子，就像谁。
自然界模仿天敌，本就是生物的本能。
谁弱，他们就会吃谁，弱肉强食就是草原不更的法则。
谁能最终胜利，他们最终就是谁。
他们不介意谁正义谁邪恶，不管谁文明谁不道德。
他们只会跟从最强者，只会成为最强大部盟的部民。
匈奴，鲜卑，乌丸，扶余，汉胡什么的毫无意义，只有支配与被支配的关系，只有强与弱的斗争贯穿始终。
只有强者才能支配弱者，只有支配的一方，才有资格将被支配的一方，化为己！
李轩的化胡之道，不是怀柔，封赏，仇外，杀胡等原地瞎转的道，他要的是支配权的目的。
化胡是道，化胡为汉不是目的，没好处的事他才懒得干。化胡是为支配，支配就是统治，统治是为了行使人事权，兵权，财权的权利。
何时掌握了这三权，他才算拿到了支配权，才称得上统治。
可人事权，兵权与财权，是别人兜里的钱，他是不能掏人家的兜的。
他是个骗子，只会让人把兜里的钱，心甘情愿的主动掏给他。
用财权做杠杆，撬动兵权，通过兵权，染指人事权。
而财权的核心是税权，他首先要攫取的是收税的权利。
用刀枪征缴，要动刀兵，那是野蛮人的收法。用如狼似虎的税吏，要统治权作为基础，行政成本又高，被收的又容易戴黄巾。用神权卖赎罪券收什一税吧，草原又尚无一个统一的大佛爷。
他为了贴合这一时代，正在梳理商鞅的需求原则，与管仲的财赋原理。
管仲运用的财赋原理，即便两千年后，能看懂的都很少，鹦鹉倒是不少，知道“观山海”与“专卖制度”就不错了。更别说商鞅对需求操纵之伟大了，那已经上升到人类学与社会学了。
他感觉拾商鞅与管仲之牙慧，采取税不直收的原则，通过操纵需求，逐步搭建供需结构，并联商品税的形式，就够