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为了祈谷，即向上天祈求一年的好收成，到了秋季，再举行社礼，社是土地神，秋季举行社礼是为了报功，向土地神致以谢意。中国古代以农立国，农业生产是社会生活中最重要的事情，所以，自周王朝建立以后，每一代周天子对于籍田礼都十分重视，虽然“籍田”是否能够求得一年的好收成并不一定，但是，天子举行籍田礼，表明了统治集团对于农业生产的重视，同时，也是专制国家的政务井然有序的表现。籍田礼大约在厉王的时候就已经不再举行了，周宣王即位以后，本来应该立即恢复籍田礼，可是，周宣王却没有这样做，依然没有把籍田仪式提到议事日程上来。如此看来，被后代史家称为周代中兴圣王的周宣王，实际上在他即位以后，就露出了政务废弛的端睨。
周宣王不籍千亩，在王室担任卿士的虢文公向周宣王谏议到：“不能不实行籍田礼，民众最大的事情就是农业，祭祀上帝的供品出自于农业，民众的衣食出自于农业，国家的财政用度出自于农业，只有农业生产搞好了，国家才能安定，人民才会和睦。古时候，每到立春，天子都要到田间举行籍田礼，这是为了督促百姓勤于农事。在立春前九天，人们就开始做籍田礼的准备。在举行籍田礼的时候，天子亲临，农师、司徒、司空、太史、宗伯等文武百官也要随同参加。在这个时候，天子只有一件最重要的事情，就是农事。天子绝对不会为了那些看似对官府有利的事情而误了农事。让农夫能够三时务农，一时讲武，这样，军队出征时才能有威严，国家才能财用富足。现在天子您想要继承先王的大业，但是却废弃了先王最大的事业，如果这样，怎么能够为民众求得福份呢？”但是，周宣王仍然没有听从虢文公的意见。
宣王晚年，由于持续的对外战争，极大地影响了周王朝的国力，专制国家的兵源起来越溃乏，人们想尽一切办法逃避专制国家的兵役。为了清查民间的逃匿人口，在出兵江汉流域失败以后，周宣王在太原进行大规模的料民活动，对于这一地区的人口进行清查。在宣王将要料民的时候，仲山父进谏说：“民众的人口数是不能清查的。古时候，国家不用清查就可以知道民众的人口数，由司民负责掌握孤儿和死亡的人口，司商负责掌握各个家族的姓氏，司徒掌握军队的数量，司寇负责掌握犯罪的人数，这样，民众的出生、死亡、迁移都很清楚，然后，再根据时令节气，举行籍礼，在农闲的时候，进行田猎等活动，通过这些活动，就可以知道民众的人口数，还有什么必要清查民众的人口呢？无缘无故清查人口，是上天所厌恶的事情，对国家的将来很不利。”周宣王依然没有听从仲山父的这些话，对人口进行了清查。
周宣王料民于太原，是中国历史上第一次对人口的普查，实际上，普查人口，是一件很意义的事情。但是，料民于太原的事件也说明，周王朝在对外战争中，已经耗费了大量的民力，兵源不足的问题，在周宣王时期已经充分暴露出来了。
周幽王烽火戏诸侯
周宣王死了以后，儿子姬宫涅即位，就是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒衖劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒衖下了监狱。
褒衖在监狱里被关了三年。褒衖家的人千方百计要把褒衖救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒。
幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒衖释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。
周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。
有个马屁鬼叫虢石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”
周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”
他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。
幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！
诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。
褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。
幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。
幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光冲天，可就是没有一个救兵到来。
犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。
到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。
中原诸侯打退了犬戎，立原来的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。
没想到诸侯一走，犬戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到洛邑去。
公元前770年，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。
第9章 春秋战国（1）（）
兄弟相残
春秋时期的郑国为姬姓国，其始封者为周宣王母弟郑桓公姬友，始封地则在今陕西华县东北。周幽王时，郑桓公为王室司徒，感王室多故，惧及其祸，欲为后世寻避难之所，寄帑于虢、郐之间，郑武公因取而都之。其地即今河南新郑。春秋初年，郑国实为诸侯中之大国。但不久，当武公子庄公即位之后，郑国即发生了内乱。
当初，郑武公娶于申（姜姓诸侯），妻子曰武姜。武姜生了郑庄公掘突和段两个儿子。庄公出生的时候，是逆着生出（足先出而头在后），被姜氏视为不祥，因而厌恶他，而喜爱小儿子段，并且想立段为太子，以便将来继承王位。姜氏几次向郑武公请求，都被郑武公拒绝。后来郑庄公即位之后，武姜向庄公要求把制（今河南荥阳汜水镇）作为段的封邑。郑庄公拒绝了，说：“制是国家的险要之邑，东虢君恃之以作乱，而死在这里。其他不论哪个邑都行。”武姜又要求京（在今河南荥阳南二十余里），庄公答应了，让段居于京，而称之为京城大叔。郑大夫祭仲看出了其中埋伏的危险。他对郑庄公说：“都邑的城墙长度超过百雉（一雉三堵，一堵长一丈、高一丈，则一雉高一丈长三丈，百雉长三百丈），就会对国家产生危害。按照先王的制度，大的都邑不能超过国都城墙长度的三分之一；中等都邑不得超过五分之一；小的不能超过九分之一。而如今，京邑却不合于法度。这样下去，君将不堪。”其实，郑庄公心里比谁都明白，却不表露出来。听了祭仲的话，郑庄公回答说：“姜氏（指其母武姜）想这样，我有什么办法？”祭仲说：“姜氏何厌之有？对大叔段，您应及早处置，不要让他发展起来。等到他地益广、势益大地蔓延发展起来，您可就难办了。蔓延生长开来的野草就不可除，何况是君之宠弟呢？”郑庄公说：“多行不义，必自毙。你等着就是了。”
过了不久，大叔段又下令让郑国西部与北部边境的两个城邑“贰于己”，即两属，既属郑庄公管辖，又要听他的号令。此事在郑国大臣中引起了不安。郑大夫公子吕对郑庄公说：“国家是不可能同时听命于两个人的。您若是想把君位让给大叔，我请求您允许我去服事他。如果您不让，则请您除掉他，不要让民众的心倒向他那边。”郑庄公听了以后，说：“用不着，他将自及于祸。”又过了不久，大叔将西边和北边两属的城邑收为己有，势力一直发展到廪延（在今河南延津东北）。这一来，有些大臣更惊慌了。公子吕对郑庄公说：“行了，该行动了。让他的势力再增长下去，便可能获得国人的支持。”郑庄公心里早已有数，说：“不义则不能获众心，势力发展下去，只能走向崩溃。”
大叔段为夺取君位，更加紧准备。修缮城墙，积聚粮食，修补甲兵，征召军队，训练士卒。等这一切准备停当之后，大叔段准备偷袭郑国国都，而庄公母武姜将暗中接应，打开城放他们进来。从一开始，郑庄公便在密切注意着大叔段的一切行动，�