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肃宗至德二年（757年），永王李起兵向江东进发，想占领扬州（今属江苏）。起初，上皇李隆基以诸王分镇各道。高适极力进谏，认为此议不可行。及至永王反叛，肃宗听说高适曾经劝阻诸王分镇事，于是召他来谋平叛事。高适便陈述江东的利与弊，并判断永王起兵必败。肃宗感到他的对答不平常，于是以高适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使。下诏命高适和江东节度来已率本部兵一起平定江淮的叛乱，会师于安州（今湖北安陆）。大军即将东渡，而永王已兵败如山倒，于是抬叛将季广琛投降于历阴（今安徽和县）。平叛战争结束，李辅国很忌恨高适的正直敢言，在皇上面前说他的坏话，于是降职授予太子少詹事职务。
没多久，蜀中兵乱，高适被出为蜀州剌史，转为彭州刺史。剑南地区自从玄宗回长安京都后，在梓州（治所在今四川三台）和益州（治所在今四川成都）二州各设置一节度，百姓负担太重，劳顿疲惫，高适于是出西山三城设置戍卫，并上疏论曰：
剑南地区虽然名曰东川西川，分为两处，其实一道。自邛关、黎、雅各州，与南蛮交界；茂州以西，经羌中至平戎几城，与吐蕃交界。靠近边境的各小郡，各有卫戍兵丁，都由剑南供给军费。其运粮赴戍，以全蜀之力，加以山南道相助，尚且无法胜任。而今梓、遂、果、阆等八州，另划为东川节度，岁月计费，西川不可干予取绘；而嘉州、陵州最近为獠夷所攻陷，今虽然已经小定，但战争的疮痍尚未平复。又近年来，西川耕织都废，而衣食取给，都从成都贸易得来，那么当地人不能从事耕织之役是很明显的。今天可以征收税赋的地方，只有成都、彭州、蜀州、汉州而已。又以这残破的四州，去承担其他十州的重役，要维持很久，不是十分艰难的吗？再就是那些谈利的人，钻营万端，都从百姓那里敲榨索取；应付征劳役赋税的人，从早到晚，案牍薄册积压很多。官吏相因相承，害怕得罪上司，遭到谴责，有的责怪邻乡，有的以杖打威胁百姓。督办催促不止，逃亡的人也就愈多，想要做到没有流民，照理是做不到的。近日关中米价很贵，而高贵人家，也颇有些到城外谋生的，所以山南道和剑南道，道路相望，往来不绝，在村坊或者市店，和蜀人杂居，他们升斗所储的米，都是向蜀人求取的。况且田地的疆界是有边有际的，而税赋徭役却是无穷无尽的。替蜀人打算打算，不是很艰难的吗！
今日使蜀人为之疲惫不堪的与吐蕃城堡，不过只平戎以西数城而已。这些边城远在穷山之上，临于险绝之境，运粮的道路狭小到要束马而行，守卫的兵士在无人之乡披甲以待。这样做，对于戎狄来说，并不利于戎狄之民；对于国家来说，也不能扩大国家之地。为什么要以这充满险阻的弹丸之地，去困扰全蜀的太平之民呢？因此边事恐怕不是今日紧急之务。国家如果以为已经戍守的土地不可废弃，已经镇边的士兵不可召回，那么似乎应当辞掉停止对东川的负担，与东川合力对付这种局面，尚且恐怕狼狈不堪，难以维持，哪里可以只仰仗于成都、彭州、汉州、蜀州这四个州呢？不是没考虑到有违圣朝荡涤关东扫清逆乱的旨意，但倘若蜀人也发生扰乱，岂不是又给陛下带来忧患吗？从前公孙弘请罢西南夷、临海之事，专力平定朔方，贾捐之请弄珠崖之事，以求得中原的安宁。正直的话是为政之本，不是一朝一夕短促的时间可以做到的。愚臣希望罢掉东川节度，以统一剑南，西山这不急之城，稍稍加以削减，那么事情就不至于穷顿，也可免处于倒悬的危境。陛下如果以为微臣所陈说的能有益于万一，下诏让宰相到朝廷商议，让秉公忠直的大臣来定其损益，与剑南节度一同处置。
高适奏疏献上皇帝，没被采纳。后来梓州（今四川三台）副使段子璋造反，发兵进攻东川节度使李奂，高适率兵跟从西川节使崔光远攻打段子璋，把他杀掉。西川牙将花惊定，自恃骁勇，杀段子璋后，却在东蜀大肆掠夺。皇帝大怒，说崔光远不能安定军心，就罢掉他的官，以高适代替崔光远，为成都尹、剑南西川节度使。代宗即帝位后，吐蕃攻陷陇右，渐渐逼近京城长安郊外。高适就在蜀中练兵，军临吐蕃南境，以牵制其进逼京郊的兵力，但师出无功，而松州、维州等地反被吐蕃所攻陷。代宗便以黄门侍郎严武取代高适的职务，让高适返回朝廷，任刑部侍郎，转散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，食邑七百户。永泰元年（765年）正月死，追赠礼部尚书之职，谥号曰“忠”。
高适喜欢谈王霸之道的大方略，以追求功名为务，又讲究节义。他生于当时，恰逢国家多难，常以国亡安危为己任，然而其所言谈，过于其实际本领，所以为大臣所轻视。历任地方州牧郡守，为政从宽从简，官吏和人民都感到方便。有文集二十卷。他的与贺兰进明书，命令他急救梁、宋两地之危，以救援诸军；与许叔冀书，情意殷勤，以续旧谊，让他消解其他积怨，共同援助梁、宋；未过淮先与将校书，让各将校与永王李决绝，自求生路，保持清白。这些文章，君子以为都能明其义而知其变。自唐以来，诗人在政治上发迹高升的，只有高适而已。
田园诗人孟浩然
孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊）人。少年时代就崇尚气节，讲究仁义，喜欢急人之难，乐于助人，隐居在鹿门山中。
第139章 隋唐（27）（）
他四十岁那一年，才旅游京师长安，曾经在太学中吟诗作赋，在座的人无不感叹佩服，没有人敢于同他相抗衡。张九龄、王维平常都称赞他。王维以私人名义邀请他进入内署官舍，一会儿唐玄宗也来了，孟浩然猝不及防，急忙躲到床底下；王维见了唐玄宗，只好说实话，玄宗皇帝高兴地说：“朕只听说其人，却不曾亲见其面，为什么害怕竟至于躲藏起来呢？”下诏命孟浩然从床下出来。玄宗皇帝问起他的诗，孟浩然叩头再拜，然后朗诵自己所作的诗，念到“不才明主弃”这句，玄宗皇帝说：“你自己不求仕进当官，朕也不曾抛弃你，为什么厚诬于我呢？”于是玄宗把他放回老家。
采访使韩朝宗曾约孟浩然一起到京师，想向朝廷推荐他。正巧有老朋友来拜访他，他就陪着友人痛饮甚欢，有人提醒他说：“您和采访使韩公相约赴京，可别忘了。”孟浩然呵斥他说：“既然已经喝开了，哪里还管什么别的事情！”终于不曾赴约。韩朝宗因他的失约而非常生气，相辞而去，但他并不因失去这个机会而后悔。张九龄出任荆州（今湖北江陵）刺史时，提调他到荆州府中，在府中未曾任职而作罢。开元末年，孟浩然背上生毒疮而死。
纹胎釉高足杯后来樊泽任节度使，那时孟浩然的墓已经毁坏，符载写信告诉樊泽说：“已故处士孟浩然，文质杰出俊美，死亡已久，他家后裔衰败，致使坟墓荒废。怀念他的人，经过他的墓地，无不感慨万端。以前您曾想别筑大墓，全州乡绅，听到这消息，大为震动。而今您外有军事要务的牵累，内有应酬宾客的劳顿，拖延耗费时日，现在还是顾不上。假如这事被好事者乘机而为之，岂不有负您原先的志愿！”樊泽于是另为孟浩然刻碑于凤林山南边，荣封他的坟墓。
初时，王维经过郢州（今湖北锺祥），画孟浩然像，挂于刺史亭中；这个刺史亭因而称为“浩然亭”。咸通中，刺史郑讠咸说贤者的名不可随便提，于是改题为“孟亭”。
孟浩然是盛唐时期杰出的田园诗人。其诗大多描写其隐居生活以及其家乡襄阳及岘山一带的优美自然风光，诗风恬淡安逸，饶有情趣。名作甚多，兹不列举。
“四明狂客”贺知章
贺知章，会稽永兴（会浙江萧山）人，是太子洗马贺德仁的族孙，少年时代，他就以善于写文章出了名，参加科举考试中进士第。最初授予国子监四门博士之职，又升任太常博士。这两个职务，都是陆象先在中书省当官时所推荐的。
玄宗开元十年（722），兵部尚书张说为丽正殿修撰使，向皇上奏请让贺知章以及秘书员外监徐坚、监察御史赵冬曦三人都进入丽正书院，共同修撰六典和文纂等书，这些书最后没有完成。贺知章后来转官太常少卿。
开元十三年（725年），贺知章被提升为礼部侍郎，加集贤殿学士，又充皇太子侍读。这一年，唐玄宗进封东岳泰山，下诏叫所有随从官员都停留在泰山的谷口，只有皇帝和宰相以及祭坛行事的官员登上泰山顶上的斋宫。初时，玄宗认为灵山圣境，乃清洁之地，不让喧哗繁乱，就召贺知章讲解礼仪；贺知章便上奏说：“九天上帝居君位，五方诸帝居臣位，帝号虽然相同，而实际上却是君臣异位。陛下在山上祭奠居君位的上帝，群臣在山下祀居于臣位的五方诸帝，这确实足以为后世留下典范，这是变通礼制的大事啊。但是祭礼三献而成，亚献和终献宜合于一处。”玄宗说：“朕正想这样做，所以问你呀。”玄宗于是命令：“祭典三献在山上进行，五方帝以及诸神座的祭礼在山下祭坛进行。”
不久，遇上惠文太子死，朝廷下诏让礼部选出牵引灵柩唱挽歌的少年，贺知章选挽郎时取舍欠当，挽郎按旧例应在公卿至六品官员的子弟中挑选，所以有门荫的官宦子弟到贺知章公署去喧哗诉说。贺知章没有开门对话，而是爬上梯子，露出墙头，处决这件事。当时的人都笑话他。他也因此改任工部侍郎，兼秘书监同正员，依旧充集贤院学士；不久又官升太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监。
贺知章性情奔放旷达，善于谈笑，当时贤达之士都很倾