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热情扬溢，不知疲倦。
从望远镜中看到城头上敌人那喷火一般的眼神，所做的一切都值了，辛苦算个毛啊！
“看哪，你们的神也不能够庇护你们，连他自己的家，也给我们拆了！”唐军骑兵们狂笑着，扯松裤头，露出**去当众撒尿！
夕阳西下，一列大兵就在断墙上一起放水，颇为壮观！
奇耻大辱！
大食军在城墙上悲愤莫名，被大号的望远镜看在眼里。
“大将军，这么做妥当吗？会深深地激怒大食人！”一位资深参谋问杨成献道，周围的军官们也一起看着他。
“他们的看法并不重要！”眼望着设拉子，杨成献淡淡地道。
“一城的死人，他们的看法重要吗？”杨成献说出了冷酷无情的话。
主帅韦晞规定下来，敢抵抗者屠城！
君无戏言，说到做到！
既然设拉子拒绝投降，那它的命运注定，使用什么手段都无所顾忌。
至于担心激怒大食人，当我们手中弓箭，掌上马刀是吃素的啊！
更何况，想要破掉他们的士气，易如反掌！
事物分两方面来讲，当大食人亲自看到他们的寺院被拆除时，他们会愤怒，但夜来静寂时，他们会思索着为什么神没显圣去惩罚这些唐人，难道就象唐人通过翻译公然宣传：“你们的神不行了，他打不过我们的大势至菩萨！”
“大势至菩萨所到之处，地动山摇，诸神陨落！”
“大势至菩萨保佑我军战无不胜，攻无不克！”狂热的唐军抬着大势至菩萨圣像绕城游行，口号声声传进城中。
刚不可持久，大食人原本的怒火渐熄，军民们心中不无惶恐，真是象唐人这么说的，他们的神打不过唐人的大势至菩萨？！
有这样的想法，关键是城外唐人的所作所为，他们的神居然无所表示，不降下神罚去惩罚这些渎神的唐人！
坚信者陷入了迷惘中。
浅信者则是怀疑，这等于背弃了他们的神。
……
设拉子的城外运来了一些投石机，除了投送石头和火弹，还赠送菩萨！
免费大奉送！
一夜之间，唐军不知道投进了多少份的菩萨神像，小型有如巴掌大的木制菩萨神像，有红橙绿蓝靛黑白七种颜色，用丝带吊着，分别装在精美的丝绸袋子里（神像被硬纸包装保护着），被唐军用投石机投进城里。
唐军玩起了集齐七龙珠可以召唤神龙的把戏，曰：“收集七种不同颜色的菩萨神像，当唐军破城时，挂在家门口处，可以免罪，唐军放过那处家宅！”
莫道菩萨（神像）小，它法力不小，如吹皱一池春水，让设拉子城里的大食军民的心都乱了！
第七九二节 宗教事务（）
设拉子城陷入了动乱中，城里守军四处出动，收缴唐军投掷进来的菩萨小神像。
有没有人收藏菩萨小神像呢？答案是肯定有的！
越是有钱人越是怕死，并且有钱人最喜欢“狡兔三窟”，多一个逃生的手段终究是好的。
尽管守军一再搜索，言明私藏神像者按渎神之重罪进行处理，但是城里的富豪们收藏的的菩萨神像越来越齐全，不过他们苦恼的是黑白木制菩萨神像很稀有，不容易收齐一套。。。开玩笑，要是给人轻易收齐一套，家家户户都有一套，那攻破城池后还怎么花差花差呢！
因此黑白神像的爆率很低，是千分之一，一千个神像里有一个。
守军没收的菩萨小神像就在城头处上，当着唐军的面前焚毁，就算报了唐人捣毁他们寺院的一箭之仇，不过唐人声明所做的一切，他们会在破城时回报大食人的不敬菩萨之罪。
……
大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者（左胁侍者是观世音），之前，信奉大势至菩萨的信众属于小众，但韦晞自吹自檑说他是大势至菩萨的转世，号称“我举手投足，地动山摇！”
确实如此，他在关外的成功，让大势至菩萨得到了极多的崇拜，军队、政府官员、新移民、归化胡人这些勇于进取的阶层多信奉大势至菩萨。
然后它的崇拜继续向西，而向东，进入关内，军队、政府官员还有刽子手、屠夫都信奉大势至菩萨。。。嗯，信奉大势至菩萨还有黑道人物、绿林好汉这些暴力分子。
这样，军队里正式出现了随军的和尚，为大家讲解经文，做起法事，成为军队的正式成员，是军人们的要求，韦晞也得拨款供养和尚随军出征。
军帐内，杨成献看着家信，是他在伊塞克湖包/养的小妾写来，说给他生育了一个男孩，可这孩子身子骨弱，老是生病，请来名医都不成。
杨成献想想后，从颈部取下了一个紫色的大势至菩萨小神像，连同回信，交家将带回去，让孩子佩带成为护身符，这样就可以得到大势至菩萨的保护。
韦晞是大势至菩萨的化身，按理来说，越是接近至尊，越是明白至尊与普通人一个样，他们要吃饭睡觉拉屎，根本无甚神秘感。
可是杨成献是韦晞的拜把兄弟，他觉得自己越是与韦晞接触，越是看不透他！
想想吧，一个精通杀人技术的人，居然擅长发明，他发明的火车，成为西征成功的必要保证！
要是没有火车，西征就难了。
还有合金钢的改进、火弹、化学弹、望远镜、肉干、酒（之前蒸馏酒很少有，韦晞来了才盛行）、茶（以前的茶叶是直接煮熟，韦晞用的则是炒茶法）等等，普通人根本做不来。
他从来没打过败仗，他真的是菩萨转世！
杨成献都信了，更遑论别人，军队中信奉大势至菩萨的比例超高。
……
这场宗教战争从东打到西，炽热无比，因为韦晞击破诸国，他们的神也被大势至菩萨所击败，所以大势至菩萨在西方非常流行。
军队、官府的崇拜大势至菩萨，佛教大热，引起了一位客人的到来，连韦晞都得出迎。
“您好，玄清道长！”韦晞首先打招呼道，向对方微微欠身，引起了他的侍卫们的惊奇。
要知道在西方他最大，就算朝廷的钦差大臣来，顶多宣读圣旨时韦晞需要行礼而已。
韦晞之所以这么客气，来是乃是玄清道长，当初玄清长安渭水岸边对他说：“紫气东来，家师特命我来迎接未来人”的这句话差点没把韦晞吓得半死去！
之后韦晞的人生第一桶金是在玄清道长的帮助下得到，甚至连他的落户也是玄清为他搞定。
可以说，玄清道长对于韦晞的起家帮助甚大，等于雪中送炭，韦晞岂能对他不客气！
但是玄清道长来拜访他，居然什么要求都不说，只说是来叙旧而已。
韦晞已经预着玄清要他帮助道教在西方崛起，可是玄清只字不提。
他只是与韦晞说起他云游四方的经历，讲解祖国的名山古迹，说他在昆仑山参拜西昆仑，嗯，他求韦晞一幅字，那就是“横空出世莽昆仑”这《念奴娇昆仑》的名诗。
这哪是个事啊，韦晞立即着人文房四宝伺候，事先声明道：“我的字很丑的哦！”
“丑才是真家伙，就要你的真家伙，西昆仑道观有你的字，将来可以吸引不少的香火，算是我还一个香火情！”玄清呵呵笑道。
韦晞题字毕，装入书画筒子里放好，送给玄清。
玄清谢了，继续谈话，韦晞主动介绍了他在西方推行佛道两教的情况。
民众需要心理寄托，两教都得到了官府拨银支持，兴建寺庙与道观，发给佛田和道产。
加强出家人的管理，官府设立了严格的童行、试经、度牒、戒牒等考核制度，能够成为正式持牌僧人和道人的都经过了严格的考试。
成立佛学院和道学院，翻译经卷，翻印经书，招收学员，推广佛道两教。
……
在一系列崇佛崇道之举中，韦晞也很坦率地说他绝不允许佛道两教介入政治，侵犯官府权威，更不能够利用佛道两教作犯奸科。
譬如在关内，许多权贵将庄园宅院改建为寺院和道观，以逃避赋税，而在关外，规定了按正式驻院人数决定田地数量，多者没收田地。
玄清颌首道：“大善，此乃持久之策也！”
“如枝叶过于繁茂必遭修剪，佛道两教，岂有这么多大德之士，王爷英明！”
“整顿两教，清除掉不通经义和不守清规戒律的出家人，出家人需要考试和监督，守戒严谨，皆为王爷苦心所在！”玄清欢迎韦晞的政策。
“我道教讲究清净无为，佛教宜遵守佛制戒律，不可怠慢！”玄清指出道。
……
他们谈了一整天，相处甚欢，韦晞留了玄清住宿。
第二天吃过早餐，玄清告辞而去，只收了韦晞送了上等好茶一包。
没提什么要求就离开了，韦晞身边官员表示惊讶。
”他这是做给别人看的！“韦晞分析道：“可能有什么人要求玄清来求我，玄清不屑为之，但是却不过情面。”
韦晞的话有道理，确实有道教中人要求玄清去求韦晞宏扬道教，但玄清识天机，懂进退，知道道消佛长乃大势。
所谓海水有涨有落，自李定鼎以来，道教老子被认作祖宗，道教因此尊崇，香火旺盛。
而武则天成为弥勒佛转世，佛教上位。
道教是本土教，东方佛教是外来宗教的汉化版，比道教的适应性更强。
玄清见了韦晞，以搪塞他人之嘴，没提要求。
“且记下来吧，将来有机会的！”韦晞叹息道。
第七九三节 总体战（）
新年到了，瑞雪纷飞，一夜之间大马士革举城银装素裹，城外一片白茫茫，被厚厚积雪所覆盖。
在遥远的东方也进入了冬天，下雪后，吃饱喝足的唐人感叹“瑞雪兆丰年”的喜悦，而白衣大食的民众则说着“为瑞不宜多”的�