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现在皇帝这么问，显然也是因为自己的这个敏感身份，知道一个答对不好，就会引火烧身。
“启禀陛下，臣以为西洋来我中国的传教士中多有才华横溢之辈，其天文、历法、地理、算术，乃至百工之学，皆可为我中国所用。
“至于其所传之天主教义，臣以为仁者见仁，智者见智，听之信之者所在多有，而拒之斥之者更是边地皆是，不能一概而论。
“以臣观之，其于我中华之道统，儒释道之三教，或可兼容并包，相互补益。此是臣的一点浅见，至于其他，还请陛下圣断。”
徐光启这话刚说完，内阁首辅李国鐠觉得不能再忍了，必须要说话了。
“徐阁老此言差矣，我华夏一脉绵延上下数千年，所以仰赖者，文化也。而我中国之不同意化外蛮夷者，亦在于我中国有不同于化外蛮夷之文化也。
“而我中华文化之中最紧要者，莫过于敬天法祖，莫过于三纲五常，莫过于忠孝仁义。
“讲敬天，我中华自有昊天上帝，讲法祖，我中华乃是炎黄贵胄，若讲三纲五常忠孝仁义，我中华又自有周公孔孟之道统。
“夷教除了乱我人心、坏我道统之外，于我中华又有何种补益？！臣请陛下深思明辨，慎行之！”
这时，理藩院副使姜曰广也站出来说道：“首辅大人所言，句句皆是至理，正所谓夷狄之有君，不如诸夏之亡也。臣请陛下深思明辨慎行之！”
如今这位崇祯皇帝就是再昏头，也不会去鼓励夷教在中国传播，因此眼看李国鐠和姜曰广两人有点急了，就对他们两人说道：“两位爱卿，稍安勿躁！”
说完了这话，看着站立在殿中的龙华民、汤若望和康迪纽斯，崇祯皇帝说道：
“你们传教士来自泰西诸国，远渡重洋，来我中华，只是不知你们如何看待我中华？”
在龙华民的眼里，中国人当然都是不信天主的异教徒了，但是这话他也没法说啊！
所以在他组织语言的时候，处世还算圆滑的汤若望说道：“中国地大物博，文化灿烂，制度完备，与我神圣罗马帝国相比，自然毫不逊色！而中国之科举取士制度，与泰西诸国之门阀制度相比，尤有过之！”
听汤若望这么说，李国鐠等人的脸色稍微缓和了一点。
不过这时，崇祯皇帝却又说道：“朕很好奇，尔等泰西诸国如何称呼我大明天朝？”
这一次，站在汤若望后面的荷兰传教士康迪纽斯朗声说道：“e！我们欧洲人称呼中国为e！”
hine，是弗莱芒语也就是荷兰语对中国的称谓，实际上就是后来英语中的hina，也就是后来日本人嘴里的支那。
这个称谓，一开始并没有恶意，本意不过是瓷器的意思罢了，但是到了后来却成了东西方列强歧视和羞辱中国的一个称谓。
而a本身的含义，瓷器，也的确不是一个寓意特别美好的词汇。
这个荷兰传教士也在东方生活了多年，而巴达维亚的华人也不少，所以会说一些中文，此时说完了这话之后，又接着说道：
“尊敬的大皇帝陛下，我们欧洲人用来自贵国的瓷器，称呼您的国家！您刚才问我们，我们欧洲人如何看待您的国家。这是个很棒的问题！
“如今在我们欧洲人眼中，您的国家，就如同一个华丽而易碎的东方瓷器！您的国家虽然很大，但却虚弱不堪，不是我们欧洲国家坚船利炮的对手！
“说到这里，我诚恳地希望，尊敬的大皇帝陛下，请约束您的将军尼古拉郑，他对荷兰人的大员的敌意，可能会引发贵国与我们荷兰东印度公司的战争！”
尼古拉是郑芝龙的天主教教名，郑芝龙早年在澳门投靠葡萄牙人的时候，曾经皈依了天主教。
不过郑芝龙的所谓皈依，与这个时代中国人中，皈依天主教的绝大多数都是一个性质，那就是投机取巧捞好处，并没有什么诚意。
第五零二章 金口玉言（）
荷兰传教士康迪纽斯的这话一出来，殿中所有人都是一惊，包括带着他进到紫禁城中来觐见的徐光启、龙华民和汤若望。
至于李国鐠和姜曰广等其他人就更别说。
李国鐠顿时站起身来，一边看着皇帝的脸色，一边准备要说的话，而同在殿中的大太监王承恩当即呵斥道：“你这个西夷，好大的胆子！”
御前侍从武官和锦衣卫指挥使巩永固等随扈人员，也都对殿中的三个西洋传教士怒目而视，只等皇帝一声令下，这个胆大包天的西洋传教士拖出去斩了。
不过他们没有等到皇帝的命令，崇祯皇帝听了这个荷兰传教士的话后，依然平静地端坐在御座之上，只是淡淡说道：“你叫康迪纽斯，你来自巴达维亚，那么你就是荷兰人的使者咯？”
见崇祯皇帝并没有因为传教士康迪纽斯的冒犯而发怒，文华殿中的气氛暂时缓和了下来。
“尊敬的大皇帝陛下，我并不是巴达维亚的使者。如果您觉得我刚才的话，冒犯到了您的荣誉，那么我向您道歉！
“我当然是为了传播天主的福音而来，是为了和平而来！作为一名来自荷兰的传教士，我到过您的邻居之国日本。
“与日本相比，您的国家正在开放沿海的通商口岸，而且允许我们欧洲人前来经商居住，您的政策，要比您的邻居的锁国政策高明很多！
“刚刚我所说的话，可能冒犯到了您！不过我所希望的是，您和您的宫廷一定要明白如今这个世界的变化！
“再说一句可能冒犯到您的话，您的国家正处在危险之中，如果您不能认清如今的欧洲比您的国家强大的话！
“一旦您的那位桀骜不驯的尼古拉郑将军，触怒了欧洲的话，我相信，随之而来的结果，一定是您不愿意看到的！”
荷兰传教士康迪纽斯的话刚一说完，龙华民赶紧说道：“尊敬的大皇帝陛下，我为康迪纽斯刚刚所说的极不合适的言辞，向您表达最诚恳的歉意！这不是我本人的意思，也不是天主教会或者耶稣会的意思！”
而有点傻眼也有点恼火的汤若望也赶紧说道：“尊敬的大皇帝陛下，康迪纽斯的话代表不了任何人，他只能代表他自己！”
说完了这个，他立刻又说道：“今天我们觐见大皇帝陛下，是因为耶稣会给您准备了几分最近来自罗马教廷的礼物！同时还有本人与讲武堂教习、钦天监官员李天经兄弟一起合作翻译的著作！”
这个时候，龙华民也想尽快岔开话题，回归到之前的主旨上去，赶紧说道：
“大皇帝陛下曾说，传教士只要献上一本西洋科学或者技术著作，就可以在您的国家定居传教。
“这半年来，我们倾尽了我们的所能，找了许多传教士，合力翻译和复写了我们所掌握的西洋科学和技术著作。
“如今汤若望已经完成了两部，希望献给陛下，能够得到陛下喜欢！”
这一回，徐光启也躬身说道：“陛下，汤若望与李天经合作翻译的这本《坤舆格致》，囊括了泰西诸国矿物分类采集及冶炼技术之大全，于国于民皆为有利，愿陛下诏令刊刻颁行天下！”
崇祯皇帝听到这里，看着神色紧张唯恐自己发怒的殿中众人，微笑着冲徐光启说道：“好吧！一一献上来，拿给朕看看！”
什么天体仪、地球仪、座钟、放大镜之类的东西，作为穿越客的崇祯皇帝自然不感兴趣，当即命令在场的御前侍从武官邓天河，领着一队锦衣卫，将这些东西送去国子监，供国子监中的学生们学习使用。
倒是对于汤若望和李天经翻译的那一部《坤舆格致》，如今这位崇祯皇帝却是兴趣浓厚。
崇祯皇帝从王承恩的手中接过了徐光启呈上来的其中一册，打开来看，只见其上工工整整地写满了蝇头小楷，封面上写着《坤舆格致》四个字，方才因为康迪纽斯的话而来的不快，顿时消散不见了。
翻译成《坤舆格致》的这部书，正是十六世纪欧洲闻名的《矿业全书》，后来也翻译为《矿冶全书》。
这本书及其他的作者，格奥尔格…阿格里科拉，是近代欧洲采矿、地址和矿物学这三个新兴学科之父。
近代欧洲的采矿业，钢铁业之所以能够全面领先整个世界，很大程度上就是得益于这本书在十六世纪在欧洲的出版和流行。
原本历史上，这本书是在崇祯十年的时候，也就是公元一六三八年的时候，才被汤若望、李天经合力翻译成中文的，而且直到翻译出来两年后，才以《坤舆格致》之名，在大明出版了全书的中文译本。
没想到，因为如今这位崇祯皇帝的提倡和鼓励，居然提前了九年的时间就被翻译过来了，而且是完完整整的十二卷，分为十二册。
徐光启、龙华民、汤若望见年轻的崇祯皇帝对这册书籍爱不释手，不停地翻看，几个人的心中也都是一块石头落地。
直到过了一段时间之后，崇祯皇帝方才放下手中最后一册，也就是关于“非金属的制造”这一卷，虽然只是大致翻看了每卷的目录，但却已经是非常满意了。
“不错！非常不错！李天经、汤若望等人，翻译此书有功！
“汤若望，你想得到什么样的奖赏？”
听了这话，龙华民、汤若望顿时大喜过望。
汤若望本来还想说点什么别的，但是看龙华民目光炯炯满怀期待地看着自己，想了想说道：
“此书虽为鄙人与李天经教习合力翻译，但其中颇得其他传教士的助力，鄙人希望大皇帝陛下能够兑现诺言，允许耶稣会传教士能够长留中国，居住传教！”
说完这话，汤若望又说道：“鄙人还有一本著作，要献给大皇帝陛下！”
然后又从方才跪地行礼�