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榉场�
“谁还有更好的办法？”
郭嘉喜滋滋抿了口茶，“嘉倒有一策。此策有个名目，当叫……嗯，嗯……权且称之为喜策吧！”
“何为喜策。”
“所谓喜策……”郭嘉想着想着，不由偷着乐了起来，“恭喜教主，贺喜教主。”
栾奕皱了皱眉头，析疑道：“喜从何来？“
“嘉又想喝教主的喜酒了。”
见郭嘉有头没尾一阵念叨，一副没正经模样，栾奕心急火燎道：“哎呀！我的奉孝，都火烧眉毛了，你就别卖关子了。快说说，什么是喜策。”
郭嘉这才收起嬉笑，乖乖作答：“教主，细看圣母教和圣女教，无论是教义还是教规亦或是宗旨、习惯都几乎一样，可是为什么两教的信徒还要针锋相对呢？答案摆在眼前，咱们圣教只承认教主是主母在人间的代言，是最蒙圣母看中之人，而不承认什么圣女；圣女教则恰恰相反，不承认教主的存在，只相信圣女。于是，圣教的信徒便唾弃圣女教信徒，说他们误入歧途。圣女教信徒则说圣教信徒被伪善的教主——也就是奕哥儿你蒙蔽，成了恶魔的爪牙……二者谁也不服谁，越闹越僵。嘉说的可对？”
栾奕点了点头，“嘉弟的分析跟现实一致。”
“所以说，整件事的矛盾就在于教主——您，和所谓的圣女孙家长女尚香身上啊！”郭嘉随即挤眉弄眼问：“教主可明白我所说的喜策什么意思了吗？”
栾奕不是傻子，立刻明白了郭嘉的言外之意，瞪大眼睛惊问：“你是说？”
“没错，联姻！”郭嘉噌的展开手中折扇，洋洋得意的扇着风道：“圣母教的教主娶了圣女教圣女结果会怎么样，就不用我说了吧！对于圣女教信徒而言，圣女嫁给圣母教主，圣母教主也就成了圣女的枕边人，成了至尊江东孙氏血统中的一员。”
郭嘉顿了顿，调侃道：“说起来，这身份有点像圣母的女婿。这身份虽然听起来有点尴尬，但却可以让教主迅速得到圣女教信徒的认可。对于圣教信徒而言，圣女教的圣女嫁给教主地位也就拔高起来，不再是他们口中那个妖女而是值得尊敬的，被教主圣洁光辉感化的教主夫人。这个时候，我们可以借助信徒们心中几百年沉淀下来的男尊女卑思维模式，用舆论引导圣教信徒，让他们逐渐觉得，圣女教是圣教统一思想下的一个分支。由此，既能抹除圣教信徒与圣女信徒之间势同水火的矛盾，又能将圣女教吸纳到圣教中来，将其连根吞并。如此一来，圣母教和圣女教间的矛盾可迎刃而解。待圣女教信徒逐渐接受教主和圣教过程中，教主可派遣神仆到各地传播福音。当然，传教的时候不能直接传授《圣母经》，当先以《圣女经》为主体，循序渐进，逐步让圣女教徒转化为圣母教徒。”
听了郭嘉一番长篇大论，栾奕心头一紧。他知道郭嘉说的每个字都是对的……可是一想到要跟孙家联姻，脑海里霎时间闪现出三个人影。
先是貂蝉用她那双妖艳的双眸盯着自己，眼神中怨恨、不甘、愤恨的神情如同一枚枚箭矢直射栾奕心底。
再是蔡琰，带着她那惯有的端庄的笑容，嘴唇一张一合，似在说：“子奇，尽管跟孙尚香结婚吧！我不怪你。”可是他越这么说，栾奕越觉得对她有愧……他这辈子最亏欠的人除了萧红，就属蔡琰了。
除了蔡琰和貂蝉，栾奕又想到了孙尚香……虽然没见过这姑娘，但历史上对她的评价却一清二楚。一个彪悍的，没教养的，野蛮的……吃里扒外的……一个个可憎的词汇在栾奕脑海中浮现出来。
他不想娶孙尚香……发自内心的不想。
想到这儿，栾奕皱着眉问郭嘉，“除了联姻，有没有别的办法？”
“没了！”郭嘉晃了晃扇子。
栾奕遂既将视线移向徐庶、庞统、诸葛亮、戏志才、贾诩……
众人或低头或摇头，表示无计可施。
“教主。既能解决问题，又白赚个漂亮媳妇……何乐而不为？”郭嘉规劝栾奕，道。
戏志才知道栾奕与几个妻妾夫妻情深，猜出了他心中所想，“教主！奉孝之策实乃上策，是可以从根本上解决问题的方法。现在的你可不单单是几位夫人的夫君，更是千万人的领袖。为了江东和平与安定，纵然你有千般不愿，哪怕是怀着牺牲的心态也得迎娶孙尚香。”
栾奕为之一怔。真得没有别的办法了吗？至少在他本人看来……真得没有了。他拉着脸，灌了一口茶水。“老戏说的对！为了天下百姓，我就再娶一门亲。老戏，提亲的事就交给你了。”
作为鸿胪寺卿，戏志才自是对提亲的规矩牢记入心。
他找了个临近的勉强可以称之为良辰吉日的时候，领着一票人马吹拉弹唱，带着三牲——牛羊豚，五禽鸡鸭鹅雁鸽，七金——金、银、铜、玉、翡翠、玛瑙、琉璃，来到秣陵孙府，径直找到受封荣华夫人的吴国太和孙策，向他们进献纳亲礼，并表明了联姻的意愿。
在此之前，戏志才早就找孙策通过气。对于栾奕的为人，孙策自然十分满意。加之栾奕位高权重，未来终有一日将问顶九五，如果孙尚香能和他联姻未来就是皇妃，生下孩子就是皇子——这对孙家未来的长久兴盛是个大好事。所以，这桩婚事他自然不会反对。
第479章 校场（）
作为一家之主，孙策的决定在一定程度上代表着整个家族的决议。他不反对栾奕与孙尚香的婚事，华容夫人（吴国太）自然也不会反对。
大婚就这样走上了流程，纳亲（提亲）、问名（问对方生辰八字）、纳吉（定亲）、钠征（送彩礼），按部就班。接着是请期也就是告知孙家结婚日期，并征得对方同意。
最终……婚期定在圣元十六年四月初一。
这是栾奕这辈子的第四次大婚。第一次是在十七岁那年，迎娶蔡琰和貂蝉。他到现在还记得大婚那日的每个环节，记得灵帝忽然出现在他的府上嚷嚷着要为他证婚，还记得袁隗、袁绍、皇甫嵩……一张张逝去的面庞，他甚至连细节都记得，院角那张桌子的桌布没有铺平整等等。那一日，他的整个精神处于高度集中，以至于看什么都过目不忘，肌肉在紧张和激动之中频繁战栗。
第二次大婚娶得是昌平公主。对于这桩婚事栾奕已经记不得许多了，只依稀记得婚礼当日十分豪华。具体哪里豪华又说不出，只是觉得婚礼既然是在皇宫里举行的自然少不了派头。他唯一的记忆就是大婚当日他喝了许多的酒，醉酒的原因却跟“洞房花烛”兴奋毫不沾边，而是源自于忧闷——这场婚事并非他的本意，是在利益集团有意胁迫下被强行推上婚礼的主角的。
至于第三次迎娶杨婉，记忆就更空乏其陈了。唯一留在脑海的，就是那一日娶了一个爱他，并且值得他爱的女人。
有过前三次婚姻，到了眼下的第四次，栾奕已经失去对大婚的热忱，甚至还显得有点懈怠。
他在婆姨的引导下，机械的完成着一道道复杂的程序。像个木偶一样，走进孙家大寨，从孙策手里接过了缠着新娘的绸带。又踏着悠闲的步子，将新娘带回了自己在秣陵的临时宅院。
宅院里的宴席，随着新郎、新娘到来，规模庞大酒席开始了。数百名教会和江东旧臣大吃大喝起来，栾奕也在换过衣服之后前来敬酒。
如往常每一次大宴一样，栾奕这次又喝多了，且因为新郎的身份，敬酒的人比以往任何一次都多。不过一个多时辰，栾奕便喝了个酩酊大醉，醉到竟然主动找酒喝。
他先跟张飞拼起了酒，你一碗我一碗，已经喝了不少酒的张飞就趴到墙根大吐特吐去了。
栾奕看到张飞吐，而且吐的那么恶心，就也跟着吐。俩人一左一右，吐的满墙都是。后边跟着一班闻讯赶来伺候的文武，又是端茶又是倒水。典韦和关羽后将不省人事的张飞扛回了家。
栾奕把肚子里的东西卸了个干净，难受劲儿缓解了不少，大手一挥，“爷们儿没事，接着喝。”
由于眼下这场婚宴的特殊性——即是婚宴，又是战事方休之后的庆功宴，原本身为娘家人不能参宴的孙策也被邀了来与大家一起痛饮。
栾奕从模糊的视线中找到孙策的身影，晃晃悠悠，悠悠晃晃的走到孙策身边，“噗通”一声坐到了孙策身边。单手握着酒坛坛口，与孙策的酒盏对碰一下，“干”，仰头便喝。
这口酒喝完，后边发生了什么，栾奕就全不知道了。隐隐约约有个朦胧的概念，酒醉之后他跟孙策大谈特谈经略天下的计划，趁鲜卑病先要他命，接下来就是高句丽、三韩，还有倭国。当然，还有匈奴……匈奴的左贤王去卑已经被严重汉话，不用打他就成了帝国的奴才。
接下来……西域二十四国。
说到这儿时，栾奕放出张狂的小声，“这帮傻逼就是些狗屎，老子压根看不见他们（俚语‘看不见’形容对方太过渺小，渺小到低于俯视的程度）。”说到这儿，栾奕从怀里掏出他那副看了不下前边的天下列国图铺在地上。又掰下盘中烧鸡一左一右两条腿，分别放在地图上安息、罗马两国的领土上。随后，又把鸡腿握回手中，一支塞给了孙策，另一支则塞给曹操。“到时候，你们就是我的安息王和秦王，如何？”
记忆到此戛然而止，他记不得说完这句话后，孙策和曹操的反应。
酒宴从当天午时一直进行到启明星落下山头，栾奕最后被典韦和赫拉克勒斯架进了洞房。然后，不知是谁给他灌了整整一碗的食醋，又塞了半碗羊奶。
羊奶的膻气味催动下，他又吐了。
翌日日上三竿时分，栾奕被一阵突如其来的兵刃交击声惊醒。他还道是有刺客行凶，亦或是江东情况出现巨变，随即一个鲤鱼打挺跃下木床，寻