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要知道全西藏的藏军加起来也不过一万多人，这个光是人家的卫队就占了二分之一，啧啧啧！
其实她也不想想，人家是谁？是西藏政教领袖，如果说西藏谁势力最大，莫过于十三世达赖喇嘛。
如果不是英国佬联合了大多数王公，还真就不一定能干得过他，当然其中也包括是十三世达赖喇嘛配合的缘故。
毕竟满清王朝、北洋政府给人家造成了无法比拟的伤害，人家爱国，可你们不爱，不帮忙就算了，还拆台，这谁能忍受得了，要说不失望那是假的，没反咬一口就不错了。
更何况人家现在保持中立地位，难能可贵呀！
第四百一十二章 你好，爱国者（）
十三世达赖喇嘛土登央措好像也没感觉到有什么不妥，或者说人家的境界这么高，已经无视了日渥不基的无礼举动，正所谓不知者不怪。
“不知大师有何见教？”日渥不基走近前，想当然的坐在十三世达赖喇嘛身边的蒲团上，然后问道。
甚至端详着眼前这个四十左右岁的中年喇嘛，达赖喇嘛自二十岁亲政，到现在差不多二十四、五年了，头顶虽然光着，但是胡子还留着，毕竟喇嘛也不是无毛动物，什么都得刮干净。
尽管这样有些无礼，不过人家十三世达赖喇嘛也没空理他这种小毛病，土登央措和谐的说道：“长官可以不用那么紧张，我们可以把这当成友人间的对话。”
“好咧！大师这般做法应该不反对我们入主西藏，可我有些不明白，我们南方民主自治政府的政策想必您也知道一点，允许信仰自由，但是地方政府绝对要收归中央管理，这样一来，大师您的地位就等于被割让了一半？”
“早在三年前，我这个西藏政教领袖已名存实亡，至于各种原因，我想贵军应该知道吧！所以有、没有对我而言无甚区别，我为方外之人，对这种权力之事并不喜，平时这些都由其它王公在处理。”
日渥不基自然知道他说得是实话，要知道在土登央措出走的那个时候开始，英国佬就用金钱腐败了西藏上层绝大多数王公。
人都是趋利的，没有人会为了十三世达赖喇嘛这个信仰，放弃掉到手的利益，那样才不正常呢？
所以，土登央措从那个时候起，就已经没有实质的政治权力了，至于后面他清理的那些投降派，都是原来政府里的一些人，他恨这些人，假如不是他们，西藏也不会变成如今这种样子。
但是土登央措还是没有说到重点，一个西藏的政教领袖，就算暂时没有权力管理政治，可不代表以后没有，他难道甘愿放弃掉这些？
土登央措继续说道：“无须多虑，我心中在乎的只是这青藏高原上的一方信徒，见识过外面的天空，对他们现在的凄惨生活，我感到很痛心，毕竟作为他们信仰的我，对此无能为力。
南方民主自治政府我听说过，也了解过，从最开始的福建政府开始，冯家一直实行的是整个中华最和谐的民生政策，尽管这个政府也是个人集权代表。
可这又何所谓呢？只要能给人民带来幸福美好的生活，那就够了，遍观中华所有军阀，甚至数百年传承的满清。
在他们的治下，百姓民不聊生，连年战乱让人民流离失所，而冯家则不然，根据我得到的消息，贵军治下的百姓无不感恩戴德，可见他们得到了实际的东西。
这也是我想要的，现在的西藏，外虏横行，内贼乱斗，农奴制西藏早已不符合时宜。
早年间，我曾经了解过，这世界上与西藏最为共通的，莫过于沙俄帝国，可他们的农奴制也被废除了。
剩下的恐怕就只有这里了，诸位也能看见，拉萨城内一片光华，可居住在其它地区的信众，哪个活得能像南方那般自由。
我听闻康区的民众现在都有了自己的房子、土地，甚至政府还给予贫苦户援助，让他们得到从未有过的温饱。
看长官的样子，再听您的口音，应该是羌族无疑，应该是康区人吧！
康藏本就是一体，难道长官看见藏区的百姓还活在水深火热之中，不为所动吗？”
“这！我此番前来就是为了解救西藏的苦难大众，农奴制自然也在废除之列，但是我想说，既然大师早有这个想法，可为什么不付诸实际呢？要知道您可是。。。。。”日渥不基问道。
“痴人，我大昭寺仅仅能够扶助一方，可诺大一个西藏，多少王公贵族的领地内，又有多少人在受苦，难道您以为我可以让这些被利益蒙住了双眼的人迷途知返吗？”
土登央措还有番话没说，如果我可以，我会带着他们继续和英国佬抗争，一直抗争到死，但是现在我不能。
西藏的王公贵族大多承袭了数百年甚至千年不灭，他们世世代代压榨当地的百姓，所以一直富裕，如果让他们放弃农奴制，试问这权力，谁又能舍得？
利益是最为人动心的，正是因为有了这些王公，英国佬才能堂而皇之的插手西藏。
正是因为他们心中的欲望无止境，他们才会在英国佬的忽悠下，不断扩充实力，向外扩张，进攻西康。
“大师需要我做什么？”
“我只需要南方民主自治政府能够像对待其它省份的百姓一样对待这里。这就足够了，但凡贵军有需要，我大昭寺下任何东西都可以随意取用，我在各地已经派遣了忠实信徒，想必您很快就会知道的。”
日渥不基当即眼神一缩，这句话说到重点上了，瘦死的骆驼比马大，十三世达赖喇嘛就算没能得到西藏上层的统治权力，可人家毕竟是整个西藏的宗教领袖。
藏军士兵都是普通的牧民，就算有王公家里的护卫，那也是底层人士，底层人士鉴于生活的艰难，所以对藏传佛教特别信仰，把希望都寄托在信仰上了。
自然，他们对十三世达赖喇嘛这个佛祖化身也是格外信任，有土登央措的话，还怕他们不肯投降吗？
除非这些牧民不想在西藏过生活了，不然街里邻居通通都是十三世达赖喇嘛的信徒，他们要是违背了旨意，啧啧啧！以后的生活那才是舒爽无比。
“多谢大师，我军务紧急，就不在这停留过多时间了，这拉萨城我留下一队士兵用做防御、治安，我可以保证，他们绝不会在这里搞事情，至于城内其它事情，就劳烦大师了。
毕竟这么短的时间，我军官员还不能立刻到任，但是西康的武警总队会随后接管，维持秩序。”
“如此，我会安排贡布去处理这些事！”
“那就拜托了！”
第四百一十三章 眼见为实（）
随即，日渥不基带着第二十二师大部队迅速奔袭班戈，日喀则地区交给了第二十一师，他们的任务就是拿下那曲东部，并且与友军在阿里地区汇合。
说实话，今天这番对话让他感慨颇深，以至于今后的一段时间，他也对藏传佛教有了一些好感。
尽管十三世达赖喇嘛土登央措没有表现出他的爱国情怀，但是话里行间，那份拳拳爱国之心是没错的。
试问，一个爱民的宗教领袖难道还会去叛国吗？往昔长达二十年的抗英斗争就是最好的证明。
就好比少帅说得，他没有对不起国家和人民，是政府辜负了他，满清放他鸽子，北洋也视若无睹，能够做到两不相帮，这已经是他最大的爱国表现了。
他只想要一个和谐美好的西藏，然后静静地维护一方安宁，保证群众的心灵不受其它事物影响。
可这么一个愿望，被别人一次次打破，无奈之下，只能袖手旁观，并且他也帮不了。
在接下来的数天，他感受到了来自西藏政教领袖十三世达赖喇嘛土登央措的善意。
那曲东部的班戈、申扎、呢玛，以及阿里地区的改则、日土，第二十二师没有在一处地方受到有效的抵抗，每到一个城池，就有大批藏传佛教信徒在城门口等着他们。
不只是第二十二师，二十一师也受到了相同待遇，日喀则地区除了江孜那一仗之外，他们不费一兵一卒接收了康马、仁布、白朗、南木林、萨迦、谢通门等地。
日喀则地区最为下藏最繁华的地带，人口众多，远不是那曲、阿里能够相比的，如果没有十三世达赖喇嘛的帮忙，恐怕第二十一师也会被咬下一口肉来。
顺风顺水的西藏收复战让这些武装到牙齿的南华军士兵都有些不习惯。
。。。。。。。。
京城东郊民巷英国公使馆。
“公使阁下，印度德里发来问电，切姆斯福德子爵询问西藏接下来的行动。”
会议室办工桌旁坐着的那个人，没错！就是号称‘中国通’的英国公使朱尔典。
自从清光绪二年，也就是一八七六年，到现在，他在中国已经呆了四十二年了。
如果说，英国谁最了解这个东方古国，莫过于他，自1906年，他被英女皇委任为驻华特命全权公使之后，有关中国的一切问题都交给他处理了，也包括西藏。
可以说，西藏幕后推手就是这个看似和蔼的老人，他用种种条件逼迫袁大头承认四项根本不合理的条件。
不许干涉西藏‘内政’，不许在西藏保持无限制军队，根据上面条件签订协议，在协议之前断绝西藏同中华各地的交通。
呵呵！中国人的地方，居然无法管理，无法驻军，甚至连路都被人家断掉了，何其可笑？
可偏偏就是这样，北洋政府答应了，原本一举能平定西藏局势、永定西陲的川滇军，就因为袁大头的一句话，停下了脚步。
往后近十年间，英国人支持藏军分裂势力，不断搞事，甚至对西康伸手，这些都是朱尔典造成的。
“电告切姆斯福德子爵，请他不要再插手西藏的事情了，我大英帝国在远东的实力远远不如日本、苏俄，甚至跟法美差不多，
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