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“当然，这里信仰回回教的人是大多数。但是国王却是信仰释教，但是掌管国事的大头目什么的都是信仰回回教的。按照之前我在这里的观察，他们的人被分为了五等，回回、南毗、哲地、格令和木瓜。”南轩公继续解释道，实际上在海上航行的这些年南轩公也是多次到达过古里国，所以对于这些事情可以说是信手拈来毫不费力。
听着这一长串稀奇古怪的名字，陈瑄和王景洪只好是憋了好久才没笑出声来。
“我记得郑大人就是信仰回回教的吧？”王景洪在一旁看着文朔说道。
“哦……这个……”，文朔脑子里飞快的转动着，是的，自从他来到这个时空就注定要成为了郑和，所以也就是把脑子里残存的关于这个名人的一切都要搜肠刮肚般的回忆起来，尽管有时候并不能够很准确的复原到原来的面貌，只要是有什么纰漏也只好是用一句‘离家时间久了不记得了来应付。但是对于他的信仰什么的这一点是没有办法隐瞒的，基本上大明的上上下下都知道燕王朱棣的这个随身小太监是个回回教的人，因为这一切早在他被分派到驻地跟前的时候造就被朱元璋摸的精透了，所以这一点他没有办法回避只好是点头道：
“是啊，想想这么久了竟然是从来没有好好的……”
好像是知道文朔要说什么似的，南轩公打断他的话说：
“郑大人对于此事不必挂怀，由此向西就可以到达回回教的圣城，我相信大人一定可以完成自己的心愿的。”
原来南轩公误会了文朔的意思以为他是要到麦加去朝圣，多年来往海上的经验使他知道这些狂热的回回教徒们每个人都是以自己到过麦加朝圣感到自豪的，据说马三宝的祖辈就曾经到过麦加朝圣并且他们的祖上还是西域人呢，不过这些东西现在已经变得不可可考了，但是管怎么说只要是回回人都是以到麦加朝圣为自己的神圣事业的。
“这件事不着急，现在我们的主要目标就是要考察这个古里国能不能为咱们大明在海外提供一个停靠的港口，但是形势上可以不和占城那样。但是一定要掌握在咱们的手里！”文朔看看南轩公表示自己已经知道了他的意思，然后才慢慢的说出了自己的想法。
“郑大人的意思就是说咱们要在这里占领土地了？”王景洪不解的问道。
陈瑄也是一脸疑惑的看着文朔想不明白文朔是怎么想的。
“不不不，我们不能那样做。按照南公你说的，我觉得这里既然是东西洋商人交汇的地方，一旦是我们在这里占领土地的话势必要和这里的国王产生不快，很可能就会引起其他国家商人的不满甚至敌对。”文朔慢慢解释道。
“那既然咱们不能在这里占领土地的话咱们怎么才能在这里站住脚呢？”陈瑄也是很奇怪，因为在他看来只要战争才会有土地和金钱，要是没有战斗的话也不能彰显出大明的国力强盛甚至是叫这些蛮夷敬畏的。
“只有叫这些野蛮人彻底的领教帝国的厉害才能叫他们信服，要不然就像是那个该死的僧伽罗一样咱们怎么办？”
陈瑄的话感觉就好像是被僧伽罗的事情吓怕了，再也不相信这些野蛮人了尽管现在那个倒霉的亚烈苦柰儿就在宝船舱底的一个木笼子里关着。
“不不不，陈大人你要知道这里的人并不是野蛮人。在我看来虽然他们和咱们大明还有不小的差距，但是我相信他们的能力并不比咱们差。”南轩公赶忙打住了这个好战的陈瑄。
“是啊，海外的很多国家对于大明还是很崇敬的，他们需要我们的丝绸和茶叶。”王景洪点点表示认同。
“对，还有瓷器。要知道这些泰西人跨越重洋来到这里就是为了寻求瓷器、茶叶和丝绸的尽管现在咱们大明的商队还没有到达这里，所以这一段的商路已经完全被这些占据了。你们在泉州的时候也看到了这些人对于咱们的货物是多么的渴求，因为即便是在帝国最不值钱的东西在这些泰西人眼里也是举世无双的。”文朔把玩着手里的茶杯说道。
“所以，咱们在这里不需要和在其他的地方一样。在这里只要咱们牢牢的抓住了货物这一点，任何人都会和咱们交好，我相信古里国的国王也会很看重咱们的。”
“郑大人你是说要和这些人做贸易？”陈瑄惊讶的看着文朔不敢相信一般。
“对，只要是把货源牢牢抓在咱们手里就足够叫整个古里国刮目相看了，何况在咱们船上还有大批的货物没有出手呢，难道咱们要带着这些货物再回到帝国吗？要是把这些东西都转换成金银的话我相信陛下也一定会很高兴的。”文朔慢慢的说道，眼神里充满了坚定。
“但是我们不知道这个古里国的国王会不会像是那个僧伽罗一样，万一要是他看到咱们的货物心生歹意咱们办？”陈瑄还是不敢丝毫的大意，毕竟在这支舰队中的所有的兵丁都是归他的，而他的职责很大一部分就是为巡洋正使大人保驾护航。
“我相信他不会这么做的，刚才南公已经说了，这里实行的是自由贸易制度。即便是他再怎么看上咱们的货物也绝不会做出僧伽罗的事情来，毕竟他不会为了这些货物把自己辛辛苦苦建立的信誉毁掉，要是那样的话还会有商人愿意到这里做买卖吗？”文朔就像是看透了古里国国王的心思一样。
第206章 蒙主召唤（）
“哦！奉主基督的名！”
“哦上帝！”
看到古里国繁华的码头和在那里来来往往的人群，里面不仅有阿拉伯人、印度人、土耳其人甚至还有蒙古人。这里简直就是天堂，要是在这里传播福音的话会一下子为神带来多少信徒啊！
自从一登上古里国的码头，年轻的威尼斯商人尼可洛？达？康提就被眼前的景象惊呆了，这里根本不是传说中的那样的荒蛮之地。以至于每当看到一样东西都会叫他忍不住尖叫出声，这里简直要比欧洲最好的城市还要好，甚至是就连路边的乞丐都要比那些在欧洲的贵族的穿着要好上很多。
尼可洛？达？康提，一个和达官贵人门保持着良好关系的威尼斯商人一心想要通过东西方的买卖来发财，尽管现在他的财富在整个意大利已经是无人能比的了，但是对于东方的好奇驱使他要亲眼见识一下传说中富庶的东方。虽然很多人根本不会相信那个被关押在热那亚监狱里的疯子说的话根本是不可信的，但是这并不代表康提不相信尽管那已经是很多年之前的事情了。
正是由于他在威尼斯的庞大关系网发挥了作用，就连教宗也觉得应该派人到东方去看看，要知道如果这些是真的，那么在那个遥远的东方建立教会传播福音把那些富庶的东方人纳入到神的国度是可以叫每一个神职人员万分狂热的事情，尽管当时在东方有被斥为异端的聂斯托利派在古里，并且被称为是‘东方的神圣罗马的天主教阿西叙利亚教堂’成为其出名的原因。
但是教皇交给康提的任务只有一个，尽快的找到去东方的路，因为现在的埃及已经被一群来自草原的***占领，虽然几百年来十字军一次次的东征都没有把这些亵渎神的人赶出圣城。
首先康提离开威尼斯到达了亚历山大，希望在那里上岸以后穿越埃及到达非洲东海岸然后在从那里上船前往印度。事实上这条路正是当初那个威尼斯疯子描述的，现在康提只不过是要再次走一遍而已。
但是当时的埃及统治者麻木卢克算端是一个来自大草原的***，在他的眼里整个印度洋就是一个宽阔的***湖，根本不会允许那些整天挂着十字架的人穿越开罗的南部。但是这并没有难倒康提，首先他在埃及居住了一段时间学习了阿拉伯语，然后又娶到了一个***妇女这样他就可以堂而皇之的改信***教，尽管这在他看来只不过是一个掩饰自己身份的幌子。在经过一段时间之后，他到达了幼发拉底河三角洲在那里开始前往印度的历程。
科普：
马木路克：
马木路克，又名马木路克、马穆鲁克、马木留克。是在中世纪服务于阿拉伯哈里发的奴隶兵，主要是小明与埃及的阿尤布王朝。后来随着哈里发的衰落和阿尤布王朝的阶梯，他们逐渐的成为了强大的军事统治集团并且建立了自己的布尔吉王朝统治埃及三百年。
最初的时候是出现在阿拉伯帝国阿巴斯王朝时期，大多是来自高加索地区和黑海北部非***游牧民被奴隶贩子抓到中东后被哈里发和苏丹们编成雇佣军，其中就包括被中国人驱逐的突厥人。
从十字军东征一直到拿破仑时代马木路克的奴隶兵一直是一支叫人闻风丧胆的军队，不过随着火器的出现才渐渐的衰败。
马木路克王朝实际上是一个奴隶主掌权的国家，他们是由一群由各种形式买回来的努力组成，特别是钦察人，也有希腊人、斯拉夫人、库尔得人和少量的西欧人。
不可否认的是正是由于马木路克扫除了地中海东岸的十字军残余势力并且同在巴勒斯坦以及叙利亚的蒙古人实力对抗才使阿拉伯***文化没有遭受灭顶之灾。
聂斯托利派：
聂斯托利派也被称作是神圣使徒大公叙利亚东方教会。根据牧守玛？丁克哈四世的说法这个季度教会可以追溯到塞琉西亚—泰西封座堂，据说是由圣多马和圣马里以及亚带建立起来的，明示在亚带的教训中之中。这派教会有时被称为‘聂斯托利派教会’或者是‘波斯教会’。
它曾经广泛的分布在巴迪亚、伊拉克东部和伊朗。在中世纪的时候延伸到了印度和中国，在西安发现的纪念碑。在中国唐代的首都长安，在中文和叙利亚文中描述在7世纪和8世纪的教会活动，过了半个千禧年之后以为中国的僧侣巴？扫码曾经从北京前往巴黎和罗马寻求与蒙古的结盟国来抵抗马木留克，这