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“当时的黄帝、炎帝、蚩尤这三皇各有千秋，先说炎帝，统领着一片部落。传说他是神农氏的后代，善使火。大家都知道，人类对火的发现与使用。使得人类脱离了茹毛饮血的野蛮人的时代，促进了人类智慧的高度发展。这是绝对的贡献。
而蚩尤，他带领的部落也是神农氏的后裔，与炎一个时代。他在使用火的同时，发明了农耕工具与技术，青铜器具兵器的冶炼，纺织刺绣印染、医药野生药草的生药使用、历法算法。酿酒，纤维造纸等七艺。促进了人类社会文明的进化。奠定了中原物资文明的发展基础。
而黄帝由于战争的需要，发明了指南车。也就是当今指南针的祖先。我国三大发明的鼻祖之一。”
“炎与蚩尤共处于神农氏的晚期，又都出于一个氏族的后裔，因此有过自己所统领的部落之间的争夺部落领地所有权的战斗。结果就是鹬蚌相争的结局，然后被黄帝入主中原。
他们的顺序是，炎与蚩尤先有战争。炎败。后与黄联手，又是九战九败，传说是此后，黄得神助，其实是炎黄使用了间的手段，后大败蚩尤于涿鹿。最后问鼎中原。这才有了涿鹿中原的一说
由于中国的历史记述的，流传下来的都是正史。因而野史、散史流传的甚少。所以社会的发展与进步而伴随的一切成因，也就只有统治者的功绩，能够流传下来。
中国的历史都是由正史主宰，也就是说是由成功者来书写的。既有历史的叙述，又有着对统治者的歌功颂德，对战败者的褒贬。
而战败者的历史都是伴随着正史，而捎带的一笔带过。故此也不详尽。因此战败的都归到了寇之一类。也就是匪了。
而炎由于与黄联盟打败了蚩尤。占据了正史中的一部分功绩，而被称为正统的人物。而后人也以是炎黄子孙而荣耀。其实呢，现在的中国人应当称谓是三皇子孙。”
“因为地域统领最大的是蚩尤部族。他们的疆域已经达到了北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤之俗经久不衰。
按“民不祀非族”的古俗，这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能具备形成和保持这种，祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期，又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔，成为了汉族成员。”
“前面已经说过蚩尤部族是农业经营者。由于发明了耒耜（这是一个泛指农耕用具的统称）。又善使火。就形成了开荒种地，大地轮作的农耕习惯。
因为那时候的他们，认为百禾树木的精髓，在于物体的内部，可用焚烧种上庄稼而获取。又由于对大片荒芜土地，没有更好的，可在短时间开垦获取的能力，可用于快速耕作的土地的方法。
也只有用火可以在短时间内，在不耽误季节的情况下，获得可耕作的土地。所以也就大面积地采用了刀耕火种的传统方式、方法。
而多年的经验总结，平原地带是农耕最好的地域，便于水土保持。所以蚩尤的神农部族，就占据了大片可供农耕的土地。”
“当时的社会，虽然已经有了相当的科技进步，但还是处于萌芽状态，数算以九为最高，故有九黎之说。蚩尤乃九黎之首领，”
《国语#8226；梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋#8226；荡兵》、《战国策#8226；秦》高诱注，都说蚩尤是九黎之君。他们借助优越的地理条件，不断地辛勤开拓，使生产力不断提高，社会经济不断发展，一跃而成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原。大家要注意了，是最早入主中原。
九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。
大家可以看到，黎子的第一个部首就是禾字，这就是说，九黎就是神农氏的后裔。部落也不会就只有九个。当然，也或许不止，因为当时的时代，九为最高之数，以上不可数数。
但是到了蚩尤的后期，由于战争的需要，数算有了长足的发展。有了十进位的数算，也就有了辉煌至今的天文历书。
第一三一章 文化流逝（）
第一三一章文化流逝
但是，当时的黄部落乃是以狩猎为主的群居，随着人多肉少，逐渐地就有人为求温饱，融入于农耕之地，进而达到了氏族的融合。
不断地侵蚀着神农氏的疆域土地。他们检拾着神农氏遗弃的已经耕作过的土地。已经熟做的土地，更加便于他们落后的农耕技术、工具的运用，达到最好的效果。
蚩尤部落在前面开荒种地，而其他的部族在后面检拾已经耕作熟了的土地。就达到了土地疆域的扩张。
该轮作的时候，神农氏回头一看，土地已经被其他的部族占领了，于是就发生了土地所有权的战争，也就有了轩辕黄帝大战蚩尤于涿鹿的故事。也就有了黄帝入主中原的伟迹。
蚩尤虽然有冶炼、兵器制作等先进的科技。但是面对对土地的需求，食肉种族的强悍，农耕部族的作为首领的蚩尤体力不支，使得战争失败了。
不但没能拿回自己的土地，还丢失了大片的领土主权以及自己的生命。但是他更是没能想到的是，由于他得死，自己的集团部落分崩离析，反而退出了赖以生存的中原。以至于自己的子孙后代，竟都沦为了匪。
胜败易手，山民入主了中原平地，役使着神农氏的人为自己耕种，分拆、迁徙至自己原有的部落领地之中使用。由氏族的原始社会进而产生进化到了奴隶社会。
有了雏形的统治阶级。这就是中原经历的诸多次外民族，入主中原战争中的，第一次外民族入主中原的战争。就如同食肉动物与食草动物之间的关系。
由于蚩尤的灭亡，使得由于过分地依赖于蚩尤的神农氏部落也没有了精神上的领袖了，也没有了能够号令各部落统一，一致对外的领袖。长时间的流散，导致部落间分崩离析。
其中不甘心做奴隶的部分部落，就开始了向人烟稀少的地方迁徙，逃避沦为奴隶的可能。就到达了春秋战国时期的楚国地界建立了楚国，也就是现在的长江流域。那时候的长江流域，还是没有大面积开垦的，蛮荒之地。
这里当然也是也有着气候的变迁的原因。也需要有适合农作物生长的环境的需求。
后随着秦统一中国，建立了中央集权制的国家，取消了奴隶制。从而也就制衡了、限制了某些特权。最主要的就是统一了度量衡、统一了货币。方便了通商往来，解放了大量的奴隶身份都变成为了庶人。这是大家都知道的，也是在正史上面，为其大肆地歌功颂德的那一部分。
还有另外一个方面的没写上的是，他们对中原文化的屠戮，绝杀。因为那是他们的罪恶。是文化的倒退，那是不能说的历史罪恶。
九黎之后的三苗族，也就定居在了长江流域的大片土地上。
而大量的没有随之迁徙的人，或是被俘虏的奴隶，也改头换姓地涌入到了中原之内。而在蚩尤战败后，当政者面对屡生暴乱的神农氏族部落的后裔，黄帝部族难以平息。无奈之下抬出了蚩尤，用以震慑、平定中原的骚乱。
又采用了将其不服管的部落，被奴役的部落人群，以驱赶、流放，到了当时的蛮荒不毛之地。现今的高句丽、蒙古、西藏、以及川康等地，成为今天的几大少数民族的祖先。用以削弱这些不屈的，部落人群之间的联盟，达到中原统治的稳定。
说到这里，就要提到了秦统一中原之后的作为了。
江水柔说到了这里，一看时间，已经中午了。就宣布下午接着讲。大家吃饭去了。
“你说军长说的是真的么？是不是有些危言耸听的？”
“这还能有假？你没见到都是引经据典的，都有出处的。”
“军长可真能讲，知道的还真不少。”
“咱们军长是谁？胸中的知识车载斗量。”
“小雨，上午你没去大礼堂听讲真是可惜了。”
“讲的什么？这样的兴奋？难不成捡到宝了？”
“讲的题材可新颖了，先讲的剿匪，然后是土匪的成因，接着就是关于苗家的典故。历史。还没讲完呢，下午还要接着讲。大家听的是大气都不喘了。”
“那我下午也去听听。看看是不是有你说的那样好。”
“当然了，比你这个历史系的高材生还要说的透彻。”
等到下午，江水柔一进礼堂就发现，居然会座无虚席了。原来的空位置已经都坐满了。他就纳闷儿了。这是干什么呀？我这又不是公开演讲。错了可不负责任的。不管它了，还得讲完不是？也不能半途而废的。
“大家安静，我接着上午得讲。上午我们讲到了秦始皇，在这里，这是个历史时期的最重要的阶段。不光是他统一了中原。统一了度量衡。还有一个最重要的，那就是大家人所共知的焚书坑儒。灭绝掉了一个民族的文化。尽然会达到万年之久。一个极其可拍的漫长岁月。”
这里有湖师大历史系的同学或老师吧，我建议你们能否深入地将这个历史阶段的事情弄个清楚。
秦统一六国之前，三苗部落定居在了楚国地界之内。那时候的人们为什么将蚩尤部落遗族称为苗族的呢？我想，根据史书的记载，应当归纳为，蚩尤所统领的部族为神农氏部落，主要的生产劳动就是农耕。
我想有关神农氏尝百草的传说，大家人所共知，但是有关神农氏尝百草，不应当单纯的归结为，是在寻找草药，其实是为了寻找适合人类，生存下去的五谷杂粮作物。那也都是禾本植物么。
关于草药之说不过只是捎带着的�