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求生在西晋末-第章

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    然而作为当事人,焉耆新王龙则,鄯善王可就不像其他人那么淡定了。

    自打燕军攻陷了两国后,不但没有再进一步的打算,反而在两国境内大搞什么新政,将各国王族权贵纷纷抄家灭族,然后将所得财富、土地拿出少部分分给普通民众。

    这样一来,两国百姓反而慢慢接受了燕国统治。

    看到这一幕焉耆王、鄯善王就更加坐不住了,若真让燕国在两国站稳了脚跟,日后他们还怎么回去重建国祚?

    于是焉耆王、鄯善王坚持让联军东进,与燕军尽快展开决战。但这个提议遭到其他强国拒绝,大多数人都知道眼下燕军兵锋正盛,根本不到决战的时机。

    虽然拒绝了焉耆王、鄯善王的建议,但是以乌孙王、龟兹王、悅般王为首的联盟高层一样有苦难言。原本联盟各国早就协商好了,从三月初开始将各国兵力集中在屈茨城内,就等着燕军越过玉门关后大举西进。

    可谁知燕军主力却在进驻铁门关后不再向西前进一步,反而开始在新占领的土地推行什么新政。同时燕王还遣凉州都督刘遐统偏师三万,对南道诸国展开袭击,先后击破鄯善、且末、精绝等数个国家。

    众人一接到最新军情顿时意识到大事不妙,燕军没有像往常一样进行掠夺,反而一反常态安抚起各国民众,这明显是要在西域扎根啊!于是,那些已沦陷国家的国王再也无法坐视下去了,一个接着一个要求联盟赶快调集援军。

    “诸位都说说吧,接下来联军该何去何从?”

    龟兹王见众人沉默不言,又看到鄯善王、焉耆王仍是一副忿忿不平的样子,不由开口解释道:“燕军主力攻陷铁门关后为什么不继续西进?燕王就是想挑拨尔等东部诸国不满,然后静待联盟内讧。”

    这时乌孙王也站出来支持龟兹王道:“不错,龟兹王说得有理,但我们决不能上当。接下来寡人希望大家以大局为重,不要轻举妄动。只要此战能击败燕军,打消其重返西域的念头,你们眼下遭受的损失,在未来都会得到补偿。”

    面对众人异口同声的拒绝,焉耆王、鄯善王心中再不满也只能先放在一边。尤其对焉耆王而言,他几乎已成为孤家寡人了,就算脱离联盟也不可能从燕国手中收复土地,到头来还得仰仗联军。

    而鄯善王看到焉耆王退缩了,他自感势单力薄自然也不敢继续闹下去。经过乌孙王、龟兹王等几大强国联合镇压,总算将内部矛盾暂时压制下去。

    就在众人还在商讨如何才能引诱燕军主力西进时,突然有斥候来报,称燕军主力于四月初越过铁门关大举西进。众人闻言顿时大喜过望,各国纷纷集起军队,聚集在联盟旗下,做好与燕军决战的准备。。

第657章 诸佛有难() 
“大王,前面就是乌垒城,原来的乌垒国已被龟兹所灭!”温峤站在卫朔身侧道。

    卫朔骑在高头大马上,正全神贯注地注视着远处的乌垒城,面色专注而凝重,唬得众将肃静下来,纷纷偷眼上下打量着燕王,不明白眼前小小的乌垒城有什么值得重视的。

    过了好一会实在憋不住的荀灌娘开口道:“大王,不就是西域一个小国吗?当年定远侯仅凭三十六人就能降服西域各国,而今数万燕军兵临城下,一个小小的乌垒国何足道哉?”

    “你们以为寡人是在为攻打乌垒而发愁吗?”

    卫朔摇摇头转身解释道:“我其实是在为西域佛教势力担忧,西域大小三十六国,号称万里佛国。这里佛教势力之大,远超我们想象。就拿眼前乌垒而言,整座城内军民加在一起不过万人。”

    “除此之外,尚有僧众近千余人,庙宇更是多达十几座。”

    提到佛教,现场众人感触颇深。刚开始在焉耆时,虽说当地僧众得知燕军西来,以为燕王欲在西域灭佛,早已逃亡他方,但还是留下了不少庙宇。

    西域佛教之兴盛始于公元前260年,阿育王曾派遣摩诃勒弃多、末阐提至此地传教。

    其后佛教于西域迅速流布,至公元四世纪,西域诸国皆奉佛教为国教,此时正值西域佛教之鼎盛期。

    佛教在的西域盛行的现状,要一直持续到隋唐之际,彼时穆罕默德创穆斯林于大食,以兵力行教,马蹄所至,佛教尽为所灭。

    “佛教遍及西域方方面面,实力不容小觑!假若燕国上下只是想着让各国臣服,那倒也无须为佛教担忧。但寡人要的征服,彻底的征服!”

    卫朔用力挥舞一下手臂,慷慨陈词道:“什么是征服?历史上强秦兵出函谷,横扫六国是征服吗?当然是征服!但是这种征服只是流于表面的武力征服,一旦遇到风吹草动,武力征服埋下的隐患会彻底爆发,进而埋葬整个帝国。”

    “这样的征服不要也罢!”

    “燕国要征服西域,不仅仅体现在武力征服上,还应在文化上、思想上征服西域。只有这样,燕国才能在西域立足扎根,永远不会再出现中原王朝衰落而西域叛乱之现象。”

    “而要完成这样的征服,就不得不铲除佛教,让大天尊的慈爱播撒整个西域。”

    说到这儿,卫朔像是下了什么决心死的,指着眼前的乌垒城,“打下乌垒,灭佛西域!”

    说实话若不是为了彻底征服西域,而佛教又恰好成为燕国的绊脚石,卫朔真没兴趣灭什么佛。只是到了而今他这个地位,有些时候难免会做些违心的事。

    “冉瞻、索苞、姚益生、荀灌娘各率一厢步兵,对四处城门同时发动攻击,阳鹜负责全面指挥,其余各军在营中警戒休息。而寡人就待在大营中,静待各位佳音,希望尔等莫让寡人失望!”

    “末将遵命!”众将轰然应答。

    见燕王殿下亲自督阵,众将群情激奋,各个摩拳擦掌,想在燕王面前好好表现。尤其对索苞、邵玉娘等年轻校尉而言,这是一次难得的机会。

    最后卫朔一拨马头领着温峤、鲁昌、陈安、邓岳等其他人返回大营,还不等他们进入中军大帐,就听耳边传来震耳欲聋般的喊杀声。

    霎时间如同暴雨一般的箭矢连绵不绝般飞向乌垒城头,顿时引起一阵凄厉的惨叫声,浅浅的护城河根本挡不住燕军前进的脚步,燕军仅仅一个冲锋就杀到了城墙上。

    冉瞻、周抚、索苞、荀灌娘一个比一个勇猛,当真是神挡杀神佛挡杀佛。原本那些西域士兵以为荀灌娘这个女人好对付,谁知上手后才晓得女人杀起人来同样是不手软。

    只见荀灌娘一把长枪舞起来如同蛟龙出海,神出鬼没,挡在身前的敌人,一片又一片倒下,很快就杀出一条血路。

    其他三将动作不比荀灌娘慢上多少,四将几乎在同一时间夺下城头。

    从燕军发动攻击直到夺取整座城池,前后加在一起只用了一刻钟不到。

    按说年轻将领表现不错,应该会让大帐内等候消息的卫朔感到高兴,却没想到他只看了一眼捷报后,便丢在一边,反而顾虑重重道:“要起风了,而且真正的战争才刚刚开始!”

    拿下乌垒城只是燕军西征过程中十分不起眼的一次胜利,但此战之后引发的影响却远远超出众人想象。原来在战后不久,燕王就对外公开表示要在西域禁止佛教传播,同时下令捣毁乌垒城内所有庙宇。

    燕国灭佛啦!此消息如同天雷一般在整个西域上空炸响,然后以极快的速度传遍各地。

    ……

    春寒料峭,一队厢军士卒押解着数名佛教高僧刚刚走出寺门,就看到寺外道路两侧竟然跪满了黑压压一片佛门信徒。

    而这些信徒看着被监押的高僧一个个趴伏在地上,眼泪、鼻涕止不住地流了下来。

    “大人,要不要驱散他们。”一个厢军什长小声询问身边的都伯。

    都伯冷冷笑了一下:“为什么要驱散?他们不是喜欢跪吗?就让他们跪着吧!哪怕跪死在地上也不要理会。大王有令:从今天起,西域只有一个宗教可以传教,那就是阐教!任何非阐教徒众,都将遭到残酷镇压。这是大王亲自发布的宗教令!”

    这是一场血腥的宗教战争,为了彻底清除西域当地文化的影响力,燕军在夺取了各地城市之后,不得不有计划地开始清除在当地根深蒂固的佛教势力。

    与此同时,阐教在燕军强力支持下,开始大规模进驻西域传教。

    这时,一辆辆囚车吱吱呀呀走了出来,跪倒在地上的佛教信徒们纷纷抬起头,只见昔日一个个德高望重的高僧被厢军粗暴的赶进囚车内,他们的样子看起来是如此的狼狈。

    实际上若非为了彻底的征服西域,卫朔也不会下令在西域灭佛,要知道在燕国国内他也没有公开提出要灭佛。但是为了改变西域原有体系,燕国不得不采取暴力手段,强行将自己的思想和文化加诸到西域人身上。

    “大师……大师啊……”

    痛哭声又在信徒们中间响起,这可是他们心目中神圣的得道高僧。燕人怎么可以这样对待他们心目中的佛?一些信徒甚至想要站起来去阻止燕军。

    “大师!”

    忽然一个中年僧人不顾一切地冲到了囚车面前,抱着囚车轱辘嚎啕大哭,“大师,你不能去燕国啊,他们会杀了你的……”

    “不能去啊大师!去了就再也回不来了!”两边信徒们见状不由得一起叫道。

    囚车中道行高僧脸上古波不惊,他目光柔和地扫视了众人一眼,语气平静道,“贫僧此去乃是弘扬佛法,众人不必担心。燕王找贫僧过去,并没有什么恶意,只是探讨一下佛法而已。贫僧去了以后,你们要谨守沙门,不可妄动!”

    这时负责押送的都伯走了上来,对于信奉阐教的他而言,眼前僧人实在是太聒噪。

    他粗着嗓子大声吼道:“你们这些人在做什么啊?难得想要造反不成?燕王邀请你们这帮僧人前去
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